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高師聲樂教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題——藝術(shù)教育
作者:李立濱來(lái)源:原創(chuàng)日期:2013-04-24人氣:1110
音樂教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育中的重要組成部分,它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生的審美能力起到至關(guān)重要的作用,同時(shí)也是素質(zhì)教育中美育的最佳體現(xiàn)。聲樂教育是音樂教育不可缺少的一部分。在聲樂教學(xué)中,有很多需要注意的問題,如果能將這些問題逐步認(rèn)識(shí)和解決,就能達(dá)到最終的教學(xué)目的,激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感知力和表現(xiàn)力,從而進(jìn)一步完善音樂教育和基礎(chǔ)教育。
一、因人而異、因材施教的教學(xué)方法,可以將學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性挖掘出來(lái)
由于每個(gè)人的生理構(gòu)造存在著差異,所以聲音特點(diǎn)也不同。即使是同一個(gè)聲部,聲音也是有區(qū)別的。在聲樂教學(xué)中,教師要根據(jù)學(xué)生的自身情況,采取因人而異、因材施教的方法來(lái)入手。
因材施教,首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的聲部鑒定,這關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的前途。所以,聲部鑒定要有科學(xué)的依據(jù)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為這是每個(gè)聲樂教師進(jìn)行教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)。
因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的嗓音條件不一樣,所以不要讓學(xué)生盲目地模仿別人,要唱出自己的聲音特點(diǎn),聲樂也如其他藝術(shù)一樣,失去了個(gè)性,也就沒有吸引力了。教師要按不同的問題靈活而有針對(duì)性地采取授課方法;按不同的條件,挖掘每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的音色;按不同的程度,選用不同的教材;按不同的內(nèi)容,啟發(fā)學(xué)生不同的感情。所以說,因人而異、因材施教是聲樂教學(xué)法的科學(xué)體現(xiàn)。
二、在聲樂教學(xué)中,注意對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)能夠使學(xué)生對(duì)作品做到正確的處理和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)
學(xué)習(xí)聲樂的人,需要分析和理解作品的內(nèi)容,培養(yǎng)體驗(yàn)作品的情感能力,并且會(huì)用歌聲去表達(dá)作品的思想感情。因此,對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)也是非常必要的。
首先,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生演唱情感的培養(yǎng)。不同角色有不同的風(fēng)格,自然需要不同的情感來(lái)演繹。例如男高音詠嘆調(diào)《星光燦爛》是歌劇《托斯卡》中的唱段,這首詠嘆調(diào)特定的情景是黑夜即將過去,男主角用深情和留戀的目光望著閃爍的星光和教堂,情不自禁地想起他心愛的托斯卡。因此,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用既悲痛又懷念美好時(shí)光的復(fù)雜心情來(lái)演唱,充分地把感情體現(xiàn)出來(lái)。
其次,注重感情交流與聲樂演唱的情感培養(yǎng)。在聲樂教學(xué)過程中,除了通過作品內(nèi)容、語(yǔ)言、咬字、吐字來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的情感外,還要注重主體與演唱合作體以及觀眾之間的交流,這其中還包括演唱者與伴奏者的內(nèi)心溝通。把歌唱時(shí)神經(jīng)的興奮轉(zhuǎn)換到舞臺(tái)表演的力度和能量上。所以注重情感交流無(wú)疑能使歌唱者把作品唱得更完整,調(diào)動(dòng)自己對(duì)作品的情感表達(dá)。
三、在聲樂教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的美感意識(shí)能夠提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力
聲樂演唱中,學(xué)生的美感意識(shí)是要靠長(zhǎng)期的音樂熏陶來(lái)獲得的,所以,對(duì)美感意識(shí)的培養(yǎng)是格外重要的。
