漆畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展研究 ——以山西為例

漆畫藝術(shù)的傳承價(jià)值

文化價(jià)值

漆畫藝術(shù)具有歷史性、地域性的特點(diǎn)，在當(dāng)今社會(huì)具有重要的文化價(jià)值。一方面，漆畫藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要載體。以山西漆畫藝術(shù)為例，其內(nèi)容多以民間傳說(shuō)、山西傳統(tǒng)人物故事為主題，蘊(yùn)含著豐富的地域文化。一件件漆畫作品是山西人民樸素的民俗習(xí)慣與敦厚的思想性情的外在表現(xiàn)，有著深厚的文化積淀。另一方面，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，漆畫藝術(shù)更是走進(jìn)課堂成為重要的教育資源，其獨(dú)特的藝術(shù)韻味與文化內(nèi)涵為教育的發(fā)展注入了重要的養(yǎng)分。

美學(xué)價(jià)值

漆畫藝術(shù)較之普通的漆藝技術(shù)有著更為明顯的美學(xué)價(jià)值。一是色彩美。例如，山西大同北魏司馬金龍墓中的漆屏風(fēng)，以紅漆為底，以白漆為人物底色，再輔以黃、白、橙紅、青綠等顏色，其色彩富麗、線條流暢，具有非常高的觀賞價(jià)值。二是材料美。不同的材料為漆畫藝術(shù)營(yíng)造了不同的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展，漆畫藝術(shù)的材料日漸多元化，如蛋殼、貝殼、石片、木片等都可以成為制作材料，不同的材料搭配不同的技法，使漆畫成為具有裝飾價(jià)值的藝術(shù)品。

漆畫藝術(shù)傳承與發(fā)展的困境

藝術(shù)創(chuàng)新性不足

山西漆畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著現(xiàn)代化工藝的發(fā)展，也逐漸暴露出藝術(shù)創(chuàng)新性不足的問(wèn)題。一方面，創(chuàng)作形式單一化。在創(chuàng)作內(nèi)容上，漆畫藝術(shù)家更加關(guān)注漆畫的傳統(tǒng)繪畫主題，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)新；在創(chuàng)作工藝上，漆畫藝術(shù)家未能有效融入現(xiàn)代化工藝技術(shù)，以促進(jìn)漆畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展。另一方面，創(chuàng)作混亂。漆畫是漆與畫的有機(jī)結(jié)合，是一種兼具工藝性與藝術(shù)性的藝術(shù)載體，但目前漆畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中仍存在漆與畫相矛盾的問(wèn)題。在藝術(shù)創(chuàng)新中，漆畫藝術(shù)家多傾向于多樣化的技藝手法，忽視了其中的繪畫內(nèi)涵，導(dǎo)致作品缺乏感染力，難以引發(fā)受眾的共鳴。

局限于專業(yè)領(lǐng)域

當(dāng)前，漆畫藝術(shù)在實(shí)現(xiàn)普及化過(guò)程中，面臨著一些困境。一方面，在傳承上局限于私人化。漆畫藝術(shù)多以家族式傳承，各個(gè)家庭作坊間的溝通交流較少，核心的漆畫技藝具有保密性，難以實(shí)現(xiàn)大范圍的傳承。同時(shí)，現(xiàn)代化的信息技術(shù)在家族式漆畫藝術(shù)傳承中較少使用，也不利于漆畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，在傳播上局限于本領(lǐng)域。漆畫藝術(shù)本應(yīng)以大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式走進(jìn)受眾視野，實(shí)現(xiàn)大眾化發(fā)展，然而宣傳方式不到位等因素導(dǎo)致漆畫藝術(shù)傳播受限。

市場(chǎng)需求量減少

近年來(lái)，由于受到現(xiàn)代工業(yè)的沖擊，漆畫藝術(shù)的市場(chǎng)需求量逐漸減少，難以維持后續(xù)發(fā)展。一方面，隨著人們價(jià)值觀念的變化，大眾更愿意接受具有現(xiàn)代化特征的藝術(shù)品，山西漆畫藝術(shù)更多地表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化與地域文化的結(jié)合，沒(méi)有做到創(chuàng)新發(fā)展，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位。另一方面，市場(chǎng)化的行業(yè)規(guī)則混亂，影響了漆畫藝術(shù)的社會(huì)信譽(yù)。隨著現(xiàn)代化工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大批制作質(zhì)量低下、內(nèi)容仿制的漆畫作品，這極大地影響了人們對(duì)山西漆畫藝術(shù)的印象，不利于漆畫藝術(shù)市場(chǎng)化的可持續(xù)發(fā)展。

