傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用研究

0.引言

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是某一地區(qū)歷史文化藝術(shù)形式的重要體現(xiàn)，涉及雕刻、繪畫、陶瓷、漆器、編織等多個方面。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展進(jìn)程中，在市場環(huán)境、外來文化等因素影響下，使得藝術(shù)設(shè)計整體不斷向工業(yè)化、機(jī)械化方向發(fā)展，一定程度上影響了現(xiàn)代藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。對此，越來越多設(shè)計人員嘗試在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中引入傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，以期推動設(shè)計創(chuàng)新，其中即包括傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用。通過將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與雕塑設(shè)計相融合，憑借傳統(tǒng)工藝美術(shù)多樣化的表現(xiàn)形式，可切實推進(jìn)雕塑設(shè)計創(chuàng)新，賦予其以更深厚的文化內(nèi)涵，并促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，公眾物質(zhì)生活得到了極大滿足，繼而提出了越來越多精神層面的需求，并以期從各類藝術(shù)作品中獲得良好審美體驗。而在雕塑設(shè)計中對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行融合應(yīng)用，則不僅可滿足社會大眾對藝術(shù)的多樣化需求，還可助推傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承發(fā)展。因此，文章將對傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行研究分析。

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)概述

傳統(tǒng)工藝美術(shù)，主要指的是我國人民為滿足自身物質(zhì)、精神需求，在漫長歷史長河中，通過各式各樣材料、工藝技術(shù)對應(yīng)創(chuàng)造的人工造物的統(tǒng)稱。在數(shù)千年傳承發(fā)展中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)積淀了深厚的內(nèi)涵，不僅包含青銅器、漆器、陶瓷等內(nèi)容，還包含紡織、彩塑、建筑裝飾等內(nèi)容，其表現(xiàn)形式、類型影響了世世代代的華夏兒女，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要表現(xiàn)出歷史傳承性、動態(tài)發(fā)展性以及文化代表性等特征，在歷史傳承性方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)展現(xiàn)了不同時代、不同社會階層人們所青睞的藝術(shù)風(fēng)格及元素，比如，就康熙、順治、雍正年間傳承到今天的瓷器而言，盡管他們血脈相承，但對藝術(shù)風(fēng)格的青睞度則截然不同，由此也一定程度上展現(xiàn)了不同時期人們的審美趣味。在動態(tài)發(fā)展性方面，伴隨時代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也在逐步發(fā)展演變，以中國繪畫為例，隋唐時期，伴隨社會經(jīng)濟(jì)、文化的興盛發(fā)展，繪畫藝術(shù)也得到了長足發(fā)展。該時期的山水花鳥畫逐步成熟，代表作有展子虔的《游春圖》、戴嵩的《斗牛圖》等；人物畫方面?zhèn)戎赜谡宫F(xiàn)貴族階級的日常生活，代表作有閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等。進(jìn)入兩宋時期，迎來了文人的時代，繪畫藝術(shù)在該時期也迎來了全面發(fā)展。作為中國歷史上最具文藝范的皇帝宋徽宗趙佶，親自組織設(shè)置翰林書畫院，將作畫作為科舉考核的一種方式，吸引培養(yǎng)了諸多的繪畫人才。由于社會繁榮昌盛，人民生活安定富足，進(jìn)而眾多文人雅士對繪畫創(chuàng)作饒有興趣。該時期的代表作有張擇端的《清明上河圖》、宋徽宗的《芙蓉錦雞》等。在文化代表性方面，不管是哪個國家地區(qū)，人們每每看到陶瓷、刺繡、青銅器等傳統(tǒng)工藝品時，都會迅速聯(lián)想到中國，并對此肅然起敬，由此表明，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅是中華民族的物質(zhì)財富，還是中華民族的精神象征。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用價值體現(xiàn)

