潮州音樂(lè)藝術(shù)的審視

潮州音樂(lè)藝術(shù)具有非常悠久的歷史內(nèi)涵和深刻的藝術(shù)探究?jī)r(jià)值，是我國(guó)民間音樂(lè)文化中的璀璨明珠。隨著人口的流動(dòng)和文化的傳播，潮州音樂(lè)藝術(shù)也廣泛流行于國(guó)內(nèi)各地區(qū)和其他潮州人聚集的國(guó)家，但是在當(dāng)前這個(gè)多元文化互相沖擊的時(shí)代，潮州音樂(lè)的發(fā)展空間也受到制約?；诖?，我們必須明確潮州音樂(lè)藝術(shù)的歷史、特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展前景，從而使珍貴的民間音樂(lè)藝術(shù)得到傳承，下面我們就針對(duì)潮州音樂(lè)藝術(shù)展開(kāi)審視和分析。

一、潮州音樂(lè)藝術(shù)的歷史淵源

    潮州音樂(lè)藝術(shù)的歷史非常悠久，據(jù)目前可考的文獻(xiàn)資料顯示，它的起源最早可以追溯到唐、宋年間，發(fā)展成熟期可以追溯到明、清年間。首先，唐朝的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展都非常繁盛，這種歷史文化背景給潮州音樂(lè)藝術(shù)的滋長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的溫床，此外，唐朝很多官員別左遷貶謫到潮州地區(qū)，外來(lái)音樂(lè)文化的涌入促進(jìn)了潮州音樂(lè)的發(fā)展。其次，宋朝中原文化廣泛傳播，使潮州音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容和形式更加豐富，可以考證的資料有《永樂(lè)大典》，其中就記錄了宋朝潮州祭孔“大成樂(lè)”的內(nèi)容。最后，明朝和清朝我國(guó)的戲曲和音樂(lè)文化邁入鼎盛時(shí)期，西秦、正字、昆腔、外江等劇種和民間音樂(lè)傳入潮州，與原本的潮州音樂(lè)藝術(shù)相互融合，逐漸形成了如今多姿多彩又獨(dú)具地域文化特色的潮州音樂(lè)藝術(shù)。

二、潮州音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容與形式

    潮州音樂(lè)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是內(nèi)容豐富、形式多樣化，從潮州音樂(lè)樂(lè)器的組合、演奏形式以及音樂(lè)風(fēng)格上大體可以分為鑼鼓樂(lè)、笛套古樂(lè)、弦詩(shī)樂(lè)、細(xì)樂(lè)、廟堂音樂(lè)和外江音樂(lè)等等。其中鑼鼓樂(lè)的成套曲目大多以麗水故事為題材，具有鼓法精、氣勢(shì)大的特點(diǎn)；笛套古樂(lè)多由笛、管、笙、簫演奏，具有非常濃厚的宮廷音樂(lè)韻味；弦詩(shī)樂(lè)是最古老的潮州音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，曲調(diào)典雅淳樸、悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)；細(xì)樂(lè)主要由三弦、琵琶、古箏進(jìn)行組合演奏，承襲了儒家樂(lè)派的演奏特點(diǎn)，技法嚴(yán)謹(jǐn)、給人余韻繞梁之感；廟堂音樂(lè)的曲調(diào)提煉于潮州民間的佛事法曲，也融合一些道教音樂(lè)元素，具有清新、典雅的獨(dú)特風(fēng)味；外江音樂(lè)的前身是清朝后期傳入潮州的外江戲，由外江二弦為領(lǐng)奏，曲調(diào)清澈婉轉(zhuǎn)又不失華麗。