缺乏專業(yè)人才

漆畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展以人為核心，當(dāng)前傳承與發(fā)展中面臨的最大難題就是專業(yè)人才的缺乏。一方面，年輕力量的缺失?？旃?jié)奏的現(xiàn)代化生活方式，使得年輕人逐漸遠(yuǎn)離了漆畫藝術(shù)這類需要耐心與恒心的工作，雖然也有一些年輕人對(duì)漆畫藝術(shù)感興趣，也產(chǎn)生了文化認(rèn)同，但仍很難將漆畫藝術(shù)傳承與發(fā)展作為其畢生事業(yè)。另一方面，漆畫藝術(shù)傳承教育處于摸索期。近年來(lái)，一些高校創(chuàng)設(shè)了相關(guān)專業(yè)課程，但仍處于摸索階段。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，從事漆畫藝術(shù)需要天賦與經(jīng)驗(yàn)，一些創(chuàng)作技法的學(xué)習(xí)只可意會(huì)不可言傳，導(dǎo)致教材編寫上存在困難。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的人才市場(chǎng)，就業(yè)成為不可避免的話題，考慮到社會(huì)收入、專業(yè)技能等現(xiàn)實(shí)因素，許多漆畫藝術(shù)人才被迫選擇其他工作。

漆畫藝術(shù)傳承與發(fā)展路徑

立足自身，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格多樣化

首先，更新創(chuàng)作理念，使漆畫藝術(shù)多元化發(fā)展。在新時(shí)代文化發(fā)展背景下，漆畫藝術(shù)家應(yīng)結(jié)合時(shí)代變化更新創(chuàng)作理念，以開放性姿態(tài)吸納其他藝術(shù)的精華。比如，山西省第五屆漆畫展上除了有本省作品外，還有來(lái)自福建、廣東、江蘇等省和北京、重慶、天津等城市的漆畫藝術(shù)作品，風(fēng)格多樣化的藝術(shù)展覽為山西漆畫藝術(shù)理念的創(chuàng)新提供了可借鑒的資源。

其次，豐富創(chuàng)作內(nèi)容，使漆畫藝術(shù)更具生命力。山西傳統(tǒng)漆畫藝術(shù)多以鳥獸圖案為內(nèi)容主體，創(chuàng)作風(fēng)格簡(jiǎn)約大氣。面對(duì)當(dāng)前人們多樣化的精神需求，漆畫藝術(shù)應(yīng)豐富延伸創(chuàng)作內(nèi)容，使其更具生命活力。一要深入挖掘漆畫藝術(shù)的歷史底蘊(yùn)。山西漆畫歷史悠久，應(yīng)進(jìn)一步挖掘吸納其中的文化精髓，為漆畫藝術(shù)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。二要善于學(xué)習(xí)，總結(jié)借鑒。面對(duì)開放的文化背景，山西漆畫要積極探索，引入其他地區(qū)甚至是國(guó)外的漆畫藝術(shù)，不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)借鑒，豐富漆畫藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容。

最后，探索創(chuàng)作材料，使漆畫藝術(shù)更具實(shí)用性。隨著漆畫藝術(shù)研究的不斷推進(jìn)，在創(chuàng)作材料上，人們逐漸探索出更多物美價(jià)廉的創(chuàng)作材料，比如山西稷山的螺鈿、樹葉、蛋殼等，這不僅為漆畫藝術(shù)創(chuàng)作降低了試錯(cuò)成本，也鼓勵(lì)人們不斷開拓創(chuàng)作思維。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，漆畫藝術(shù)要將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代科技相融合，研究不同材料之間的兼容性，創(chuàng)造出綜合性漆畫藝術(shù)作品，以增強(qiáng)漆畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。