2.1可促進(jìn)提升雕塑藝術(shù)的審美性

如今，在雕塑設(shè)計中，設(shè)計人員越來越偏好引入機(jī)械加工的方式，由此生產(chǎn)的雕塑很難滿足公眾的實際需求。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國人民為滿足自身物質(zhì)、精神需求所創(chuàng)造的產(chǎn)物，其往往兼具實用性、藝術(shù)性及審美性。同時，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，依托各種造型、色彩、材質(zhì)以傳達(dá)多姿多彩的內(nèi)容，展現(xiàn)了中國人民獨(dú)特的實用價值、審美價值追求。如此一來，對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用，可依托雕塑藝術(shù)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、價值理念進(jìn)行傳達(dá)，彰顯雕塑設(shè)計大道至簡、簡約不簡單等特征，進(jìn)一步充分彌補(bǔ)現(xiàn)代雕塑設(shè)計中存在的不提，提升雕塑藝術(shù)的審美性。

2.2可促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在其形成發(fā)展中，實現(xiàn)了與各時期、各民族文化特色的充分融合，是中華人民的智慧結(jié)晶，還是中華民族的精神象征，其中蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵不僅可為各時期人們生產(chǎn)生活提供了重要啟示，還為現(xiàn)代社會提供了精神寄托及情感歸屬，并在增強(qiáng)人們文化自信，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用。在社會文化多元發(fā)展的當(dāng)今時代，有必要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入進(jìn)雕塑設(shè)計中，由此不僅可豐富雕塑設(shè)計的思想內(nèi)涵，還可為雕塑設(shè)計提供文化內(nèi)核，在推進(jìn)雕塑設(shè)計創(chuàng)新的同時，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，并調(diào)動包括設(shè)計人員、雕塑作品受眾等在內(nèi)的各方主體主觀能動地加入到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行列中來。

2.3可促進(jìn)為雕塑設(shè)計提供有力借鑒

根本上而言，傳統(tǒng)工藝美術(shù)同時是一種物質(zhì)產(chǎn)物和精神產(chǎn)物，而現(xiàn)代雕塑設(shè)計亦是如此。在雕塑設(shè)計發(fā)展進(jìn)程中，其在不同時期在表現(xiàn)形式、工藝技巧、審美趣味等方面也表現(xiàn)出一定差異性，發(fā)展至當(dāng)今時代，在滿足公眾多樣需求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出當(dāng)今時代的獨(dú)特特征。但另一方面，雕塑設(shè)計不斷趨向于工業(yè)化、機(jī)械化，使得其與傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品在表現(xiàn)形式上產(chǎn)生極大差異。雖然不同風(fēng)格類型的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品展現(xiàn)出各不相同的特征，但它們無不蘊(yùn)含著深厚內(nèi)涵。因此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于雕塑設(shè)計中，可很大程度解決現(xiàn)代雕塑設(shè)計表現(xiàn)能力不足的問題，進(jìn)而為雕塑設(shè)計提供有力借鑒?，F(xiàn)代雕塑設(shè)計應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行深度分析，深挖其中蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵，將其融入進(jìn)雕塑設(shè)計中，通過進(jìn)行必要的創(chuàng)新設(shè)計，提升其整體表現(xiàn)力。

3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)對雕塑設(shè)計的影響

對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用，可對雕塑設(shè)計帶來兩大方面影響：首先，依托傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用，可構(gòu)建起雕塑設(shè)計與所處外部環(huán)境的緊密聯(lián)系。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用，不可生搬硬套，不僅要保證彼此間關(guān)聯(lián)性，還需要與外部環(huán)境相契合。正因如此，在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行實際應(yīng)用中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)對雕塑作品所處的具體環(huán)境進(jìn)行綜合分析，確保雕塑設(shè)計與外部環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)和諧統(tǒng)一。比如，在將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于城市雕塑建筑設(shè)計中時，設(shè)計人員即應(yīng)當(dāng)對城市整體歷史發(fā)展、人文環(huán)境等進(jìn)行綜合分析，繼而充分把握城市居民的審美趣味以設(shè)計出別具一格的雕塑作品，讓雕塑與城市環(huán)境可建立緊密聯(lián)系。其次，依托傳統(tǒng)工藝美術(shù)，可讓雕塑設(shè)計變得更具質(zhì)感?，F(xiàn)代雕塑設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷與各式各樣工藝技術(shù)、數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了交匯融合，由此顯著提升了雕塑設(shè)計的整體水平，基于此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入其中，會讓設(shè)計人員更為追求作品與人、與環(huán)境的融合，彰顯作品的人文特性，進(jìn)而讓人們在欣賞雕塑作品時，可進(jìn)行深度思考，并產(chǎn)生內(nèi)心情感共鳴。

