蘇軾、蘇轍唱和詩(shī)分類(lèi)研究

有宋一代，文壇上最著名的文學(xué)世家非蘇氏一門(mén)莫屬。蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子，占去唐宋八大家三個(gè)席位，成為文學(xué)史上的佳話。而蘇軾、蘇轍在文學(xué)領(lǐng)域以及文學(xué)史上的地位和影響更是超過(guò)乃父。想要了解、研究他們當(dāng)中的任何一位，都不能繞開(kāi)另外一位不談。從現(xiàn)有資料來(lái)看，蘇軾、蘇轍一生從沒(méi)間斷過(guò)往來(lái)唱和。其內(nèi)容之豐富，數(shù)量之多，都是十分少見(jiàn)的。這些都對(duì)我們了解蘇軾、蘇轍提供了非常重要的第一手材料。本文的目的就是通過(guò)對(duì)二人唱和詩(shī)的研究，進(jìn)一步加深對(duì)蘇氏兄弟的了解，透過(guò)他們的唱和詩(shī)，管窺在黨同伐異的年代，兄弟二人的人生經(jīng)歷及思想情感的變化。

（一）和詩(shī)類(lèi)型及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

現(xiàn)存蘇軾、蘇轍古今體詩(shī)歌，大部分的唱和詩(shī)在題目中都已標(biāo)出“次韻”或者“和”的字樣，但是也有一些例外需補(bǔ)充說(shuō)明。第一類(lèi)是題目中標(biāo)明“和”的字樣，但實(shí)際是次韻詩(shī)，如蘇軾初任鳳翔簽判之時(shí)，蘇轍寫(xiě)給蘇軾的《懷澠池寄子瞻兄》所用韻腳依次為“泥、西、題、嘶”，蘇軾回了一首《和子由澠池懷舊》，用的韻也是“泥、西、題、嘶”，雖然沒(méi)有寫(xiě)次韻，但實(shí)際上是嚴(yán)格的次韻關(guān)系。第二類(lèi)，題目中標(biāo)明次韻，但實(shí)際上沒(méi)有遵循次韻的原則，而蘇轍的和作《次韻子瞻麻田青峰寺下院翠麗亭》所用的韻是“存、渾、尊、蓀、盆、捫、翻、門(mén)”雖然標(biāo)明“次韻”但并不是嚴(yán)格意義上的次韻詩(shī)，所用的韻都是“村”字所在的“元”韻的韻腳，實(shí)際上應(yīng)該是用韻詩(shī)。第三類(lèi)是雙方作品的題目都沒(méi)有標(biāo)出“次”或者“和”的字樣，但內(nèi)容卻是標(biāo)準(zhǔn)的唱和詩(shī)。如嘉祐五年，父子三人赴京途經(jīng)浰陽(yáng)，二人皆作《浰陽(yáng)早發(fā)》一詩(shī)，韻腳都是“枯、無(wú)、徐、蕪、車(chē)、愚、徒、湖”，且都是五言古律，是嚴(yán)格的次韻關(guān)系，只是不清楚孰唱孰和，但這并不影響我們的判斷。第四類(lèi)是作品中既沒(méi)有“次韻”“和”的字樣，所用的韻腳也不相同，但也是唱和詩(shī)。比如蘇軾嘉祐七年在鳳翔期間，遇大旱，赴郿禱于太白山，過(guò)樓觀、郿塢、入磻溪、至石鼻城，作有《樓觀》、《郿塢》、《磻溪石》、《石鼻城》一組詩(shī)，蘇轍也做過(guò)同名的一組詩(shī)，雖然這兩組詩(shī)不押韻，也沒(méi)有標(biāo)明唱和關(guān)系，但是所寫(xiě)的內(nèi)容相似，而且從題目中可以看出這是蘇軾在途經(jīng)這些地區(qū)的時(shí)候所作，然后蘇轍寫(xiě)了相同或相近的作品，我們可以推斷在時(shí)間上一定是蘇軾先于蘇轍，可見(jiàn)這組詩(shī)蘇軾一定是原唱，蘇轍的一定是和作，因此我們說(shuō)它符合唱和詩(shī)的基本條件，應(yīng)該算是唱和詩(shī)。還有一些情況比較特殊的，一類(lèi)是二人所作的詩(shī)題目相同或相近，而且內(nèi)容也相似，比如熙寧二年二人同在京城，同作《秀州僧本瑩靜照堂》，這是在秀州僧本瑩（慧空）來(lái)訪時(shí)，二人題其靜照堂，在這里我們無(wú)法分清究竟是二人同時(shí)所作還是分別所作，且韻腳篇幅皆不同，所以我們無(wú)法判斷這究竟是不是唱和詩(shī)，只能稱(chēng)其為同題詩(shī)了，像《石蒼舒醉墨堂》、《送張安道赴南都留臺(tái)》等都屬于這一類(lèi)，像這種情況我們把它們單獨(dú)歸為一類(lèi)，且稱(chēng)其為準(zhǔn)唱和詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)歌有60首。還有一類(lèi)，是兄弟二人同第三人進(jìn)行唱和的，比如蘇軾的《次韻柳子玉見(jiàn)寄》和蘇轍的《次韻柳子玉郎中見(jiàn)寄》韻腳和篇幅完全一致，但只能算是兄弟二人與柳子玉的唱和詩(shī)，不能算是二人的唱和詩(shī)。諸如此類(lèi)還有《和文與可洋川園池三十首》等等。以上論述是為了使蘇軾蘇轍唱和詩(shī)研究的一系列外延性問(wèn)題得以明確，接下來(lái)可以正式進(jìn)入到二蘇唱和詩(shī)的研究當(dāng)中。其實(shí)蘇氏兄弟十分重視這些酬唱往來(lái)的作品，曾多次將其編輯成冊(cè)，像《南行集》、《歧梁唱和詩(shī)集》、《和陶集》等等。其中《南行集》分《前南行集》和《后南行集》，其中不乏二人唱和之作。《歧梁唱和詩(shī)》是嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）蘇軾在鳳翔，蘇轍在京侍父期間所作，早已佚失。今存歧梁唱和詩(shī)，見(jiàn)于《蘇軾詩(shī)集》的共113首，見(jiàn)于《蘇轍集》的共85首。《和陶詩(shī)》包括了陶淵明詩(shī)歌、二蘇和陶詩(shī)的匯編。除此以外，南宋人邵浩還編寫(xiě)了一部《坡門(mén)酬唱集》收錄“兩蘇公”兄唱弟和及“門(mén)下六君子”平日和兩公之詩(shī)，雖然這是一部唱和集，但是只收錄次韻詩(shī)，還有相當(dāng)一部分非次韻的唱和詩(shī)不予收錄，因此我們還是不能把這本集子作為研究二蘇唱和詩(shī)的完整的底本。以上所舉各集，或佚、或失、或殘、或缺。因此，想要完整的研究二蘇的唱和詩(shī)，我門(mén)只能以現(xiàn)存的二蘇詩(shī)集為參考對(duì)象了。

