西方文化中蘋(píng)果的文化內(nèi)涵與象征意義

1.蘋(píng)果與宗教

    蘋(píng)果與西方文明的淵源起始于《圣經(jīng)》中人類(lèi)的祖先亞當(dāng)和夏娃在伊甸園偷吃禁果的故事。據(jù)《圣經(jīng)》記載上帝造人之初，亞當(dāng)和夏娃無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活在伊甸園里，但上帝告誡亞當(dāng)和夏娃絕對(duì)不要偷吃園里的兩棵樹(shù)，即生命樹(shù)和智慧樹(shù)上的果子，否則必然會(huì)也嚴(yán)重后果。但他們沒(méi)能經(jīng)受住誘惑，夏娃受了蛇的誘惑，吃了智慧果，并且給亞當(dāng)一個(gè)，亞當(dāng)同樣也吃了。上帝震怒人違背了他的命令，把他們趕出了伊甸園。而且傳說(shuō)亞當(dāng)偷吃禁果的時(shí)候，在驚慌失措中將一個(gè)蘋(píng)果核卡在喉嚨里，留下一個(gè)疙瘩。作為懲罰，上帝就讓這個(gè)蘋(píng)果核永遠(yuǎn)留在他的喉嚨里，成為男性的喉結(jié)。后來(lái)Adam's apple這個(gè)短語(yǔ)就被人們用來(lái)表示“男人的喉結(jié)”。 現(xiàn)在已經(jīng)證實(shí)，禁果就是蘋(píng)果，因?yàn)樵诶≌Z(yǔ)中，表示蘋(píng)果的那個(gè)詞語(yǔ)也可以表示邪惡。因此蘋(píng)果就和原罪產(chǎn)生了某種關(guān)系。 但同時(shí)，亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果從某種意義上來(lái)說(shuō)也透露出他們的好奇心，求知欲，而這也是人類(lèi)的天性。好奇心，求知欲是一切科技成就的最初動(dòng)力。因此，在此處蘋(píng)果又有了智慧、強(qiáng)烈的吸引和誘惑等含義?；蛟S這也是后世諸如蘇格拉底、布魯諾等孜孜不倦地追求知識(shí)和真理，敢于為真理而獻(xiàn)身的精神動(dòng)力的源泉，只能說(shuō)從人類(lèi)文明的發(fā)端，從人類(lèi)的祖先亞當(dāng)和夏娃開(kāi)始就有了對(duì)知識(shí)和真理的追求。

    而在世俗世界，蘋(píng)果被賦予了“宇宙”的含義。歐洲皇帝、國(guó)王們用的手杖，其頂部都是一個(gè)圓形的蘋(píng)果，他們總是手握“帝王的蘋(píng)果”來(lái)表明他們控制著世界，蘋(píng)果成了權(quán)勢(shì)的象征。

2.蘋(píng)果與古希臘神話(huà)