三、潮州音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展困境

縱觀潮州音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)從繁榮時(shí)期逐漸陷入困境。首先，在我國(guó)近代歷史的動(dòng)蕩年代，潮州音樂(lè)藝術(shù)的傳承受到嚴(yán)重打擊，很多珍貴的音樂(lè)資料被損毀，音樂(lè)團(tuán)體不得不解散、人員轉(zhuǎn)行，極大程度的阻滯了潮州音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷和時(shí)間的推移，老一輩的潮州音樂(lè)藝人逐漸減少，而年輕一輩的潮州音樂(lè)藝術(shù)人才又極度匱乏，人才的青黃不接進(jìn)一步抑制了潮州音樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。目前，人們的文化娛樂(lè)方式越來(lái)越多，傳統(tǒng)的潮州音樂(lè)藝術(shù)受到多元文化和外來(lái)文化的沖擊，大部分年輕人的價(jià)值取向和文化需求也悄悄發(fā)生改變，在日常生活中，年輕一輩更傾向于追求時(shí)尚的娛樂(lè)方式，欣賞潮州音樂(lè)藝術(shù)的人群大幅度縮減，當(dāng)欣賞潮州音樂(lè)的人變少、人們傳承潮州音樂(lè)的熱情散失時(shí)，潮州音樂(lè)藝術(shù)也逐漸走向衰落，更談不上有效的發(fā)展了。除此之外，由于文化部門(mén)不重視、資金條件限制等因素的影響，用于開(kāi)展潮州音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)的資金嚴(yán)重不足，一方面導(dǎo)致潮州音樂(lè)隊(duì)伍不能得到良好的建設(shè)，另一方面影響了潮州音樂(lè)演奏水平、藝術(shù)資料整理效率以及音樂(lè)人才培養(yǎng)力度的提升，這些都增大了潮州音樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展阻力。

四、潮州音樂(lè)藝術(shù)的傳承路徑

經(jīng)過(guò)對(duì)潮州音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展困境的分析，我們必須意識(shí)到保護(hù)和傳承潮州音樂(lè)的緊迫性和必要性，基于此，我們總結(jié)了四條傳承潮州音樂(lè)藝術(shù)的路徑：第一，文化部門(mén)應(yīng)該對(duì)潮州音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)和發(fā)展予以高度重視，加大資金投入和潮州音樂(lè)資料的整理保護(hù)力度，為潮州音樂(lè)發(fā)展提供有力的理論支撐。第二，各地政府應(yīng)該加強(qiáng)潮州音樂(lè)人才培養(yǎng)，將有潛質(zhì)的民間音樂(lè)人才匯集起來(lái)，組建潮州音樂(lè)藝術(shù)院團(tuán)，逐步壯大潮州音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展隊(duì)伍。第三，政府定期舉辦潮州音樂(lè)匯演和文化宣傳活動(dòng)，不僅可以豐富群眾的文化娛樂(lè)生活，也能擴(kuò)大潮州音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)影響力，從而促進(jìn)潮州音樂(lè)文化的傳播。第四，教育部門(mén)應(yīng)該將潮州音樂(lè)藝術(shù)納入我國(guó)的音樂(lè)教育，一方面可以豐富學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容、完善我國(guó)的音樂(lè)教育體系，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放性的音樂(lè)文化視角、提升學(xué)生的藝術(shù)品位，讓更多學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段就領(lǐng)略潮州音樂(lè)藝術(shù)之美、樹(shù)立傳承潮州音樂(lè)的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)潮州音樂(lè)后繼有人的發(fā)展理想。

五、總結(jié)

綜上所述，潮州音樂(lè)藝術(shù)不僅是嶺南音樂(lè)文化的核心內(nèi)容，也是我國(guó)民間音樂(lè)文化之林中的一朵奇葩。通過(guò)對(duì)潮州音樂(lè)藝術(shù)的審視，我們仿佛漫步于歷史音樂(lè)文化的長(zhǎng)廊，不僅感受到其背后深刻悠久的歷史內(nèi)涵，也折服于其豐富的內(nèi)容和音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。面對(duì)潮州音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展困境，我們理應(yīng)意識(shí)到保護(hù)潮州音樂(lè)的緊迫性，大力開(kāi)發(fā)傳承路徑，多角度促進(jìn)潮州音樂(lè)藝術(shù)的傳播，全方位挽救潮州音樂(lè)藝術(shù)的衰落態(tài)勢(shì)，從而讓更多人領(lǐng)略到潮州音樂(lè)的魅力，助推我國(guó)民間音樂(lè)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的和諧發(fā)展。

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