博館外環(huán)境文化景觀設計展望

隨著人們的審美水平和審美需求的提高，越來越多的人愿意去各種博物館體驗和感受各種文化。于是關于博物館及博物館空間的景觀、人文內(nèi)涵等設計都以各種新的形勢和設計手法紛紛呈現(xiàn)，對于拓展博物館的地域空間、文化價值和產(chǎn)業(yè)價值有極大的提升，成為城市展示風土人情和文化底蘊的重要場所，提升城市知譽度，城市軟實力的重要旅游資源。 

如何更好的傳遞博物館的文化職責重任，更多的吸引觀眾,如何更好的拉近博物館與觀眾的距離，如何讓觀眾在正在“玩”的過程中去體驗、去感受我們博大精深的文物文化,博物館的外環(huán)境設計也是一個很重要的因素。

本文從建川博物館聚落的景觀小品與主題雕塑等作為代表，對其分析和研究，提煉出更適宜的博物館外環(huán)境與文化景觀的表達方式。對我國目前在博物館發(fā)展過程中外環(huán)境如何更好的與文化景觀相結合，對于存在的問題提出思考，對博物館外環(huán)境的設計提供一些參考和借鑒，給博物館景觀文化表達和發(fā)展帶來新的機遇。

建川博物館，全稱為建川博物館聚落，占地500畝，由民營企業(yè)家樊建川創(chuàng)建，是目前國內(nèi)民間資金投入最多、建設規(guī)模和展覽面積最大、收藏最豐富的民間博物館之一。該聚落在建筑外觀、景觀外環(huán)境、室內(nèi)展示設計等方面頗有特色。通過大量的雕塑和景觀小品、營造出獨一無二的空間環(huán)境，準確的表達出展覽主題環(huán)境氛圍，讓觀眾參與其中，成為人們休閑、悼念、體驗與感受的文化空間。

一、雕塑設計

中國壯士群雕廣場。該廣場是以中國的抗日事件為背景，215位抗日壯士按照抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)役關系，站在他們當年用生命捍衛(wèi)的地方；地面是一張中國抗戰(zhàn)的地圖，毛澤東、鄧小平、陳賡等等站在他們戰(zhàn)役的地方，讓歷史重現(xiàn)，這里鑄造的不僅僅是我們的戰(zhàn)士，更是塑造一種中華民族不屈的精神和氣節(jié)。整個廣場呈凹形，總長81.5米、寬45米，象著征1945年8月15日抗日戰(zhàn)爭勝利時刻，氣勢恢弘而龐大，莊嚴而肅穆。兩側壁以抗戰(zhàn)歷史照片為題材的紅色花崗石影雕。置身其中，與“壯士”并肩，與歷史對話，令人熱血沸騰、思緒萬千，肅然起敬，給觀眾造成十分震撼的心理感受。

援華義士廣場雕塑。這里記錄了1931-1945年在日本侵華，中國全面抗戰(zhàn)期間，紛紛來華助戰(zhàn)的各國義士，遴選了四十一位作為代表，鑄造銅像，是對曾經(jīng)給予中國無私幫助和奉獻的援華義士的一份尊重，一份慰藉。地面和墻面以紅色為基調(diào)。入口處兩個威武的站崗哨兵，好像在守衛(wèi)著這些義士的安危，守護著他們的安寧，莊嚴的景墻寫著“援華義士”。莊嚴的氛圍感染著觀眾，時刻提醒著人們不要忘記歷史。 

紅色廣場。緊靠中流砥柱館的長城由半立體雕塑逐漸延伸出來，像一幅展開的歷史畫卷，毛澤東和朱德站在巍峨的長城指點江山、激揚文字。人們可以進入長城，與偉大的領袖一起俯瞰中國大地，暗示著中國的光明前途。

紅軍長征紀念館的入口，巨大的石碑上有一名戰(zhàn)士吹響了沖鋒號角，氣勢如貫長虹，令人肅然起敬。在一個不起眼的角落，有一個叫“戰(zhàn)利品”的雕塑，一個小孩稚嫩的肩膀上扛了三把大槍，這些大槍與小男孩弱小的身軀形成了強烈的對比，雖然不堪重負，但小男孩的臉上露出了勝利的喜悅和驕傲的神情，讓人忍俊不住的笑起來，真實而有趣的雕塑活躍了展覽的氛圍。

雕塑在建川博物館聚落隨處可見，分散在博物館外環(huán)境中。例如在正面戰(zhàn)場館的館外矗立著一尊醒目“衰兵”的鑄鐵雕塑，“哀兵”取自于成語“哀兵必勝”，意思是當祖國收到凌辱而奮起反抗的中國軍隊在戰(zhàn)斗當中一定能夠取得戰(zhàn)斗勝利。

每一個雕塑都表現(xiàn)著各自的主題，數(shù)量之多在其他的博物館是很少見到的。在博物館外環(huán)境中，充滿了濃濃的革命與抗戰(zhàn)的氛圍，其磅礴的氣勢和強大的陣容無不震撼著游客的內(nèi)心，