（二）題材

1、寫(xiě)景詠物。游山玩水幾乎是文人的共同愛(ài)好，借景抒情是常用的手法，蘇軾尤好此道。蘇軾兄弟一生仕途坎坷，起伏無(wú)數(shù)，調(diào)任頻繁。二人也因此得以遍覽名山大川，所到之處皆有筆墨，唱和不斷，這類(lèi)詩(shī)歌在二蘇的唱和詩(shī)中占了很大的比重。例如早期父子三人進(jìn)京趕考沿途寫(xiě)景的一些作品，就多有二人的唱和之作。蘇軾一生交游不斷，也游遍了當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，更是與蘇轍唱和不斷，所到之處“文定皆有和作”。

2、思念、抒懷。蘇軾蘇轍二人自幼情篤，蘇軾既是蘇轍的兄長(zhǎng)又是蘇轍的老師。蘇轍在《再祭亡兄端明文》記道：“幼學(xué)無(wú)師，先君是從。游戲圖書(shū)，寤寐其中，曰予二人，要如是終。后迫寒饑，出仕於時(shí)。鄉(xiāng)舉制策，并驅(qū)而馳……兄歸晉陵，我還潁川。欲一見(jiàn)之，乃有不然?！弊掷镄虚g可見(jiàn)兄弟之情深，二人經(jīng)常有“欲一見(jiàn)之，乃有不然”的情況，這個(gè)時(shí)候就只能通過(guò)書(shū)信的方式表達(dá)對(duì)對(duì)方的懷念和慰問(wèn)，這類(lèi)詩(shī)歌通常都得到對(duì)方的應(yīng)和，這類(lèi)唱和詩(shī)一般飽含感情，感人肺腑，多是思念、慰藉、傾訴之情，在二蘇的唱和詩(shī)中應(yīng)該算是上乘之作?！稇褲瞥丶淖诱靶帧罚ㄌK轍）《和子由澠池懷舊》（蘇軾）、《辛丑除日寄子瞻》（轍）《次韻子由除日見(jiàn)寄》（軾）都是這類(lèi)詩(shī)的代表作。

