論《從牛圈娃到名作家——張俊彪傳》的文學敘事藝術

一 

《張俊彪傳》的主要內(nèi)容是圍繞傳主張俊彪大半生的人生經(jīng)歷展開的敘述，時間和空間的交錯構成傳主復雜的一生，作者在描寫張俊彪跌宕起伏、充滿傳奇色彩的人生時，抓住了從牛圈娃成長為名作家的傳主關鍵所在——那就是他的勤勞善良、剛毅堅韌、正直倔強的品格和他積極向上的人生態(tài)度。我們認為，傳記文學的現(xiàn)代性強調(diào)的就是這種對傳主靈魂的剖析

傳記根據(jù)張俊彪所處的環(huán)境變化，描寫不同時期的他，著重描寫了對他的人生有重大影響的事件，如少年時期在家鄉(xiāng)讀書就很懂事，家境貧寒，懂事地幫媽媽拾柴火，學習刻苦努力，一直是第一名；后來參軍，在部隊里被刁難，但仍然堅持在逆境中學習，敢于揭露部隊中的壞人壞事導致提干、深造一直被阻撓，只能退伍；是金子總會發(fā)光的，他的才華終于得到了認可，得以在省委工作；經(jīng)過不懈努力，在陜西省施展了抱負，卻又很被動地被調(diào)入深圳市工作，不得不與妻子分離，獨自一個在文壇打拼，終于改造了深圳的文化氛圍，創(chuàng)作了一系列影響深遠的作品如《幻化》等，這些都表現(xiàn)了他沒有選擇同流合污，也沒有自暴自棄或者悲觀消極，以頑強的毅力堅持創(chuàng)作，走上了正確的人生之路。

傳主的性格與家庭、外界的環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。作者通過張俊彪的父親之口，側面交待了張家的家族背景，這是一部血跡斑斑的創(chuàng)業(yè)史，凝聚著張家頑強的血脈和精氣神，父親的爺爺與地主惡霸斗爭，甚至丟了性命，張俊彪的爺爺?shù)囊簧彩瞧床珚^斗的一生，只身擊退萬惡霸，有氣節(jié)，為紅軍通信的工作差點犧牲，這些祖輩們的頑強、堅韌、拼搏的精神無疑對張俊彪的人格產(chǎn)生了一定的影響；張俊彪的母親勤勞善良，寬容和藹，為了家庭奉獻了全部卻毫無怨言，不滿四十歲就離開了人世間，他直接繼承了母親的這些傳統(tǒng)美德；同時承襲了父親剛正不阿、正直、倔強的品德，重文化、講究忠孝節(jié)義，不向權勢低頭。在文革時期，張俊彪有著沉重的精神壓力與苦痛，學校校長遭到了迫害，含恨自殺而亡，大學不招生，為了保護父親，也為了不讓自己重復父親的命運，毅然決然地去參軍。

傳記詳述了張俊彪在部隊、省委中經(jīng)受的磨練與受到的幫助。如王笑生、肖百廉的處處為難；老連長劉瑛的關懷備至；生病時主治醫(yī)生王佩玉的鼓勵以及提醒……這些都對張俊彪產(chǎn)生了潛移默化的影響。部隊是最能鍛煉人的地方，張俊彪用他的心靈感受這一切，發(fā)奮圖強，但是仍能堅守自己的底線，如在政委俞光先的指導下，知道了為人處世的方式，但是政委讓他模糊是非標準、不要總是說真話，這些都沒有得到剛正不阿的他的認可。

由于部隊無法施展一腔抱負，1975年張俊彪宣布退伍，這讓他更加堅定了要出人頭地的愿望。他在老家一邊務農(nóng)一邊寫作，領導對他的才華早有耳聞，特別來請他去省委工作。之后張俊彪的善良淳樸卻被人利用，原來部隊的舊相識肖百廉、王笑生借著他的梯子往上爬的同時卻又過河拆橋，張俊彪的仕途變得坎坷，始終沒有落下文學創(chuàng)作，堅持學習，后來考上了魯迅文學院。在這期間潛心寫作，經(jīng)過不懈的努力，受老領導吳堅的提拔，到了省文聯(lián)工作，辦了很多實事和好事。他的質樸和仗義，贏得了大家的信任。

古語有云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。張俊彪也不例外，他的人生又出現(xiàn)轉折——被調(diào)到深圳市工作。由于來自外地，被嚴重排外，不僅職位降了兩級，工資水準也跟在陜西時相差了一大截，還不得不接受深圳文聯(lián)這個燙手的山芋。好在他的那股堅忍不拔的個性，那種在孤獨中堅持自我的個性，使他將自身的作用發(fā)揮到最大，身患疾病仍堅守崗位，深圳文聯(lián)終于在他的帶領之下將文化事業(yè)發(fā)展得欣欣向榮。他做到了問心無愧，對得起自己的良知，也獲得了群眾的尊重和贊揚。這樣的敘事,既寫出了張俊彪鮮明的個性，又充分表現(xiàn)了形成張俊彪性格的各方面的原因。

二

《張俊彪傳》的成功與傳記的表現(xiàn)形式有著緊密的聯(lián)系。這部傳記是主體性與客觀性相統(tǒng)一的作品，錢鐘書先生所說的“史韻詩心”，就是這個意思。莫洛亞要求傳記家“無謂地追求真實”，但是他要求“把傳記看作一種藝術品”。

