馳騁想象 品味詩(shī)韻

清代學(xué)者吳喬曾以做飯和釀酒分別比喻作文和寫(xiě)詩(shī)，說(shuō)“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。”這個(gè)比喻對(duì)我們認(rèn)識(shí)詩(shī)與文的差異，具有啟發(fā)性意義。詩(shī)歌較之散文有許多跳躍和省略，它會(huì)讓我們的想象飛得更高遠(yuǎn)些，因而，鑒賞詩(shī)歌就應(yīng)馳騁想象，細(xì)品其妙。

一、想象的作用

閱讀想象是根據(jù)讀物語(yǔ)詞提供的間接表象創(chuàng)造新的表象的心理活動(dòng)過(guò)程，它以形象思維為特征，是讀者在閱讀過(guò)程中主動(dòng)感知、理解、進(jìn)行藝術(shù)欣賞的再創(chuàng)造的表現(xiàn)。它的作用有三點(diǎn)：復(fù)現(xiàn)文章作品的藝術(shù)形象，探尋文章潛在的意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)審美的再創(chuàng)造。

（一）復(fù)現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)形象

文章作品中的藝術(shù)形象不同于造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)，它不是直接作用于人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，而是運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)這一間接的表現(xiàn)手段來(lái)傳遞信息。說(shuō)它是間接的，因?yàn)檎Z(yǔ)言只是一種符號(hào)代碼，不是具體的客觀事物。那么為什么以語(yǔ)言為媒介的文章作品能夠描寫(xiě)形象、感染讀者呢？原因在于想象。語(yǔ)言代碼本身雖無(wú)形象性，但它代表著客觀事物，聯(lián)系著各種表象，能夠引起形象感。讀柳永的《雨霖鈴》中的“都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，我們不禁為傳神的細(xì)節(jié)所打動(dòng)?！盁o(wú)緒”，讓人想到即將分別（也許這一別很可能就永無(wú)會(huì)期）的人滿臉的愁苦無(wú)奈，郁悶堆上心頭，一切都不能提起他的情緒。“催發(fā)”，屬側(cè)面烘托。它描繪了情人分了又合，合了又分，難舍難分，最終在船家的一再催促下又不得不分開(kāi)的情景?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”則字字珠磯。傳神的細(xì)節(jié)“執(zhí)手”“淚眼”及“無(wú)語(yǔ)”，讓我們仿佛置身于分別的現(xiàn)場(chǎng)，真真切切地看到那動(dòng)人的一幕。馬上就要天隔一方的情人，兩雙手緊緊地握在一起，四目默默相望，似有千言萬(wàn)語(yǔ)涌上心頭，但一時(shí)卻不知從何說(shuō)起。內(nèi)心默契的情人一時(shí)“無(wú)語(yǔ)”，但此時(shí)的“無(wú)語(yǔ)”卻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。“無(wú)聲”之處，讀者明白了他們的心聲，體會(huì)到他們對(duì)別后相逢無(wú)期的情景，眷戀之深，無(wú)奈之極。短短的幾個(gè)字卻描繪出了復(fù)雜的心情，寥寥數(shù)語(yǔ)卻喚起了讀者的共鳴。閱讀這幾句話，我們要是沒(méi)有豐富的想象力，就難以產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的心靈震撼?？梢哉f(shuō)，想象在作者與讀者之間架起了情感溝通的橋梁，想象使作品中抽象的文字符號(hào)變成了具體可感的生活畫(huà)面，幻化成栩栩如生的立體的形象，聚集成了動(dòng)人肺腑的特寫(xiě)鏡頭，打動(dòng)著讀者的心。正是想象發(fā)揮了作用，才彌補(bǔ)了語(yǔ)言表現(xiàn)的間接性這一弱點(diǎn)，穿越時(shí)空，縮短了心與心之間的距離，橫穿架起一座橋梁，使詩(shī)歌藝術(shù)形象的復(fù)現(xiàn)成為可能。

（二）探尋詩(shī)歌潛在的意蘊(yùn)