景觀小品

在建川博物館聚落，小品的出現(xiàn)也讓整個博物館呈現(xiàn)了濃濃的地域氣息和時代氣息。

在游客中心主道路右側是阿慶嫂的大茶壺。走在路邊，游客不自覺的會被一陣陣水花飛濺的聲音所吸引，稍加關注，你就會發(fā)現(xiàn)在一片茂密的叢林中矗立著一個非常醒目的巨大的鐵茶壺，銹跡斑斑的茶壺表面寫著“阿慶嫂茶鋪”， 將人的思緒一下子拉回到革命戰(zhàn)爭時代。壺口處揚起出一股清泉，在空中劃出一道美麗的弧，傾倒在蓋碗茶杯中，激起歡快的水花，水花周圍是七個蓋碗茶，蓋碗茶是四川、云南等地人民傳統(tǒng)的飲茶風俗，隨著時間的推移，蓋碗茶上布滿了一層綠苔，這個熟悉的場景，一下子拉近了與觀眾的距離，帶給觀眾一種久遠的時代氛圍和地域氣息。

在阿慶嫂的對面，有一片開闊的空間，帶有傳統(tǒng)裝飾元素的景墻上寫著“龍門鎮(zhèn)飯店”。 龍門鎮(zhèn)是四川地區(qū)的方言，一般是指聊天、閑談的意思，也是四川人偷得浮生半日閑的生活方式。景墻前四川人熟悉的石磨磨盤，代表了一種獨特的川文化、一種四川人特有的生活情結。人們可以從這些熟悉的元素中找到一種認同感和歸屬感。那個時代的人在這里找到了回憶，年輕人在這里感受一種新的體驗。這些具有特色的景觀小品，成為博物館聚落外環(huán)境文化景觀表達不可或缺的一部分。巧妙的結合地域文化讓景觀更具文化內(nèi)涵，極大的增強了觀覽的趣味，給觀眾帶來強烈的心靈震撼，也給予了觀眾難忘的情感體驗。

雕塑與小品不僅僅是園林中的一種裝飾符號，而是融入到聚落外環(huán)境中，與各個主題館相輔相成，形成一個有機的整體，這些承載著偉大的革命精神、 民俗文化的景觀元素都得到了完美的詮釋，讓博物館的主題文化得到進一步升華，加強了博物館展覽的文化特色，深化游客對展示主題的時代認同。 

三、博館外環(huán)境文化景觀設計展望

作為博物館外環(huán)境文化景觀的設計，在對建川博物館聚落實際案例分析的基礎上，提出了博物館外環(huán)境文化景觀的設計策略。

（一）注重與城市周邊環(huán)境的融合

博物館所展示的傳統(tǒng)文化、地域文化等文化內(nèi)涵，可以通過聯(lián)系內(nèi)外環(huán)境的主題文化景觀，感受博物館傳遞的主題氛圍；通過因地制宜的規(guī)劃設計與布局，與周邊環(huán)境相互協(xié)調(diào)，有機的融為一體，從而促進博物館事業(yè)與周邊經(jīng)濟與文化的和諧發(fā)展。

（二）注重自然生態(tài)環(huán)境的有效利用

博物館的外環(huán)境要表達出濃郁的文化景觀，在設計上應尊重原有的生態(tài)系統(tǒng)的，以可持續(xù)性性作為基礎。重視當?shù)卦械淖匀簧剿孛蔡卣?，發(fā)展自然景觀的特色，因為這些原有的自然景觀已經(jīng)融入到當?shù)氐沫h(huán)境，蘊含著深厚的人文氣息。發(fā)揮原有的自然條件優(yōu)勢，盡量減少人工景觀建設，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念，促進景觀的和諧發(fā)展。

（三）注重休閑娛樂的人性化設計

博物館的發(fā)展也應該隨著時代的發(fā)展與時俱進，在考慮實用性與功能性的同時，更應該考慮到人性化的設計。如休息、娛樂、參與的需求等，將博物館的文化景觀巧妙的融合在這些需求中，做到功能與需求的完美結合，寓教于樂，將博物館陳列展示內(nèi)容與自然人文景觀溶為一體，從而將身心融入道自然與人文環(huán)境中，達到一種心靈的對話與溝通，增強展覽的有效性和愉悅性。

（四）突出形象特質和文化內(nèi)涵

博物館作為城市文化的場所，應該運用現(xiàn)代景觀設計手法，營造與博物館主題相融合的環(huán)境，形成獨具特色文化空間，讓人們在領略古文化的同時，感受博物館景觀教育所帶來的深層次文化內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與地域文化以帶來另一番景觀文化的魅力，促進博物館的發(fā)展。

四、結語

建川博物館聚落巧妙的將景觀等與展示主題精神完美結合，融入地域文化特色，彰顯出現(xiàn)代博物館的審美內(nèi)涵，將文化侵潤到博物館的外部空間與城市空間，使博物館傳遞的主題信息，與城市空間完美的融合。在未來博物館外環(huán)境設計中，文化通過景觀完美的完成了博物館外部空間的精神表達，將傳統(tǒng)的被教育、被接受的體驗轉換成情感體驗的設計手法在當下值得我們學習和思考。

本文來源：《魅力中國》：http://m.k2057.cn/w/wy/25805.html