加強(qiáng)傳播，推動(dòng)漆畫藝術(shù)大眾化

一方面，相關(guān)部門要加強(qiáng)宣傳推廣力度。漆畫藝術(shù)要打破發(fā)展區(qū)域的局限性，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門應(yīng)協(xié)調(diào)多方力量加強(qiáng)宣傳，推動(dòng)漆畫藝術(shù)走向大眾。首先，政府應(yīng)與企業(yè)、民間團(tuán)體等建立共享平臺(tái)，為人們了解漆畫藝術(shù)提供便捷的信息渠道。其次，要重視教育的宣傳力量。不僅要在高校開設(shè)漆畫藝術(shù)專業(yè)，還應(yīng)舉辦相應(yīng)的漆畫藝術(shù)活動(dòng)，將漆畫藝術(shù)引入中小學(xué)課堂中，增加學(xué)生對(duì)漆畫藝術(shù)的認(rèn)知，擴(kuò)大漆畫藝術(shù)的影響力，促進(jìn)漆畫藝術(shù)普及發(fā)展。

另一方面，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，擴(kuò)大傳播范圍?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代為漆畫藝術(shù)的傳播提供了更加便捷的途徑，可以利用新興的多媒體平臺(tái)與直播方式，讓不同地區(qū)的人們了解山西漆畫藝術(shù)。還可通過(guò)數(shù)字化手段，建立漆畫藝術(shù)線上展覽館，給人們提供沉浸式體驗(yàn)，推動(dòng)漆畫藝術(shù)大眾化發(fā)展。

挖掘價(jià)值，促進(jìn)衍生產(chǎn)品市場(chǎng)化

一方面，可依托相關(guān)產(chǎn)業(yè)作為支撐。漆畫藝術(shù)價(jià)值的挖掘是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，不僅需要漆畫藝術(shù)家的潛心研究，還需要相關(guān)部門加以支持和引導(dǎo)。因此，為促進(jìn)漆畫藝術(shù)衍生產(chǎn)品市場(chǎng)化，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)與教育部門、旅游管理部門、文化管理部門等深化合作，以教育、旅游等熱門產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)漆畫藝術(shù)的市場(chǎng)化發(fā)展。如山西平遙古城已成為炙手可熱的旅游景點(diǎn)，平遙可以借助旅游業(yè)開發(fā)漆畫藝術(shù)，形成共同發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈。另外，特別值得注意的是，在市場(chǎng)利益化的驅(qū)使下，政府部門在關(guān)注漆畫藝術(shù)的衍生價(jià)值時(shí)更應(yīng)制定相應(yīng)的行業(yè)準(zhǔn)則，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣產(chǎn)品，促進(jìn)漆畫藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

另一方面，促進(jìn)漆畫藝術(shù)大眾化發(fā)展。漆畫藝術(shù)不僅可以依托熱門產(chǎn)業(yè)開發(fā)出衍生產(chǎn)品，也可以利用其實(shí)用性特征實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化?？梢詫⑵岙嬎囆g(shù)應(yīng)用于日常用品中，也可以與現(xiàn)代科技相融合，創(chuàng)造具有時(shí)代特色的漆畫作品。比如，利用數(shù)字技術(shù)打造文化企業(yè)形象，在包裝、宣傳、銷售等環(huán)節(jié)中融入漆畫藝術(shù)，讓漆畫藝術(shù)逐漸走進(jìn)大眾視野，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化與漆畫藝術(shù)的雙重提升。

創(chuàng)設(shè)條件，加強(qiáng)人才培養(yǎng)專業(yè)化

一方面，以高等院校為載體，探究漆畫藝術(shù)教學(xué)模式。高等院校通過(guò)開設(shè)漆畫專業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才，通過(guò)產(chǎn)學(xué)研一體化的形式，將漆畫專業(yè)課程融入當(dāng)?shù)仄岙嬎囆g(shù)發(fā)展中。比如，山西高校在開設(shè)漆畫藝術(shù)專業(yè)時(shí)，可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)仄岙嬎囆g(shù)工作室、展覽館等地進(jìn)行實(shí)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的審美能力與應(yīng)用能力，以產(chǎn)教融合的方式培養(yǎng)新時(shí)代所需的應(yīng)用型漆畫藝術(shù)人才。同時(shí)，高校也可根據(jù)院校條件組織學(xué)生走出本省，參加各地的漆畫藝術(shù)交流會(huì)，以推動(dòng)漆畫藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。

