裕固族舞蹈教學(xué)體系化在高校的推廣與應(yīng)用

1.裕固族舞蹈的文化底蘊(yùn)與特色

1.1裕固族文化概況

裕固族，這一獨(dú)特而鮮明的民族群體，不僅是甘肅省獨(dú)有的少數(shù)民族，也是全國范圍內(nèi)人口較少的民族之一。歷經(jīng)千年的遷徙與風(fēng)雨洗禮，最終在甘肅省的肅南裕固族自治縣、肅州區(qū)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)以及青海省的祁連縣找到了歸宿。其發(fā)展歷程、生活習(xí)俗及文化藝術(shù)，不僅映射出與藏族、蒙古族、漢族等多民族長期交往交流交融的歷史軌跡，也生動詮釋了中華民族多元一體的宏偉格局。在這一過程中，裕固族文化雖呈現(xiàn)多元復(fù)合、邊緣及非完全整合的特征，卻以堅(jiān)韌不拔的精神保持了族群特色，構(gòu)建起獨(dú)立而多元的族群文化體系。

長期以來，裕固族人民與周邊各族人民和睦相處，相互學(xué)習(xí)借鑒，共同繪制絢爛多彩的文化畫卷，體現(xiàn)了開放包容、和而不同的文化胸襟，這與費(fèi)孝通先生所倡導(dǎo)的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化觀高度契合，展現(xiàn)了裕固族在多元文化交匯中既保持自我又和諧共生的獨(dú)特魅力。盡管裕固族人口不多，但他們在民族藝術(shù)的探索與追求上卻從未停歇，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的自主性與創(chuàng)造力。裕固族舞蹈作為該民族文化瑰寶的重要組成部分，不僅再現(xiàn)了裕固族的歷史文化脈絡(luò)和日常生活圖景，更精妙融合了西北地區(qū)多個少數(shù)民族的舞蹈精髓，展現(xiàn)出別具一格、絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)貌。舞蹈中的音樂旋律、服飾藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化符號，成為探尋裕固族文化深邃內(nèi)涵的明亮窗口，為研究民族“三交”史和“五個共同”理念提供了鮮活例證。

1.2裕固族舞蹈風(fēng)格特征與藝術(shù)魅力

在當(dāng)今社會，裕固族舞蹈正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型與蛻變。傳統(tǒng)文化形態(tài)、多民族文化元素與現(xiàn)代審美觀念在裕固族舞蹈中交織碰撞，既有的舞蹈形式或消失、或延續(xù)、或創(chuàng)新，彰顯了裕固族人民對藝術(shù)的執(zhí)著追求與勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。他們在借鑒周邊民族（如藏族、蒙古族）舞蹈技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)與藝術(shù)感悟，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的舞蹈形式，形成了兼收并蓄、風(fēng)格獨(dú)特的裕固族舞蹈體系。這些舞蹈不僅蘊(yùn)含了豐富的文化信息與生活哲理，還展現(xiàn)了裕固族人民對生活的熱愛與對美的向往。

裕固族舞蹈形式多樣，內(nèi)容豐富，各具特色。例如，端莊穩(wěn)重的禮儀性舞蹈——婚禮舞、戴頭面舞、盛裝舞等，舞蹈動作莊重典雅，音樂節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，服飾華麗堂皇，彰顯出裕固族人民的莊重與優(yōu)雅；靈活多變的道具性舞蹈——天鵝琴、牛角鼓舞、搖奶舞等，舞蹈節(jié)奏明快熱烈，展現(xiàn)了裕固族人民的活潑與奔放；宗教色彩濃厚的祭祀類舞蹈——護(hù)法舞，舞者頭戴各式動物面具，舞蹈儀式感強(qiáng)烈，宗教氛圍濃郁；競技類舞蹈——頂杠子、拉爬牛、拔棍等，舞蹈節(jié)奏感強(qiáng)，多采用對舞比試的形式，展現(xiàn)了裕固族男性英武剽悍與剛勁有力。  

這些舞蹈不僅體現(xiàn)了裕固族的文化特色與審美取向，也反映了其社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰及日常生活的各個方面。它們?nèi)缤环鷦拥臍v史畫卷，將裕固族的歷史、文化、生活與情感展現(xiàn)得栩栩如生，讓人們在欣賞舞蹈的同時，也能深刻感受到裕固族人民的智慧、勇氣與對生活的無限熱愛。