3、風(fēng)俗民情?！懊糠昙压?jié)倍思親”，這是中國(guó)人共有的情結(jié)，蘇氏兄弟常常會(huì)在佳節(jié)來(lái)臨之時(shí)寫(xiě)一些詩(shī)歌互寄對(duì)方。一方面是為了節(jié)日問(wèn)候，相互慰問(wèn)，另一方面也展現(xiàn)了二人所在之地的不同民風(fēng)民俗?！短で唷罚ㄞH）《和子由踏青》（軾）、《蠶市》（轍）《和子由蠶市》（軾）、《寒食前一日寄子瞻》（轍）《和子由寒食》（軾）都屬于這一類(lèi)。

4、題字詩(shī)。古人喜歡在游覽名勝古跡之后作詩(shī)題字，蘇軾也不例外，他游覽過(guò)的山水、寺廟、古跡、名畫(huà)，有不少都留下了其墨跡，其弟蘇轍常常是隨之應(yīng)和。如《中隱堂詩(shī)并序》（軾）《次韻子瞻題長(zhǎng)安王氏中隱堂五首》（轍）、《周公廟，廟在岐山西北七八里，廟后百許步，有泉依山，涌冽異常，國(guó)史所謂“潤(rùn)德泉世亂則竭”者也》（軾）《次韻子瞻題岐山周公廟》（轍）等等。

5、日常生活。蘇軾二人的詩(shī)歌內(nèi)容十分豐富，幾乎無(wú)所不包，連日常生活的瑣碎小事也可以唱和一翻?！斗N菜》（轍）《次韻子由種菜久旱不生》（軾）、《試院煎茶》（軾）《和子瞻煎茶》（轍）、《杜介送魚(yú)》（軾）《次韻子瞻杜介供奉送魚(yú)》（轍）等都是其中的代表。

6、和陶詩(shī)。蘇軾于紹圣元年（1094）起，先后謫居惠州、儋州，詩(shī)風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，開(kāi)始向陶淵明靠攏“盡和其詩(shī)”，蘇轍也對(duì)陶淵明的詩(shī)歌進(jìn)行了唱和，但是這部分唱和詩(shī)基本都是對(duì)其兄和陶詩(shī)的再和。其中蘇軾的和陶詩(shī)共有五言詩(shī)103首，四言詩(shī)四首。蘇轍對(duì)蘇軾和陶詩(shī)的再和詩(shī)有43首。

（三）分期

由于蘇軾、蘇轍一生榮辱與共,沉浮相伴,因此,他們的唱和詩(shī)依其一生仕途起伏可分為四個(gè)時(shí)期:第一、貶前時(shí)期，從蘇氏兄弟初踏仕途至“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生為止，即從嘉祐四年(1059年)至元豐二年(1079年)7月。這個(gè)時(shí)期又分為南行唱和、歧梁唱和以及杭、密、徐時(shí)期唱和。第二、黃州貶謫時(shí)期，從“烏臺(tái)詩(shī)案”后,兄弟倆同時(shí)被貶至元祐前止，即從元豐二年(1079年)7月至元祐元年(1086年)。第三、元祐時(shí)期，從元祐元年(1086年),兄弟倆同時(shí)重新被起用，到紹圣元年(1094年)再度遭貶前止。第四、再貶時(shí)期，從蘇軾、蘇轍于紹圣元年(1094年)被再度貶謫至蘇軾去世為止。

以上是對(duì)蘇軾、蘇轍兄弟的唱和詩(shī)從數(shù)據(jù)、題材和時(shí)期三分方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單整理，希望能夠?yàn)楹髞?lái)研究相關(guān)問(wèn)題的同仁提供一點(diǎn)小小的借鑒。

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