第一,美感意識(shí)對(duì)歌唱水平的提高有重要作用。可以說,歌唱藝術(shù)是情感與理性相結(jié)合的一門美的藝術(shù),教師在教學(xué)中能否調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的美感,就成了教學(xué)的關(guān)鍵問題。由于聲樂學(xué)習(xí)有一定的特殊性,教師的教學(xué)能力和方法就顯得格外重要。
第二,美感意識(shí)的培養(yǎng)是聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容。在歌唱技巧的訓(xùn)練中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)審美和積極的思維狀態(tài),使其能夠積極自覺地按照美的規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造。要獲得富有藝術(shù)美感的歌唱效果就應(yīng)該積極參與和配合,這不僅表現(xiàn)在運(yùn)用發(fā)聲技巧方面,還包括對(duì)音樂藝術(shù)中節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色、速度、力度以及其整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感的表達(dá)等方面的準(zhǔn)確把握。美感意識(shí)還能使演唱者對(duì)氣息、音準(zhǔn)、共鳴、音色、藝術(shù)表現(xiàn)力等方面的把握都達(dá)到完美的境界。在聲樂教學(xué)中通過藝術(shù)實(shí)踐、強(qiáng)化訓(xùn)練,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌唱藝術(shù)美的感知、想象和理解,使學(xué)生形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造力,并用豐富的感情處理各種類型的作品。
四、在聲樂教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能夠使學(xué)生對(duì)歌曲的內(nèi)涵進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)
首先,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生分析作品的能力。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),從表面現(xiàn)象深入到內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生注意觀察生活中的事物,使學(xué)生能夠在生活中對(duì)某種事物產(chǎn)生特殊感受時(shí),對(duì)其進(jìn)一步觀察、體會(huì)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)事物與其他事物的某些共同特征后,并據(jù)此進(jìn)行提煉、概括。音樂中的藝術(shù)形象就是依據(jù)實(shí)際生活進(jìn)行分析、綜合而創(chuàng)作出來(lái)的。因此,分析和綜合在歌唱過程中各有不同作用,兩者缺一不可。學(xué)生要通過對(duì)歌曲的反復(fù)分析加入自己的創(chuàng)造思維,對(duì)歌曲進(jìn)行理解,從而準(zhǔn)確把握情緒和情感。
其次,教師要培養(yǎng)學(xué)生的想象力,因?yàn)橄胂罅?duì)于創(chuàng)造性思維具有重要意義。比如學(xué)生在演唱《黃河頌》這首作品時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歌詞當(dāng)中描繪的意境展開想象。教師應(yīng)該讓學(xué)生把音樂的旋律起伏同自己的想象結(jié)合起來(lái),把黃河“金濤澎湃,掀起萬(wàn)丈狂瀾”的恢弘氣勢(shì)充分表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)靜結(jié)合,色彩對(duì)比,使學(xué)生在演唱時(shí)能夠抒發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情,然后進(jìn)一步超出歌詞規(guī)定的意境,創(chuàng)造性地添上“黃河之水天上來(lái)”的畫面,盡情地在演唱的過程中抒發(fā)自己的感情。所以,想象力是一種能力,它構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
綜上所述,在聲樂教學(xué)中應(yīng)注意因人而異,因材施教;樹立正確的聲音概念,培養(yǎng)情感意識(shí)、美感意識(shí)和創(chuàng)造性思維。聲樂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而艱難的過程,只有將各方面的問題都解決才能達(dá)到最終的教學(xué)目的。
參考文獻(xiàn):
[1]李晉瑋,李晉瑗.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京:華樂出版社,2003.
[2]鄒本初.歌唱學(xué)[M].北京:人民音樂出版社,2000.
[3]弗·蘭皮爾蒂.嗓音遺訓(xùn)[M].上海:上海音樂出版社,2005.
[4]杰羅姆· 漢涅斯.大歌唱家談精湛的演唱技巧[M].北京:中國(guó)青年出版社,1996.
[5]貝尼亞米諾·吉利.我不愿在卡魯索的影子下生活[M].北京:中央音樂學(xué)院出版社,2005.