2.裕固族舞蹈教學(xué)體系化在高校推廣與應(yīng)用的現(xiàn)狀

近年來，裕固族文化以其獨(dú)特的包容性、多元性以及深厚的藝術(shù)魅力，逐漸吸引了社會各界的廣泛關(guān)注。眾多學(xué)者和研究者紛紛投身于裕固族文化的探索與挖掘之中，從歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特色到宗教信仰等多個維度，對裕固族文化進(jìn)行了全面而深入的研究。然而，值得注意的是，盡管裕固族文化的研究領(lǐng)域日益拓寬，但關(guān)于裕固族舞蹈的專項(xiàng)研究卻直至新世紀(jì)才逐漸嶄露頭角，成為學(xué)術(shù)研究的新熱點(diǎn)。在當(dāng)前的教育體系中，裕固族舞蹈在高校中的傳承與推廣仍面臨著諸多挑戰(zhàn)與不足。

首先，從教學(xué)內(nèi)容的層面來看，裕固族舞蹈的核心語匯提煉尚顯不足，缺乏對其獨(dú)特舞蹈動作、節(jié)奏韻律以及文化內(nèi)涵的深入挖掘與提煉。這導(dǎo)致在舞蹈教學(xué)過程中，往往難以準(zhǔn)確傳達(dá)裕固族舞蹈的精髓與特色，影響了教學(xué)效果與傳承質(zhì)量。

其次，在教學(xué)實(shí)踐體系的建構(gòu)方面，裕固族舞蹈的教學(xué)體系尚不完善，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃、教材編寫以及教學(xué)方法的創(chuàng)新。這導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)過程中，教師往往難以找到合適的教學(xué)資源與教學(xué)路徑，學(xué)生也難以獲得全面而系統(tǒng)的裕固族舞蹈學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

此外，裕固族舞蹈在教學(xué)過程中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化也顯得尤為重要。然而，當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，往往缺乏將裕固族舞蹈與思政教育、鑄牢中華民族共同體意識等有效融合的探索與嘗試。同時，裕固族舞蹈的教學(xué)應(yīng)用與推廣也顯得力不從心，缺乏有效的推廣機(jī)制與平臺，使得這一獨(dú)特的民族舞蹈藝術(shù)難以在更廣泛的范圍內(nèi)得到傳播與認(rèn)可。這導(dǎo)致裕固族舞蹈的教育價值與社會意義難以得到充分發(fā)揮，也限制了其在高校教育中的深入推廣與應(yīng)用。

更為關(guān)鍵的是，對于裕固族舞蹈與其自身文化內(nèi)涵的深入理解、與其他民族舞蹈與文化的交融互鑒、以及與“一帶一路”建設(shè)和民族“三交”史等方面的關(guān)聯(lián)探討也顯得相對薄弱。這不僅影響了裕固族舞蹈在高校教育中的深度與廣度，也制約了其在新時代背景下的傳承與發(fā)展。

綜上所述，裕固族舞蹈在高校中的推廣與應(yīng)用仍面臨著諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇。為了更好地傳承與發(fā)展這一獨(dú)特的民族舞蹈藝術(shù)，我們需要從教學(xué)內(nèi)容與方法、教學(xué)實(shí)踐體系建構(gòu)、教學(xué)應(yīng)用與推廣以及創(chuàng)新轉(zhuǎn)化等多個方面入手，加強(qiáng)裕固族舞蹈的教學(xué)與研究工作，推動其在高校教育中的深入發(fā)展與應(yīng)用。同時，我們也需要深入挖掘裕固族舞蹈的文化內(nèi)涵與社會價值，促進(jìn)其與其他民族舞蹈與文化的交融互鑒，為構(gòu)建中華民族共有精神家園貢獻(xiàn)更多的力量。

3.裕固族舞蹈教學(xué)體系化在高校推廣與應(yīng)用的路徑

為了更有效地傳承與弘揚(yáng)中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化，特別是深入挖掘并展現(xiàn)甘肅地區(qū)獨(dú)特的裕固族文化瑰寶，我們必須充分利用高校教育的特色與優(yōu)勢，將裕固族舞蹈深度融入現(xiàn)代教學(xué)體系之中。在具體實(shí)施路徑上，我們需從以下幾個方面著手，以確保裕固族舞蹈在高校教學(xué)體系中的有效推廣與深度應(yīng)用：

3.1強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練與技能提升

首先，通過系統(tǒng)化的舞蹈基礎(chǔ)課程，如舞蹈專業(yè)理論課知識的傳輸、民族民間舞實(shí)踐課的訓(xùn)練、劇目課等課程，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)。同時，引入裕固族舞蹈特有的動作語匯和風(fēng)格特點(diǎn)，使學(xué)生在了解和把握裕固族文化內(nèi)涵的同時，也能精準(zhǔn)掌握裕固族舞蹈的獨(dú)特韻律與美感。

