從術(shù)語(yǔ)學(xué)角度淺談中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)詞匯

隨著當(dāng)前各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的建設(shè)不斷完善，對(duì)于相關(guān)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究也正在日趨健全，專(zhuān)業(yè)詞匯作為各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)，其研究也在不斷深入，術(shù)語(yǔ)學(xué)的研究對(duì)象是各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)業(yè)詞匯，通過(guò)跨學(xué)科研究法研究專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，因此術(shù)語(yǔ)學(xué)作為一個(gè)新興學(xué)科，不斷進(jìn)入廣大專(zhuān)業(yè)人士的視野，并各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域也在不斷深化研究，不斷提高對(duì)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)的本土上歷經(jīng)了千百年的發(fā)展，其專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的研究已經(jīng)發(fā)展相對(duì)深入，并發(fā)展相當(dāng)成熟，并不斷走向全球化，但是作為中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的研究卻還存在較大的發(fā)展空間，并且伴隨著中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的研究的不斷深入，將有利于推動(dòng)中醫(yī)藥研究的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、全球化，從學(xué)科交叉的角度分析中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，了解中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的發(fā)展現(xiàn)狀，將可以更加深入全面的了解中醫(yī)藥文化，了解中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。

1 中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與普通中醫(yī)藥詞匯之間的區(qū)別

中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與普通中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)詞匯均是組成中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)部分，并且，兩者之間是存在交叉部分的，有的專(zhuān)業(yè)詞匯既是中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，同時(shí)也是普通中醫(yī)藥詞匯，對(duì)于其相同點(diǎn)我們不多作說(shuō)明。而對(duì)于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與普通中醫(yī)藥詞匯的最大不同，最主要的可以歸納為以下幾點(diǎn)。

首先，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)是對(duì)于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)于某一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞匯的概念內(nèi)的語(yǔ)言指稱(chēng)，其包含著嚴(yán)格的科學(xué)內(nèi)涵，一般對(duì)其的定義是一成不變的，一旦下定義后是不允許發(fā)生改變的，對(duì)其進(jìn)行改變需要進(jìn)行深入的探討和研究才可能發(fā)生改變。而對(duì)于普通中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)詞匯是缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x過(guò)程，其產(chǎn)生和形成是相對(duì)比較自由和寬松的，對(duì)于其具體的內(nèi)涵是會(huì)因人而異的。

其次，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)是成系統(tǒng)的、非零散的，其形成與發(fā)展需要遵循一定的規(guī)律和規(guī)則。換而言之，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的每一個(gè)術(shù)語(yǔ)都處于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的術(shù)語(yǔ)體系中，在其體系內(nèi)部，每一個(gè)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)都將受到其他專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的制約，不存在游離狀態(tài)的中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，基本上不存在單獨(dú)孤立存在的中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。而普通中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)詞匯其系統(tǒng)性卻有待進(jìn)一步加強(qiáng)，有許多詞匯都處在一個(gè)相對(duì)自由的空間里，有些普通中醫(yī)藥詞匯隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸走向消亡，像現(xiàn)代新詞新語(yǔ)一樣，伴隨著時(shí)代的發(fā)展而有自身的發(fā)展軌跡。

最后，伴隨著當(dāng)前中醫(yī)藥事業(yè)不斷發(fā)展，并不斷走向國(guó)際化，將中醫(yī)藥走向國(guó)際，首先從中醫(yī)藥的文字，中醫(yī)藥的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)著手，便是從中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)開(kāi)始，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)詞匯翻譯成外國(guó)文字的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)也不斷增多，以中醫(yī)藥譯成英文為例，相關(guān)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的英譯已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步，如：《WHO西太平洋地區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》（北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社，2009年）和世界中醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)學(xué)會(huì)編制的《中醫(yī)基本名詞術(shù)語(yǔ)中英對(duì)照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》（人民衛(wèi)生出版社，2008年）等一系列中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的翻譯工作的展開(kāi)均是出自對(duì)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的翻譯[1]，并形成自身獨(dú)有的一套國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，每一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的翻譯過(guò)程都需要遵循一定的規(guī)則，按照一定的規(guī)律形成自身的發(fā)展體系。而對(duì)于普通中醫(yī)藥詞匯其翻譯工作基本上是缺乏的，并且基本上不會(huì)對(duì)其進(jìn)行翻譯，對(duì)其翻譯也缺乏一套完整規(guī)范的規(guī)則系統(tǒng)，普通中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)詞匯缺乏相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，將不利于中醫(yī)藥文化規(guī)范化的傳播。

