從《紅高粱》看文學(xué)作品的電視劇改編

一、電視劇《紅高粱》改編中的“變”

    電視劇與小說是截然不同的作品形式，影像與文字差距甚遠，在敘事表達、劇情推進、人物塑造、劇情容量等層面也存在諸多差異，根據(jù)不同類型的藝術(shù)作品歸屬，電視劇進行了相當(dāng)程度的改編。

（一）敘事視角

    小說運用文字語言，而電視劇運用的則是鏡頭語言?！都t高粱家族》運用的是第一人稱，由“我”講述的一段地方抗日戰(zhàn)爭歷史，倒敘插敘兼有，更有人稱之為“亂敘”。敘述看似是一個宏大的主題，實際上，穿插著“我爺爺”和“我奶奶”愛情故事，甚至可以說是一部愛情傳奇，莫言更多的是“用民間化的歷史場景、‘野史化’的家族敘事，使得小說更像是一種非官方的“野史雜說”。

    如果說，小說閱讀“一萬個人心里有一萬個哈姆雷特”，文字的影像化處理，就要從千萬人心中的哈姆雷特中，以導(dǎo)演、演員、編劇多層視角來找到一個能夠達成統(tǒng)一認(rèn)知的哈姆雷特。電視劇在敘事方式上，更加要求敘事順序的客觀性、流暢性和可展示性。

（圖為電視劇中主要人物與其所屬社會階層）

    在電視劇《紅高粱》里選取的是客觀的第三人稱敘述，為我們創(chuàng)造了一個擁有不同社會層級、充滿人情味的高密。六十多集的電視劇容量相當(dāng)之大，宏大敘事必然要求有清晰的時間線，在小說中第一口吻的敘述中穿插回憶，人物出場順序關(guān)系相對混亂，電視劇首先創(chuàng)造了一個社會環(huán)境，在此基礎(chǔ)上時間向前發(fā)展或展開回憶，發(fā)生人物之間的關(guān)系就變得合理起來。

（二）劇情推進

    在小說中作者通過大量的人物心理描寫、情感糾葛推動情節(jié)的發(fā)展，在電視劇中導(dǎo)演需要用動態(tài)的視聽語言、起承轉(zhuǎn)合的故事起伏，不斷的制造矛盾，刺激觀眾的持續(xù)收看。九兒作為電視劇中的絕對主角，每隔幾集必然會碰到“危險”和“挑戰(zhàn)”，對于觀眾而言情感隨著主人公的變化而變化，主角的主觀情感和感受不再是重點，主角的命運和人物間的矛盾成為電視劇畫面呈現(xiàn)的側(cè)重點。

    劇中九兒先是與張俊杰相戀，但遭到張俊杰父親的反對，九兒決定與張俊杰私奔，后私奔不成陰錯陽差嫁進了單家，與單家大嫂淑賢展開一場女人之間的戰(zhàn)爭，后又與余占鰲相戀，當(dāng)日本人占領(lǐng)高密之后，中日矛盾成為主要矛盾，九兒拋開個人恩怨，積極奔走勸告高密土匪與政府摒棄前嫌，一致抗日，在關(guān)鍵時刻，九兒為了能夠保留抗日力量，與日本人同歸于盡。九兒是“酒”的諧音，高密鄉(xiāng)又以釀酒聞名，小說里的“我奶奶”戴鳳蓮的名字在電視劇中幾乎沒有被提及，九兒人物命運的發(fā)展與變化，推進劇情的變化，同時也預(yù)示著社會環(huán)境的發(fā)展與變化。

（三）人物塑造

    莫言的文學(xué)作品以豐富的想象力和文學(xué)張力著稱，大量的人物心理的意識流描寫來塑造人物，情節(jié)設(shè)置上具有反諷意味，人物具有悲劇色彩。電視劇面對的受眾在數(shù)量上有絕對優(yōu)勢，也意味著更強的示范作用，創(chuàng)作者必須重視主角人物意識形態(tài)性。

    在小說中，從外貌形象上看“我爺爺”余占鰲，光頭，光膀子，黝黑的膚色，強壯的身軀，再加上粗礦的聲音，這些都讓人感覺到他是一個充滿陽剛的漢子。在電視劇中，由青年演員朱亞文扮演余占鰲，拍戲時朱亞文壓低了嗓音說話，增加男子漢身上的粗糙感。在小說中，余占鰲正義又野蠻，殺死了一個與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚，在電視劇中和尚的身份換成了郎中，殺人換成了誤殺，殺人之后的迷惘也換成了擔(dān)憂和害怕恐懼。同樣，為了贏得戴鳳蓮的感情，他殺掉了單家父子和花脖子，占有之后卻不滿足相繼出現(xiàn)了戀兒和劉氏，在播出的電視劇中，為其行為的合理性作了更多情節(jié)上的鋪墊，小說中的余占鰲更像是一匹野馬，嫉惡如仇、放蕩不羈，在電視劇野性和原始被規(guī)范，他善良的劫富濟貧也遵守慣常倫理。