4.傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用實踐

4.1基于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的雕塑設(shè)計創(chuàng)新

現(xiàn)代雕塑設(shè)計越來越注重通過對先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，以展現(xiàn)雕塑作品的藝術(shù)魅力。而這些雕塑作品必須要構(gòu)建起與人、社會、環(huán)境的緊密聯(lián)系，通過人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活以展現(xiàn)其綜合價值。然而不乏一些設(shè)計人員缺乏對這一設(shè)計理念的有效認(rèn)識，而是盲目借鑒西方的相關(guān)設(shè)計理念，而不注重將本土文化融入到設(shè)計實踐中，使得雕塑設(shè)計表現(xiàn)出文化內(nèi)涵缺失的問題。對此，更有必要推進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，在提升設(shè)計作品實用價值、審美價值、人文價值的同時，展現(xiàn)人與工藝、人與環(huán)境、人與社會和諧統(tǒng)一、協(xié)同發(fā)展的精神文化理念。設(shè)計人員可結(jié)合雕塑作品實際情況，有效針對地提煉特色鮮明的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素與自身設(shè)計相融合，進(jìn)而設(shè)計出頗具創(chuàng)新性的雕塑作品，而并非局限于對傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的直接照搬。比如，塑繪結(jié)合是我國傳統(tǒng)雕塑中的一種重要表現(xiàn)形式，在傳統(tǒng)雕塑中構(gòu)建起一種特有風(fēng)格。而“泥人張”彩塑即是其中一大代表，“泥人張”彩塑制作工藝細(xì)膩，塑造人物生動形象，其很好地契合了人民群眾的審美趣味，并實現(xiàn)了對繪畫、戲曲等傳統(tǒng)文化元素巧妙融合，雅俗共賞，受到各階層群眾的青睞?！澳嗳藦垺钡乃囆g(shù)表現(xiàn)與追求并非憑空臆造，而主要源自生活積累。如圖1所示，為“泥人張”第四代傳人創(chuàng)作的彩塑作品《育新苗（白族）》，畫面中的人物惟妙惟肖，頗具感染力。

4.2基于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的雕塑設(shè)計元素豐富

在我國漫長歷史長河中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)積淀形成了深厚的文化內(nèi)涵，其中包含了多樣豐富的元素，要想將這些元素巧妙應(yīng)用于雕塑設(shè)計中，存在不小的難度，同時對設(shè)計人員的專業(yè)素質(zhì)提出了嚴(yán)格要求。為依托傳統(tǒng)工藝美術(shù)使雕塑設(shè)計元素得到有效豐富，絕非對傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素進(jìn)行復(fù)制粘貼，而應(yīng)當(dāng)通過對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的深度分析，深挖其中蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，并進(jìn)行必要的二次創(chuàng)作，敲到好處地將多姿多彩的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入進(jìn)雕塑設(shè)計中，提升雕塑設(shè)計表現(xiàn)力的同時，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素在雕塑設(shè)計中可展現(xiàn)出別樣風(fēng)采。隨著現(xiàn)代雕塑設(shè)計的不斷發(fā)展，人們對雕塑設(shè)計提出了越來越高的要求，換言之，傳統(tǒng)雕塑設(shè)計理念、手法已不足以滿足人們的實際需求，對此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含的思想觀念融入雕塑設(shè)計中，對推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型變革具有十分積極的意義。新時期，雕塑設(shè)計不斷向工業(yè)化、機(jī)械化方向發(fā)展，通過對各類先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備的應(yīng)用，很大程度上提升了雕塑設(shè)計的質(zhì)量、效率，但與此同時，伴隨工業(yè)化發(fā)展的不斷深入，諸多傳統(tǒng)工藝美術(shù)瀕臨失傳的尷尬，諸如木雕、泥塑等傳統(tǒng)工藝美術(shù)，這些技藝都講究手工制作，手藝人在創(chuàng)作作品過程中，還融入自身的思想情感，以此創(chuàng)作的作品相比工業(yè)化產(chǎn)品更具內(nèi)涵、韻味?；诖耍瑢τ趥鹘y(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用，在豐富雕塑設(shè)計元素的同時，還可拓寬設(shè)計人員的創(chuàng)作思維，提升雕塑作品的文化內(nèi)涵，進(jìn)而助推傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承發(fā)展。

