淺析《呼嘯山莊》凱瑟琳的人格特征

《呼嘯山莊》是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家艾米莉·勃朗特的著作，它是英國(guó)文學(xué)史上一部“最奇特的小說(shuō)”，是一部“奧秘莫測(cè)”的“怪書(shū)”.艾米莉用女性特有的敏感，細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，描繪了他們的內(nèi)心世界，揭示了不同的人物特性。不同于姐姐，《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂·勃朗特，艾米莉表面沉默寡言，內(nèi)心卻熱情奔放，加之她所生活的三十年間正是英國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，其描寫(xiě)的場(chǎng)景陰暗，詭異，故事情節(jié)曲折多變，刻畫(huà)的人物更加細(xì)膩深刻，愛(ài)恨情仇和矛盾沖突更加激烈。

這部小說(shuō)中的人物眾多，他們個(gè)個(gè)特征鮮明，個(gè)性十足。尤其是女主人翁凱瑟琳，她與男主人翁希斯克利夫的愛(ài)恨情仇，生離死別構(gòu)成了小說(shuō)的主線。她那復(fù)雜而多變的個(gè)性讓人琢磨不透，耐人尋味。在她短暫的一生中，凱瑟琳這位悲劇式的人物內(nèi)心始終充滿了矛盾和痛苦。我們可以用著名的心理學(xué)家弗洛伊德的心理分析手法探究和追尋她矛盾和痛苦的根源。

弗洛伊德認(rèn)為整個(gè)人格由三大系統(tǒng)組成，它們是本我、自我、超我。在一個(gè)精神健全的人身上，這三大系統(tǒng)形成一個(gè)統(tǒng)一、和諧的組織結(jié)構(gòu)。當(dāng)人格的三個(gè)系統(tǒng)相互沖突時(shí)，人就會(huì)處于失調(diào)狀態(tài)。

“本我”即原我，它是人格中最早，也是最原始的部分，是本能沖動(dòng)的根源，是原始的、非人格化的而完全無(wú)意識(shí)的精神層面。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無(wú)意識(shí)的。本我按快樂(lè)原則行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂(lè)，避免痛苦。凱瑟琳在孩提時(shí)代就呈現(xiàn)出狂野和不安分的自我，在呼嘯山莊這個(gè)蠻荒之地，她過(guò)著無(wú)拘無(wú)束的自由生活。在這個(gè)暴風(fēng)雨頻頻光顧的冷漠石頭城堡里，處處透露出原始的狂野。作為一個(gè)小女孩，她的真性情得到釋放，體現(xiàn)出完完全全的自我。而和她有同樣性格 的希斯克利夫出現(xiàn)時(shí)，這兩顆幼小的心靈緊緊相連，他們游蕩在山水間，盡情地享受著自由和快樂(lè)的童年，他們的本我得到了最大限度的滿足。這種兒時(shí)的感情純真而炙熱，沒(méi)有摻雜任何的外在因素，難能可貴，刻骨銘心的愛(ài)情種子一旦播下，開(kāi)花結(jié)果，瘋狂地生長(zhǎng)在兩人的心間。凱瑟琳和希斯克利夫的這種本我的恣意發(fā)展，也為后來(lái)兩人的悲劇愛(ài)情埋下了伏筆。

“自我”，即是指“自己”，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。凱瑟琳闖入畫(huà)眉山莊后被現(xiàn)代文明激發(fā)出自我，她的人生觀和價(jià)值觀在巨變，而當(dāng)她內(nèi)心深處有了物欲的，世俗的和虛榮的種子在慢慢滋生的時(shí)候，她背叛了和希斯克利夫純真的愛(ài)情，她矛盾的心理由此形成，痛苦隨之而來(lái)。作為莊園小姐的凱瑟琳，陷入了虛榮的深淵不可自拔。一方面她原始野性的本質(zhì)已經(jīng)深入骨髓，不可馴服，而另一方面，她對(duì)上流社會(huì)光鮮亮麗的生活深深吸引，羨慕不已，渴望自己能得到贊美，尊重，過(guò)上體面的生活，而不是和希斯克利夫這樣的下等人在一起共度余生。最終，她只有扭曲自己的性格，形成了雙重人格。壓抑本我，才能使內(nèi)在的自我得到滿足。在這部小說(shuō)當(dāng)中，凱瑟琳曾有過(guò)這樣的表白“在這個(gè)世界上，我的最大悲痛就是希斯克里夫的悲痛，在我的生活中，他是我思想的中心我對(duì)埃德加的愛(ài)是樹(shù)林中的葉子，時(shí)光會(huì)改變它，冬天到了，樹(shù)葉片就要凋落了，我對(duì)希斯克里夫的愛(ài)情像地下面永恒不變的巖石。[1]從這段經(jīng)典的表述中，我們不難看出，凱瑟琳內(nèi)心的掙扎和痛楚。她深愛(ài)著和自己興趣，脾性相投希斯克里夫，然而為了她奢望的貴族階層安逸舒適的生活，她毅然決然地服從了自我的需要，做出非理性的決定嫁給埃德加，拋棄真愛(ài)希斯克利夫。這種放棄本我，屈從于自我的行為，正是她內(nèi)心痛苦不堪的根本原因。她發(fā)自內(nèi)心深處的悔恨時(shí)時(shí)刻刻折磨著她。

“超我”是人格的第三個(gè)方面，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為。它所遵循的是“道德原則”。凱瑟琳嫁給了埃德加后，她的婚姻生活并不幸福，內(nèi)心的悔恨時(shí)刻折磨著她，她深愛(ài)著希斯克里夫，但是她背叛了他，就等于背叛了自己內(nèi)心和靈魂。同時(shí)，對(duì)于丈夫埃德加，她也有揮之不去的罪惡感。當(dāng)希斯克里夫重回山莊，兩個(gè)曾經(jīng)的戀人重逢時(shí)，他們的幽會(huì)和希斯克里夫的瘋狂報(bào)復(fù)又成了凱瑟琳內(nèi)心痛苦的誘因?！俺摇奔础暗赖略瓌t”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在約束著她，內(nèi)心的矛盾糾結(jié)再次使她瀕臨崩潰的邊緣，幾乎瘋狂。她在內(nèi)疚和自責(zé)中慢慢。

凱瑟琳悲劇的一生正是由于她人格組成的三方面即本我、自我、超我相互沖突，互相矛盾而造成的。

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