（四）劇情容量

    以紙質(zhì)文字的形式傳播的小說不到14萬字，算不上鴻篇巨制，而是以語言特色和內(nèi)涵見長，電視劇集長達60集，更具通俗性和娛樂性，全新人物的加入豐富了電視劇情節(jié)，增加了劇情容量，營造更激烈的矛盾沖突，從觀眾的角度上增加了更多的看點。九兒的初戀情人書生張俊杰，傳統(tǒng)舊式女人的單家大嫂淑賢，亦莊亦諧的縣長朱豪三，是電視劇新增添的三位重要人物，也代表了編劇在電視劇中推進劇情的常用三種矛盾：感情矛盾、妯娌矛盾和官民矛盾。

激烈的矛盾沖突，除了增添觀眾看點，也一定程度上加深了電視劇的內(nèi)涵。張俊杰最初與九兒相戀，遭到家人的反對，兩人私奔未成功，為后來九兒與余占鰲的情感矛盾鋪墊，張從青島讀書歸來，了解到日本人入侵，華北地區(qū)幾近淪陷，從中聯(lián)絡(luò)將縣長朱豪三、土匪余占鰲和花脖子的三股勢力聯(lián)合到了一起，最后帶領(lǐng)高密鄉(xiāng)的人民完成了一場地方群眾的自救運動，這也代表著知識分子的覺醒。嫂子淑賢，恪守傳統(tǒng)倫理，在單家大少爺去世后，在與釀酒師傅羅漢互有情誼卻都閉口不提，是對封建社會對人性約束的一種無聲而有力的批判，最終，淑賢在九兒的感染下，沖破了封建社會倫理的束縛，與羅漢走到了一起。亦莊亦諧的縣長朱豪三是高密鄉(xiāng)最大的官，朱豪三作為縣長剿匪是他的職責(zé)所在，可他很多時候在用匪的方式剿匪，當(dāng)面臨戰(zhàn)爭用一腔熱血保護人民，他的勇氣、正義和男子漢氣概和余占鰲、張俊杰是一樣的。

二、電視劇《紅高粱》改編中的“不變”

    1956年劇作家夏衍根據(jù)魯迅原著改編電影《祝?！分覍嶓w現(xiàn)原著的思想，力求做到“一、忠實于原著的主題思想，二、力求保存原作的嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)樸、外冷峻而內(nèi)炙熱的風(fēng)格”。對于經(jīng)典的文學(xué)作品，讀者對其中的環(huán)境、人物、情節(jié)早已熟知并樂于接受，原汁原味的場景再現(xiàn)，喚起讀者與觀眾的共鳴。

（一）環(huán)境場景的還原度高

    2013年3月底，莫言把《紅高粱》的改編權(quán)給了山東衛(wèi)視，其中一個重要的原因就是力圖還原小說中的場景與環(huán)境，“高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方?！彪娨晞　都t高粱》拍攝地，距離莫言老家不遠，劇組種植了3200多畝紅高粱。莫言先生有著濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)，作品中常提到“高密”這樣一個地名，正是他的家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音未改，在小說的發(fā)生地拍攝必然是原汁原味。

（二）關(guān)鍵人物的還原度高

    電視劇中最重要的角色九兒，是全劇的中心與線索，扮演者周迅眼神里充滿了靈性，與眾多讀者心目中的九兒神似，一直活躍在大銀幕的她，以3000萬的身價加盟電視劇本也是噱頭之一，青年演員朱亞文扮演的余占鰲，粗魯、直接，一副流氓做派，卻也充滿了正義，除惡揚善，該劇中還有黃軒、宋佳倫、秦海璐、于榮光、徐光宇、解惠清、曹征等諸多實力派加盟，有顏值有演技有人氣。

（三）主要情節(jié)的保留度高

提起《紅高粱》，觀眾最期待的幾個主要情節(jié)，在電影和電視劇中都得到了保留。其中有“奶奶三十年的歷史，正由她自己寫著最后的一筆”，奶奶走進高粱地點燃了高粱酒，和日本軍同歸于盡，挽救了自己的丈夫、孩子和老百姓。還有小說中的九兒出嫁時的情景，余占鰲與轎夫們使勁兒的搖晃著花轎，轎子中的九兒望著赤裸上身的余占鰲保持鎮(zhèn)定等等情節(jié)都在電視劇中完美重現(xiàn)。

最后，在電視劇這種新媒介形式下，我們看到了九兒、余占鰲、張俊杰等等許多個鮮活的人物形象，從文字到影像，從以語言為載體的文學(xué)，到運用影像思維講述故事，承載著人類的思考和情感，越來越多的經(jīng)典文學(xué)作品被搬上熒幕。但現(xiàn)如今電視劇的拍攝、投放到最后播出是一筆經(jīng)濟賬，所以既有讀者呼吁要忠實于原著，又有投資商的諸多要求，演員的臨場發(fā)揮，最終播出的電視劇是綜合努力的成果。我們既尊重原著，也該尊重新的創(chuàng)作。

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