2 中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的基本特點(diǎn)

中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)作為術(shù)語(yǔ)學(xué)領(lǐng)域的一部分，因此，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)具有一些相同的性質(zhì)，同時(shí)也與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科術(shù)語(yǔ)存在差異之處。相同之處主要體現(xiàn)在中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)具有的系統(tǒng)性和中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)性，不同之處則主要體現(xiàn)在中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)本身特有的獨(dú)有性。主要論述如下：

2.1 中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的系統(tǒng)性

在術(shù)語(yǔ)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，術(shù)語(yǔ)反映的是某一專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)對(duì)于某一概念的專(zhuān)業(yè)指稱(chēng)，是一個(gè)相對(duì)較抽象、空洞的概念意義。在術(shù)語(yǔ)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，術(shù)語(yǔ)的產(chǎn)生和形成必須是成系統(tǒng)的，它并不是無(wú)規(guī)則的自由的產(chǎn)生，它的每一個(gè)術(shù)語(yǔ)的形成都是經(jīng)過(guò)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ńM合而成的。所謂術(shù)語(yǔ)的系統(tǒng)性是指術(shù)語(yǔ)均處于彼此相互關(guān)聯(lián)并構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的整體的成分之中。因此，談到系統(tǒng)性，自然而然人們會(huì)著眼于從個(gè)體到整體這一大方向去研究一個(gè)復(fù)雜的客體，并將這個(gè)客體進(jìn)行細(xì)分，讓系統(tǒng)能夠深入拆分。說(shuō)術(shù)語(yǔ)是成系統(tǒng)的，可以簡(jiǎn)單的認(rèn)為，不存在單獨(dú)、孤立的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，每一個(gè)術(shù)語(yǔ)都處在同一層次、或上一層次、或下一層次的相關(guān)聯(lián)的術(shù)語(yǔ)之中，并組成這一系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，這些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)之間彼此保持著密切地、相互制約并相互依存的關(guān)系。

中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)也不例外，屬于術(shù)語(yǔ)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的一部分，其形成也具有一定的系統(tǒng)性，并彼此之間相互制約。對(duì)于其外部而言，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域共同組成術(shù)語(yǔ)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域這一大的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域；而其內(nèi)部而言，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)部也是成系統(tǒng)的，各個(gè)細(xì)小的中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)共同組成中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)。中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域包涵著中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、治療學(xué)、診斷學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、康復(fù)治療學(xué)……一系列學(xué)科[2]共同組成中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科，其每一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域均包含著各類(lèi)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，各個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)之間彼此是相互關(guān)聯(lián)的，共同組成專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。

2.2 中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)性

專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與相關(guān)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的理論是分不開(kāi)的。一言以概之，“沒(méi)有理論就沒(méi)有術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有術(shù)語(yǔ)，也沒(méi)有理論”。術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)一般不是反映概念系統(tǒng)，而總是反映某一理論的概念系統(tǒng)[1]24。不同的學(xué)科，對(duì)看似由相同的詞素或詞構(gòu)成的術(shù)語(yǔ)所指稱(chēng)的概念，往往在不同的學(xué)科領(lǐng)域?qū)τ谄涠x是不相同的[3]。在術(shù)語(yǔ)學(xué)界，也像語(yǔ)言學(xué)界一樣將這些術(shù)語(yǔ)看作是同音異義術(shù)語(yǔ)[4]。