    希臘神話(huà)中第一次出現(xiàn)蘋(píng)果，是在宙斯與赫拉的婚禮上。大地之母該亞從西海岸帶回一棵枝葉繁茂的大樹(shù)給他們作為結(jié)婚禮物，表達(dá)對(duì)他們婚姻的美好祝福，而樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了金蘋(píng)果，因此在這里蘋(píng)果有了完美婚姻的寓意。大力神赫拉克勒斯在人間所完成的十二件功績(jī)的第十一件，便是取得赫斯珀里得斯和巨龍看守下的金蘋(píng)果。在取得金蘋(píng)果的路上，赫拉克勒斯還從高加索山上釋放了普羅米修斯。希臘神話(huà)三女神與金蘋(píng)果的故事也是最耳熟能詳?shù)?，在人?lèi)英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚禮上，眾神君受到參加婚禮的邀請(qǐng)，只有不和女神厄里斯沒(méi)有被邀請(qǐng)，于是她懷恨在心，在婚禮上扔下了一個(gè)寫(xiě)著“送給最美的女神”的金蘋(píng)果，而天后赫拉、智慧女神雅典娜，以及美神阿芙洛狄忒都認(rèn)為自己是最美的女神，互相爭(zhēng)執(zhí)不下，于是宙斯最后讓特洛伊從小被父母遺棄最后墮落成牧羊人的王子帕里斯做評(píng)判，為了賄賂和誘惑帕里斯選自己，赫拉允諾他給他無(wú)上的權(quán)利，雅典娜愿意賜給他智慧和力量，阿芙羅狄忒答應(yīng)讓世界上最漂亮的女子愛(ài)上她，并自愿做他的妻子。帕里斯逐一考慮，最后對(duì)美女動(dòng)了心，他確實(shí)也認(rèn)為阿芙狄羅忒最美，于是他選擇了美神阿芙狄羅忒，赫拉和雅典娜氣憤地離開(kāi)，并發(fā)誓會(huì)向所有的特洛伊人報(bào)復(fù)。而后來(lái)帕里斯在阿芙狄羅忒的幫助下娶了斯巴達(dá)的人間最漂亮的女人海倫，而這也成為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。因此，在希臘神話(huà)中，金蘋(píng)果象征著美麗與智慧，但是也含有選擇，紛爭(zhēng)的意思。

3.蘋(píng)果與西方語(yǔ)言

    英語(yǔ)語(yǔ)言中也有許多與蘋(píng)果有關(guān)的俚語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)等，有著豐富的文化寓意和內(nèi)涵。現(xiàn)在舉幾個(gè)典型的例子如下：

    例1 apple of one’s eye 心愛(ài)之物，掌上明珠，心肝寶貝。在這里，apple實(shí)際指的是the pupil（瞳孔），大概因?yàn)檠壑閳A的象蘋(píng)果之故。瞳孔是眼睛重要的一部分，它能調(diào)節(jié)進(jìn)入眼睛的光線(xiàn)的強(qiáng)弱。瞳孔散大，對(duì)光反射消失，也是腦死亡即人死亡的表現(xiàn)之一。 所以，這個(gè)成語(yǔ)典故常用來(lái)比喻象愛(ài)護(hù)眼珠一樣愛(ài)護(hù)某個(gè)最心愛(ài)的人或珍貴的東西，

    例2 apple-polish(努力討好)美國(guó)小學(xué)有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣，即小學(xué)生為向老師表示尊敬和感謝，常把自己家里的紅蘋(píng)果帶到學(xué)校里來(lái)，送給自己認(rèn)為好的老師。但有些學(xué)生其實(shí)對(duì)老師并沒(méi)有多少喜歡，但為了討得老師個(gè)關(guān)照，他們會(huì)像其他同學(xué)一樣送蘋(píng)果給老師，而且還擦得很亮很干凈，于是apple polish這種行為就成了拍馬屁的意思。 

    例3 One rotten apple spoils the barrel. 一只爛蘋(píng)果爛一筐蘋(píng)果。當(dāng)一個(gè)蘋(píng)果開(kāi)始腐爛，它也會(huì)毀掉同一容器中其它蘋(píng)果。這個(gè)短語(yǔ)就被引申為指團(tuán)隊(duì)里一個(gè)差勁的人會(huì)使每個(gè)人的表現(xiàn)都受到影響。我們通常就會(huì)把那個(gè)表現(xiàn)欠佳的人稱(chēng)為團(tuán)隊(duì)中的rotten apple。

4.結(jié)語(yǔ)

    蘋(píng)果在西方文明史上扮演了一個(gè)舉足輕重的地位，擁有十分豐富多彩的寓意，它滲透在宗教，語(yǔ)言，文學(xué)等各個(gè)方面，和各個(gè)時(shí)期的文明都緊密地交織在一起，起到了巨大的推動(dòng)或激勵(lì)作用，成為西方文明史上一道耀眼的明珠。 

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