3.2深化民族情感與文化理解

利用多媒體教學(xué)、實(shí)地考察、民族文化講座等形式，生動展現(xiàn)裕固族的歷史背景、生活習(xí)俗、宗教信仰及舞蹈藝術(shù)的社會功能，增強(qiáng)學(xué)生對該民族文化的全面認(rèn)識。通過情境模擬、角色扮演等互動方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)裕固族舞蹈背后的情感世界與文化內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)心的文化認(rèn)同與情感共鳴。

3.3鼓勵創(chuàng)新與個性化表達(dá)

在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生結(jié)合個人經(jīng)歷、現(xiàn)代審美或其他民族文化元素，對裕固族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新演繹，形成具有個人特色的藝術(shù)表達(dá)。通過舉辦舞蹈創(chuàng)作比賽、交流會等活動，為學(xué)生提供展示自我、交流思想的平臺，促進(jìn)裕固族舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展。

3.4加強(qiáng)教材建設(shè)與教學(xué)資源開發(fā)

組織由裕固族舞蹈專家、學(xué)者及資深教師組成的編寫團(tuán)隊(duì)，編纂一套既體現(xiàn)裕固族舞蹈特色，又符合高等教育標(biāo)準(zhǔn)的系列教材。同時，利用數(shù)字化技術(shù)，開發(fā)在線課程、視頻教程、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等多元化教學(xué)資源，拓寬學(xué)習(xí)渠道，提高教學(xué)效果的趣味性和互動性。

3.5建立校企合作與地方參與機(jī)制

與地方政府、文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體等建立合作關(guān)系，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，參與裕固族節(jié)慶活動、文藝演出等社會實(shí)踐，增強(qiáng)其實(shí)戰(zhàn)能力與社會責(zé)任感。同時，邀請?jiān)９套逑嚓P(guān)專家參與教學(xué)指導(dǎo)與評價，確保教學(xué)內(nèi)容的風(fēng)格性與準(zhǔn)確性，促進(jìn)校園文化與社區(qū)文化的雙向互動與融合。

通過上述多維度、深層次的推廣與應(yīng)用策略，我們不僅能夠有效保護(hù)和傳承裕固族舞蹈這一寶貴的文化遺產(chǎn)，還能在青年學(xué)子心中播下民族文化自信的種子，為中國民族民間舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)高校教育的力量。

4.裕固族舞蹈教學(xué)體系化在高校的實(shí)踐探索與成效

4.1在文化認(rèn)同中強(qiáng)化民族自信

通過構(gòu)建裕固族舞蹈教學(xué)體系，深入挖掘其背后的文化底蘊(yùn)與時代價值，可以在教學(xué)過程中潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知與理解能力，樹立正確的民族文化認(rèn)同觀。為實(shí)現(xiàn)裕固族舞蹈教學(xué)的系統(tǒng)化、可操作化與推廣化。可組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察與調(diào)研，如訪問裕固族聚居區(qū)、參觀博物館與民俗館、收集非遺文化資料等，加深對其傳統(tǒng)文化的認(rèn)知認(rèn)同；邀請?jiān)９套宸沁z傳承人和專家學(xué)者進(jìn)行講座或技藝展示，通過技藝展示與互動交流，讓學(xué)生們感受民族文化的魅力，進(jìn)一步加深對裕固族舞蹈文化的認(rèn)識與熱愛，推動文化傳承。此外，還應(yīng)致力于營造“各美其美、美美與共”的民族舞蹈教學(xué)氛圍，為裕固族舞蹈教學(xué)體系的完善提供堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

4.2在守正創(chuàng)新中激活文化因子

在新時代背景下，裕固族舞蹈的發(fā)展需堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的雙重原則，既要堅(jiān)守其文化根基與傳統(tǒng)特色，又要勇于引入新元素與新觀念，以滿足現(xiàn)代審美與教學(xué)需求。鼓勵學(xué)生積極參與舞蹈的創(chuàng)作與編排，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和藝術(shù)表現(xiàn)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度；通過文獻(xiàn)研究、資料搜集、方案設(shè)計(jì)等實(shí)踐活動，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與藝術(shù)表現(xiàn)力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加積極主動，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)能力。在教學(xué)過程中，可以靈活運(yùn)用互動式教學(xué)、多媒體教學(xué)、對比分析等多種教學(xué)方法和手段，讓他們了解裕固族舞蹈的歷史、文化和藝術(shù)價值在增強(qiáng)學(xué)生們的文化自覺和文化自信的同時，激發(fā)他們的創(chuàng)造力與想象力。同時，引導(dǎo)學(xué)生將裕固族舞蹈與其他文化元素相融合，創(chuàng)作出既具有時代氣息又不失民族特色的新作品，為裕固族舞蹈的傳承與發(fā)展注入新的活力。   