作者的主體性的發(fā)揮，貫穿在傳記文學創(chuàng)作的始終，作者的任務是表現(xiàn)傳主精彩的一生，對傳主的奇妙的人生歷程和所取得的成就進行解讀。人非完人，在為正面人物立傳時，不能一味地歌功頌德，表現(xiàn)他們的性格時，某些微不足道的缺點可以使傳主的形象更真實生動起來，突顯傳記寫作的客觀性?！稄埧”雮鳌分?，第三章寫張俊彪家長式的作風。本來弟弟第一次高考落榜準備從軍去，張俊彪怕弟弟吃苦，讓他第一次錯過人生可能輝煌的機會。哪知高考兩次落榜，準備留在山區(qū)的一個村子里教書，張俊彪又做了弟弟的主，讓他回家鄉(xiāng)去。弟弟只好回老家，錯過了轉為正式職工的機會，只能回鄉(xiāng)跟農(nóng)家女結婚，一輩子在老家無法出頭。這是寫張俊彪好心辦壞事，也從側面反映他不會托關系、走后門的正直的為人，真實不做作。

從技術層面講，作家常?？梢栽诓牧先∩岷图糨嬇c敘述的技巧運用以及敘事結構的設計方面顯示自己的才干，從而令敘述文本文采斐然詩意盎然。《張俊彪傳》在寫法上，描寫了精彩紛呈的故事情節(jié)，善于抓細節(jié)，人物語言活潑生動，用散文化的寫法來抒情。

作者郭久麟比張俊彪年長，張俊彪所處的年代也正是作者經(jīng)歷過的年代，描寫社會面貌跟傳主差別不大。文中的細節(jié)描寫很是動人，在苦難中成長這一章中，有一部分寫大旱三年，顆粒無收，實在餓到支持不住，家長只能讓孩子們?nèi)ネ稻S持牲口活命的苜蓿。幼年張俊彪跟小伙伴去偷苜蓿，“大家來到苜蓿地邊上，輕輕趴下來，在玉米苗掩護下，悄悄觀望，然后又耳朵貼近地皮傾聽一陣，證實確實沒有什么響動，再派兩個人，從左右兩面沿玉米地迂回到窩棚附近，進一步偵察那兩個苜蓿的老頭兒?！笨梢姰敃r的生活艱苦，孩子們的不易，這種兒時的經(jīng)歷，使張俊彪養(yǎng)成了不鋪張浪費的個性，即使日后他的生活水平明顯得到了改善，也一直保留著艱苦樸素的作風。同時，散文化的寫法在文中用到的也有很多。在部隊中，張俊彪有一次遇險住院了，期間認識了一個主治醫(yī)生，是位很有魅力的女性，文中有一段在夜色中交談的場景，寫道“月光如水，瀉滿地，灑濕花。皓月千里，明如鏡，清如水?！痹诓筷犞?，張俊彪難得遇到一個知音，前面的描寫氣氛一直是緊張的，這里的散文化寫法，顯得張弛有度，引發(fā)人的無限想象，充滿了藝術魅力。

藝術化地表現(xiàn)真實，要把握好虛構的度，虛構的目的無非是為了還原歷史和凸顯人物個性。除了上面提到的環(huán)境和細節(jié)的描寫具有虛構性，人物的對話也具有虛構性的特點。傳記中形形色色的人物說話，作者并不在場，只能根據(jù)人物的性格特征來想象再現(xiàn)當時對話的場景。如家鄉(xiāng)的山羊胡子爺爺，張俊彪的父親母親都是莊稼人，說的話都是質樸的語言；文革期間革命小將的對話，具有當時的時代特征，字字不離組織和黨；張俊彪在深圳任職時的講話，是官方的發(fā)言方式。傳記寫作的虛實是相生的，虛構是為了更好地表現(xiàn)真實，只不過換了一種表達方法。

《張俊彪傳》根據(jù)張俊彪的生活經(jīng)歷，濃墨重彩地描繪了家族、社會、時代背景，從一個人命運的沉浮折射出一個時代、一代人的悲喜的命運。傳記中形形色色的人物的經(jīng)歷，深刻地反映了我們時代前進的艱難曲折，反映了我國社會由小農(nóng)經(jīng)濟過渡到現(xiàn)代社會的特別艱辛而漫長的歷程。以張俊彪的父親的復雜性為例，一方面，在那個艱苦的歲月里，作為一家之長，他身上有著很多的封建殘余思想，特別專橫。張俊彪的姑姑深受其苦，婚姻是他父親包辦的，葬送了姑姑一生的幸福；母親那么勤勞善良的人還經(jīng)常挨他的打；兩個妹妹的婚事也是父親做主，過得并不如意，甚至在大妹出嫁后，張俊彪同情妹妹悲慘的境遇，寄回來的兩百塊錢也被父親要了回去，理由竟是嫁出去的女兒潑出去的水。另一方面，他又是個吃苦耐勞、倔強、正直、純樸的人，一輩子只哭過兩次，第一次是為了維持生計，鋸掉黃牛角賣了錢換糧食，第二次是在母親去世的時候；父親去省里看張俊彪，要求拜見領導，目的不是為了自己，為的是村里的孩子沒有學校上不了學，希望上面能撥款去建學校；兒子接他去城里享福，他把盤子都舔干凈，還不讓兒子買菜，只吃最簡單的饅頭辣椒。除了張俊彪的父親，還有山羊胡子爺爺這類農(nóng)民形象，他們是廣大農(nóng)村勞動人民的代表。

總之,統(tǒng)觀《張俊彪傳》的敘事文學藝術,我們發(fā)現(xiàn)作者遠承了古代史傳文學的精華,得古代史傳作家的精髓,從真實出發(fā),“‘書會才人’予以加工、 改寫、 再創(chuàng)造，成為‘傳’” 最后成為富有深刻的思想內(nèi)涵和時代價值的優(yōu)秀傳記文學敘事作品。

本文來源：http://m.k2057.cn/w/zw/1534.html《芒種》