中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域一樣會(huì)出現(xiàn)這樣類(lèi)似的問(wèn)題，有些專(zhuān)業(yè)詞匯也會(huì)出現(xiàn)同樣的效果，可以說(shuō)是中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的差異性，也可以說(shuō)是兩者之間的關(guān)聯(lián)性。例如：“脾氣”這一詞匯，在中醫(yī)藥經(jīng)典著作《素問(wèn)·生氣通天論》中談到：“是故味過(guò)于酸，肝氣以津，脾氣乃絕?！盵5]意思是，在中醫(yī)中，脾氣是指五臟之一的脾，脾氣是指脾的功能及其產(chǎn)生精微物質(zhì)或動(dòng)力。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常吐露的一句話是：“這個(gè)人脾氣很大?！笨梢越忉尀槠夥从车氖且粋€(gè)人的性情，體現(xiàn)一個(gè)人容易發(fā)怒的性情。兩者之間雖然在某種程度是有些關(guān)聯(lián)的，但是具體的具體內(nèi)涵是不一樣的，應(yīng)該分屬于不同的學(xué)科領(lǐng)域。

而中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性，不得不提的是中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。每一學(xué)科領(lǐng)域的形成都離不開(kāi)語(yǔ)言學(xué)的作用，構(gòu)成其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)。中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與其他學(xué)科的相互關(guān)聯(lián)性，組成專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的字詞與語(yǔ)言學(xué)是密不可分的，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)在中國(guó)的本土上已經(jīng)歷經(jīng)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的傳承與發(fā)展，與語(yǔ)言的傳承是一脈相連的。

2.3 中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)本身特有的獨(dú)有性

每一專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)都有其自身特有的獨(dú)有性。中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科是完全不相同的。中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與其他學(xué)科的專(zhuān)業(yè)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)是不一樣的，有其自身獨(dú)有特點(diǎn)，俗話說(shuō)：世界上基本上不存在完全相同的兩片葉子。每一專(zhuān)業(yè)學(xué)科內(nèi)的術(shù)語(yǔ)都有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)亦是如此。如中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的精氣學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、病因病機(jī)、治法治則、氣血津液……這些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)在其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域是不存在這類(lèi)術(shù)語(yǔ)的，其完全是歸屬于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科術(shù)語(yǔ)，在中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)部，其形成也完全是受到中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科的理論知識(shí)的影響而形成的。

3 結(jié)語(yǔ)

術(shù)語(yǔ)學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科，在近現(xiàn)代相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，其專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域一直處于相對(duì)邊緣的地帶，近些年，隨著學(xué)科的健全與專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域研究的不斷深入，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的研究不斷進(jìn)入大眾的視野，并出現(xiàn)研究持續(xù)升溫的趨勢(shì)，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)的本土上已經(jīng)經(jīng)歷了千山萬(wàn)水，并不斷走向國(guó)際化、現(xiàn)代化，離不開(kāi)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的承載，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)作為中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的基本組成部分，加強(qiáng)對(duì)術(shù)語(yǔ)的深入研究將有利于中醫(yī)藥文化更好地傳承與發(fā)展，也有利于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)科走向規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，推動(dòng)中醫(yī)藥文化走向國(guó)際化。對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)科術(shù)語(yǔ)的研究雖然在持續(xù)升溫，但是對(duì)于術(shù)語(yǔ)更深入全面的研究，還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，需要得到社會(huì)各界更加深入的發(fā)掘。希望通過(guò)筆者的論述，引起廣大專(zhuān)業(yè)人士重視對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科術(shù)語(yǔ)的研究，也希望能夠讓中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)逐漸廣大學(xué)習(xí)者的視野，更深入的研究中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，并為相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)提供必要的幫助，增強(qiáng)對(duì)術(shù)語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。

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