詩(shī)歌的意蘊(yùn)具有隱蔽性，往往不是和盤托出，也無(wú)須說(shuō)盡道完。所以，許多作者總是把“象外之旨”、“象外之象”、“味外之味”、“弦外之音”視為一種藝術(shù)境界的追求目標(biāo)。然而，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，如何跟蹤、揣摩、發(fā)現(xiàn)那些隱蔽性的意蘊(yùn)呢？主要靠想象。想象是一種高級(jí)的思維方式，既不脫離感性認(rèn)識(shí)，又具有理性認(rèn)識(shí)的因素。在閱讀中，它以感知、理解為基礎(chǔ)，同時(shí)又對(duì)感知、理解起強(qiáng)化和深化作用。讀者正是在作者的暗示、誘導(dǎo)下，借助豐富的想象去洞幽燭微、補(bǔ)充生發(fā)，才逐步揭開(kāi)了作品意蘊(yùn)的奧秘?？锤郀柣摹逗Ｑ唷防锏恼浳亩巍０诐鳚鞯暮Ｃ嫔?，風(fēng)在收集著陰云。在陰云和大海中間，得意洋洋地掠過(guò)了海燕………

海鷗在暴風(fēng)雨前頭哼著………把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼藏到海底里去。

潛水鳥(niǎo)也在哼著………轟擊的雷鳴聲就把它們嚇壞了。

蠢笨的企鵝，畏縮地把肥胖的身體躲在懸崖底下………

只有高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛著白沫的海面上掠過(guò)。

------暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨快要爆發(fā)了！

勇猛的海燕，在閃電中間，在怒吼的海上，得意洋洋地飛著，這勝利的預(yù)言者叫到：

------讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！

如果單就字面解釋，這些詩(shī)句說(shuō)了一些鳥(niǎo)兒在暴風(fēng)雨之前各自的不同情況，這有什么意思呢？或者進(jìn)一步追問(wèn)：當(dāng)暴風(fēng)雨將要到來(lái)的時(shí)候，人憂懼著生產(chǎn)方面的損失以及人事方面的煩惱不是更要不安嗎？為什么拋開(kāi)了人不說(shuō)，卻說(shuō)一些無(wú)關(guān)緊要的鳥(niǎo)兒？這樣的追問(wèn)，似乎是在研究，可是也不能真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。

要領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)，得生出一對(duì)想象的翅膀，而且展開(kāi)這雙想象的翅膀，跟著海燕“在閃電中間，在怒吼的海上，得意洋洋地飛掠著”。這時(shí)，我們就仿佛看到了聚集的陰云，耀眼的閃電，以及洶涌的波浪；就仿佛聽(tīng)到了轟鳴的雷聲、怒號(hào)的海嘯。同時(shí)仿佛體會(huì)到，一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，天地將被洗刷得格外清明，那時(shí)候在格外清明的天地之間飛翔，是一種無(wú)可比擬的愉快。“暴風(fēng)雨有何可怕呢？迎上前去，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更快，更猛烈些吧！讓清明澄澈的天空快些出現(xiàn)吧！”這樣的心情不覺(jué)萌生出來(lái)了。而海鷗、水鳥(niǎo)、企鵝那些茍安、怕事，只想躲避暴風(fēng)雨的東西，是不愿看見(jiàn)格外清明的天空的。于是不禁內(nèi)心激昂地呼喚：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”此時(shí)，心中頓悟：原來(lái)文中的“海燕”不只是暴風(fēng)雨中勇敢搏擊風(fēng)浪的小鳥(niǎo)，它們與俄國(guó)革命風(fēng)暴中那些勇敢戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士多么相似：“暴風(fēng)雨”也不僅限于字面表達(dá)的自然界風(fēng)雨，與當(dāng)時(shí)俄國(guó)風(fēng)起云涌的革命浪潮酷似。至此，文學(xué)作品的象征意義，即作品潛在的意蘊(yùn)就豁然開(kāi)朗了?！氨╋L(fēng)雨”象征著俄國(guó)當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的革命浪潮?！昂Ｑ唷本褪窃诟锩窢?zhēng)中勇敢的、大無(wú)畏的革命戰(zhàn)士。