4.3基于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的群體雕塑設(shè)計

在對單個雕塑作品進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作中，要求設(shè)計人員不僅要擁有良好的觀察力，還要具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)。單個雕塑作品設(shè)計創(chuàng)作便對設(shè)計人員提出了如此高的要求，群體雕塑設(shè)計可謂難上加難，即為除去要求設(shè)計人員要具備創(chuàng)作單個雕塑作品所應(yīng)具備的能力素養(yǎng)之外，還要求設(shè)計人員要具備良好全局意識、整體概況能力以及節(jié)奏把控能力，可做到對群體雕塑作品構(gòu)圖的全面掌控。另外，群體雕塑設(shè)計中，對于其雕塑材料選擇也有別于單個雕塑設(shè)計，其要求設(shè)計人員依托原材料賦予雕塑作品以新的生命力，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)在群體雕塑設(shè)計中的應(yīng)用，以雕塑絲綢之路群雕設(shè)計為例，如圖2所示，為西安的標(biāo)志性雕塑絲綢之路群雕，系西安市為紀(jì)念1987年絲綢之路2100周年，在1984年委托時任西安美術(shù)學(xué)院雕塑系主任馬改戶教授設(shè)計創(chuàng)作的大型紀(jì)念性雕塑。在設(shè)計作品中，設(shè)計人員采用了760塊半立方米石塊，并將這些石塊逐一創(chuàng)作出漢官、胡官、駱駝等各種雕塑形象，整座雕塑如同一條雄壯威武的脊梁，氣勢雄偉，石質(zhì)渾厚古樸，線條蒼勁有力。在設(shè)計創(chuàng)作中，設(shè)計人員充分圍繞絲綢文化及石刻工藝展開，由此也展現(xiàn)了其對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的深刻認(rèn)識。如在人物穿著衣物、駱駝頭部等形象創(chuàng)作中，設(shè)計人員引入了浮雕技術(shù)，以此不僅可整個群體雕塑展現(xiàn)出突出的立體效果，還讓相互重疊的駱駝頭部在雕塑作品中顯得十分自然。還有傳統(tǒng)工藝美術(shù)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)照及情感表達(dá)，基于此，設(shè)計人員引入多樣豐富的材料、創(chuàng)作技巧，很大程度上提升了雕塑作品的整體表現(xiàn)力。

5.結(jié)束語

總而言之，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有十分突出的歷史傳承性、動態(tài)發(fā)展性以及文化代表性，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于雕塑設(shè)計中具有十分積極的意義。依托對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的合理應(yīng)用，能夠賦予雕塑設(shè)計作品以更深厚的文化內(nèi)涵，并可切實提升雕塑作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。鑒于此，設(shè)計人員在將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入進(jìn)雕塑設(shè)計中時，應(yīng)當(dāng)充分把握其深厚內(nèi)涵，從雕塑設(shè)計創(chuàng)新、雕塑設(shè)計元素豐富、群體雕塑設(shè)計等不同方面對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行合理應(yīng)用，以此有效發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用價值，提升雕塑設(shè)計水平的同時，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)。

文章來源：   《新美域》   http://m.k2057.cn/w/qk/29468.html