4.3在文化傳承中拓展應(yīng)用空間

通過高校教學(xué)體系的深度實(shí)踐與系統(tǒng)化構(gòu)建，我們得以全面而精細(xì)地梳理裕固族舞蹈的豐富語匯與深層文化符號。在實(shí)踐層面，應(yīng)鼓勵學(xué)生參與各類舞蹈比賽、演出與文化交流活動，通過實(shí)戰(zhàn)演練提升舞蹈技能與舞臺表現(xiàn)力。學(xué)生可以通過作品直觀生動地了解裕固族舞蹈的文化內(nèi)涵、風(fēng)格特點(diǎn)和基本語匯，進(jìn)而更深入了解裕固族歷史和文化，促進(jìn)了他們對中華傳統(tǒng)民間文化的深刻理解和中華民族共同體意識的情感共鳴。在增強(qiáng)學(xué)生的審美意識以及內(nèi)心情感的表達(dá)，提高舞蹈表演能力的同時進(jìn)一步加深對“五個共同”——共同開拓的遼闊疆域、共同締造的統(tǒng)一的多民族國家、 共同書寫的悠久歷史、 共同創(chuàng)造的燦爛文化、共同培育的偉大民族精神的深刻理解與認(rèn)知。

裕固族舞蹈，作為民族文化寶庫中的璀璨明珠，其傳承與弘揚(yáng)不應(yīng)囿于校園一隅，而應(yīng)邁向更寬廣的社會舞臺。要積極鼓勵學(xué)生參與各類舞蹈競賽、公演及文化交流活動，通過這些直觀且富有感染力的方式，推動裕固族舞蹈的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展，有效擴(kuò)大其社會影響力與受眾基礎(chǔ)，既滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求，又展示了我國民族文化的多樣性和魅力。通過創(chuàng)作具有時代氣息的舞劇作品、編排新穎獨(dú)特的舞蹈劇目，我們將裕固族舞蹈的文化內(nèi)涵與藝術(shù)美感以更為鮮活、直觀的形式展現(xiàn)給公眾，不僅顯著提升了裕固族文化的社會認(rèn)知度與影響力，也促進(jìn)了不同民族文化間的交流與互鑒。

此外，我們還應(yīng)積極探索裕固族舞蹈與文化旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等多元領(lǐng)域的深度融合與協(xié)同發(fā)展。通過開發(fā)具有民族特色的文化旅游產(chǎn)品、舉辦形式多樣的民族舞蹈節(jié)慶活動，為裕固族文化的傳承與保護(hù)開辟了更為廣闊的平臺與豐富的資源。這些創(chuàng)新實(shí)踐不僅有效促進(jìn)了裕固族舞蹈文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入了新的活力，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動與雙贏。

5.結(jié)語

在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識的偉大征程中，裕固族舞蹈猶如一顆熠熠生輝的明珠，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)韻味和深厚的文化底蘊(yùn)，為高校民族民間舞教學(xué)體系注入了新的生機(jī)與意蘊(yùn)。經(jīng)由本文的深入探討，我們深切領(lǐng)悟到，將裕固族舞蹈融入高校教學(xué)，不僅是對這份寶貴民族文化遺產(chǎn)的接力傳承與精心保護(hù)，更是培育當(dāng)代青年學(xué)生文化自信、民族情感與創(chuàng)新思維的關(guān)鍵舉措。

裕固族舞蹈教學(xué)體系化的實(shí)踐探索需要在強(qiáng)化教材體系建設(shè)、豐富教學(xué)資源、深化校企合作以及激發(fā)地方參與熱情等多方面努力深入挖掘裕固族舞蹈的文化意蘊(yùn)與時代價值，從而推動其實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。通過系統(tǒng)化的教學(xué)與實(shí)踐活動，使學(xué)生們得以深入把握裕固族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)貌與文化精髓，進(jìn)一步增進(jìn)對民族文化的理解與認(rèn)同。我們還應(yīng)積極拓展裕固族舞蹈的應(yīng)用領(lǐng)域，充分利用地域文化優(yōu)勢，探索其與旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的深度融合，為裕固族文化的傳承與發(fā)展開辟更加廣闊的道路。展望未來，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)守“傳承為基、保護(hù)為先、發(fā)展為本”的核心理念，不斷探索裕固族舞蹈在高校教學(xué)體系中的新路徑與新策略。讓我們攜手共進(jìn)，以更加堅(jiān)定的文化自信和深厚的民族情感，共同推動裕固族舞蹈文化在新時代綻放出更加璀璨奪目的光彩，共同書寫中華文化繁榮發(fā)展的新篇章。

文章來源：  《尚舞》   http://m.k2057.cn/w/wy/26862.html