像這樣驅(qū)遣著想象，才能領(lǐng)會(huì)作者蘊(yùn)藏在作品中的深層意蘊(yùn)。假如死盯文字而不去馳騁想象，我們就無(wú)從探究到作品潛在的意蘊(yùn)。

（三）探究詩(shī)歌的意境，實(shí)現(xiàn)審美的再創(chuàng)造

在《紅樓夢(mèng)》中黛玉與湘云就有一段談詩(shī)的文字，涉及的詩(shī)句就是王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。黛玉能心領(lǐng)神會(huì)其妙處，而湘云卻隔著一層，不能真正領(lǐng)略。那么，怎么去會(huì)其意呢？如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長(zhǎng)河背后一輪落日是圓的，這是什么意思呢？要領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)，得睜開(kāi)眼睛看?？吹降闹皇鞘畟€(gè)字呀。不錯(cuò)，說(shuō)得再清楚一點(diǎn)：在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)，看這十個(gè)字所構(gòu)成的畫(huà)面。這幅圖畫(huà)得很簡(jiǎn)單，景物只選四樣------大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，傳達(dá)出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，見(jiàn)得沒(méi)有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒(méi)有風(fēng)聲，于是更來(lái)了一個(gè)靜寂的印象。給“落日”加上一個(gè)“圓”字，并不是說(shuō)惟有“落日”才“圓”，而是說(shuō)“落日”掛在地平線上的時(shí)候才見(jiàn)得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長(zhǎng)河”的背后，這是多么靜寂的境界??！一個(gè)“直”字，一個(gè)“圓”，在圖畫(huà)方面說(shuō)起來(lái)，都是簡(jiǎn)單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。

二、想象的要求

在詩(shī)歌欣賞中聯(lián)想活動(dòng)很重要。詩(shī)歌表現(xiàn)思想感情的媒介是語(yǔ)言，語(yǔ)言沒(méi)有視覺(jué)的形象性，它不過(guò)是一群聲音符號(hào)的組合。這些聲音符號(hào)本身并沒(méi)有形象，但詩(shī)的語(yǔ)言卻能在讀者的頭腦里構(gòu)成栩栩如生的形象。這靠的是什么？就是讀者的聯(lián)想。所以，好詩(shī)一定能夠喚起讀者的聯(lián)想；善于鑒賞的讀者也一定富于聯(lián)想力。無(wú)論詩(shī)歌創(chuàng)作或是詩(shī)歌鑒賞，離開(kāi)聯(lián)想都是不可能的。

中國(guó)古典詩(shī)歌中的聯(lián)想十分豐富，有些詩(shī)歌的構(gòu)思完全建立在一片聯(lián)想之上。閱讀這些詩(shī)，應(yīng)當(dāng)馳騁自己的聯(lián)想，由此及彼，由表及里，才能真正欣賞它的意趣。如陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人?！睆臒o(wú)定河邊的枯骨，聯(lián)想到深閨夢(mèng)中之人，把兩個(gè)截然相反的形象聯(lián)系在一起，構(gòu)成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，取得很好的藝術(shù)效果。李賀的《馬詩(shī)》：“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！睆鸟R骨形狀的瘦，聯(lián)想到聲音的脆。杜牧的《過(guò)華清宮》：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”把“妃子笑”和“一騎紅塵”聯(lián)綴在一起，很能發(fā)人深思。諸如此類，都是靠著藝術(shù)的聯(lián)想構(gòu)思而成的。

何景明說(shuō)：“詩(shī)文有不可易之法者，辭斷而意屬，聯(lián)類而比物也”。辭斷意屬，跳躍性強(qiáng)，留下的空白大，供讀者聯(lián)想補(bǔ)充，進(jìn)行再創(chuàng)造。

總之，藝術(shù)鑒賞不能離開(kāi)聯(lián)想。中國(guó)古典詩(shī)歌的鑒賞，由于它自身的某些特點(diǎn)，尤其要借助聯(lián)想的作用。

在詩(shī)歌鑒賞的過(guò)程中，我們要張開(kāi)想象的翅膀，借助聯(lián)想，按想象的要求，充分發(fā)揮想象的作用，在詩(shī)的王國(guó)里暢翔。馳騁想象，多角度品味詩(shī)韻，方得詩(shī)歌之妙。

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