另一方面，以人為本，為漆畫藝術(shù)發(fā)展提供政策和資金支持。漆畫藝術(shù)作為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其作品體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞脚c觀念情感。因此，政府部門要充分認(rèn)識(shí)到漆畫藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要性，以人為本，為漆畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供政策與資金支持，促進(jìn)漆畫藝術(shù)的發(fā)展。一是完善漆畫藝術(shù)相關(guān)政策，根據(jù)山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展情況，制定有關(guān)漆畫藝術(shù)保護(hù)與傳承、市場(chǎng)規(guī)范等政策，為漆畫藝術(shù)的發(fā)展提供政策引導(dǎo)和行業(yè)規(guī)范。二是加大對(duì)漆畫藝術(shù)相關(guān)企業(yè)的資金支持，同時(shí)引導(dǎo)高校和企業(yè)形成長(zhǎng)期的合作模式，為高校漆畫專業(yè)學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生未來(lái)從事漆畫藝術(shù)工作的信心。

堅(jiān)守匠心，傳承漆畫藝術(shù)

首先，注重歷史性與信息化。在漆畫藝術(shù)傳承中，不僅要注重創(chuàng)新發(fā)展，更要挖掘漆畫藝術(shù)的文化底蘊(yùn)。因此，可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)整合漆畫藝術(shù)資源，實(shí)現(xiàn)時(shí)代性與文化性的統(tǒng)一，注重漆畫藝術(shù)發(fā)展的歷史性與信息化。具體來(lái)說(shuō)，可以利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)已有的漆畫藝術(shù)進(jìn)行拍照、錄像等，將信息留存并建立相應(yīng)的漆畫藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，以妥善保存漆畫藝術(shù)作品。同時(shí)，要注重對(duì)一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的考察，盡可能地搜集更多鄉(xiāng)村中遺落的漆畫藝術(shù)作品，促進(jìn)漆畫藝術(shù)發(fā)展的完整性。

其次，注重工藝性與繪畫性的統(tǒng)一。漆畫藝術(shù)是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)形式，兼具工藝性與繪畫性。在當(dāng)前漆畫藝術(shù)傳承發(fā)展的過(guò)程中，要注意均衡發(fā)展，不可盲目地追求現(xiàn)代化工藝技術(shù)而忽視漆畫藝術(shù)本身的文化內(nèi)涵。因此，漆畫藝術(shù)家應(yīng)堅(jiān)守匠心，以創(chuàng)新性工藝技術(shù)創(chuàng)造出更好的藝術(shù)作品，做到工藝性與繪畫性的統(tǒng)一。

最后，注重情感性與人文性的結(jié)合。漆畫藝術(shù)作品不僅表現(xiàn)了漆畫藝術(shù)家高超的技術(shù)與精湛的畫工，還是藝術(shù)家情感表達(dá)的重要載體。不同地區(qū)的漆畫藝術(shù)作品所傳遞的情感是不同的，比如山西省的漆畫藝術(shù)作品多與人們的日常生活相關(guān)，畫風(fēng)淳樸自然，能夠引起當(dāng)?shù)厝藦?qiáng)烈的情感共鳴。因此，漆畫藝術(shù)家創(chuàng)作中，在借鑒其他地區(qū)漆畫藝術(shù)時(shí)，還應(yīng)注意發(fā)揮地方特色，創(chuàng)造出兼具情感性和人文性的藝術(shù)作品。

山西漆畫藝術(shù)依托山西濃厚的地域文化，具有獨(dú)特的審美價(jià)值與藝術(shù)氣質(zhì)，也是當(dāng)?shù)厝酥腔鄣慕Y(jié)晶與精神的寄托。當(dāng)前，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日益重視，這為山西漆畫藝術(shù)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。因此，山西相關(guān)部門應(yīng)把握好時(shí)代機(jī)遇，分析漆畫藝術(shù)傳承與發(fā)展的困境，創(chuàng)新發(fā)展思維，努力探索新的發(fā)展路徑，以實(shí)現(xiàn)山西漆畫藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》http://m.k2057.cn/w/xf/26540.html