作者單位:哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院
一、因人而異、因材施教的教學(xué)方法,可以將學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性挖掘出來(lái)
由于每個(gè)人的生理構(gòu)造存在著差異,所以聲音特點(diǎn)也不同。即使是同一個(gè)聲部,聲音也是有區(qū)別的。在聲樂教學(xué)中,教師要根據(jù)學(xué)生的自身情況,采取因人而異、因材施教的方法來(lái)入手。
因材施教,首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的聲部鑒定,這關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的前途。所以,聲部鑒定要有科學(xué)的依據(jù)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為這是每個(gè)聲樂教師進(jìn)行教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)。
因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的嗓音條件不一樣,所以不要讓學(xué)生盲目地模仿別人,要唱出自己的聲音特點(diǎn),聲樂也如其他藝術(shù)一樣,失去了個(gè)性,也就沒有吸引力了。教師要按不同的問題靈活而有針對(duì)性地采取授課方法;按不同的條件,挖掘每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的音色;按不同的程度,選用不同的教材;按不同的內(nèi)容,啟發(fā)學(xué)生不同的感情。所以說,因人而異、因材施教是聲樂教學(xué)法的科學(xué)體現(xiàn)。
二、在聲樂教學(xué)中,注意對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)能夠使學(xué)生對(duì)作品做到正確的處理和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)
學(xué)習(xí)聲樂的人,需要分析和理解作品的內(nèi)容,培養(yǎng)體驗(yàn)作品的情感能力,并且會(huì)用歌聲去表達(dá)作品的思想感情。因此,對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)也是非常必要的。
首先,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生演唱情感的培養(yǎng)。不同角色有不同的風(fēng)格,自然需要不同的情感來(lái)演繹。例如男高音詠嘆調(diào)《星光燦爛》是歌劇《托斯卡》中的唱段,這首詠嘆調(diào)特定的情景是黑夜即將過去,男主角用深情和留戀的目光望著閃爍的星光和教堂,情不自禁地想起他心愛的托斯卡。因此,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用既悲痛又懷念美好時(shí)光的復(fù)雜心情來(lái)演唱,充分地把感情體現(xiàn)出來(lái)。
其次,注重感情交流與聲樂演唱的情感培養(yǎng)。在聲樂教學(xué)過程中,除了通過作品內(nèi)容、語(yǔ)言、咬字、吐字來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的情感外,還要注重主體與演唱合作體以及觀眾之間的交流,這其中還包括演唱者與伴奏者的內(nèi)心溝通。把歌唱時(shí)神經(jīng)的興奮轉(zhuǎn)換到舞臺(tái)表演的力度和能量上。所以注重情感交流無(wú)疑能使歌唱者把作品唱得更完整,調(diào)動(dòng)自己對(duì)作品的情感表達(dá)。
三、在聲樂教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的美感意識(shí)能夠提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力
聲樂演唱中,學(xué)生的美感意識(shí)是要靠長(zhǎng)期的音樂熏陶來(lái)獲得的,所以,對(duì)美感意識(shí)的培養(yǎng)是格外重要的。
第一,美感意識(shí)對(duì)歌唱水平的提高有重要作用。可以說,歌唱藝術(shù)是情感與理性相結(jié)合的一門美的藝術(shù),教師在教學(xué)中能否調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的美感,就成了教學(xué)的關(guān)鍵問題。由于聲樂學(xué)習(xí)有一定的特殊性,教師的教學(xué)能力和方法就顯得格外重要。
第二,美感意識(shí)的培養(yǎng)是聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容。在歌唱技巧的訓(xùn)練中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)審美和積極的思維狀態(tài),使其能夠積極自覺地按照美的規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造。要獲得富有藝術(shù)美感的歌唱效果就應(yīng)該積極參與和配合,這不僅表現(xiàn)在運(yùn)用發(fā)聲技巧方面,還包括對(duì)音樂藝術(shù)中節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色、速度、力度以及其整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感的表達(dá)等方面的準(zhǔn)確把握。美感意識(shí)還能使演唱者對(duì)氣息、音準(zhǔn)、共鳴、音色、藝術(shù)表現(xiàn)力等方面的把握都達(dá)到完美的境界。在聲樂教學(xué)中通過藝術(shù)實(shí)踐、強(qiáng)化訓(xùn)練,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌唱藝術(shù)美的感知、想象和理解,使學(xué)生形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造力,并用豐富的感情處理各種類型的作品。
四、在聲樂教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能夠使學(xué)生對(duì)歌曲的內(nèi)涵進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)
首先,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生分析作品的能力。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),從表面現(xiàn)象深入到內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生注意觀察生活中的事物,使學(xué)生能夠在生活中對(duì)某種事物產(chǎn)生特殊感受時(shí),對(duì)其進(jìn)一步觀察、體會(huì)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)事物與其他事物的某些共同特征后,并據(jù)此進(jìn)行提煉、概括。音樂中的藝術(shù)形象就是依據(jù)實(shí)際生活進(jìn)行分析、綜合而創(chuàng)作出來(lái)的。因此,分析和綜合在歌唱過程中各有不同作用,兩者缺一不可。學(xué)生要通過對(duì)歌曲的反復(fù)分析加入自己的創(chuàng)造思維,對(duì)歌曲進(jìn)行理解,從而準(zhǔn)確把握情緒和情感。
其次,教師要培養(yǎng)學(xué)生的想象力,因?yàn)橄胂罅?duì)于創(chuàng)造性思維具有重要意義。比如學(xué)生在演唱《黃河頌》這首作品時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歌詞當(dāng)中描繪的意境展開想象。教師應(yīng)該讓學(xué)生把音樂的旋律起伏同自己的想象結(jié)合起來(lái),把黃河“金濤澎湃,掀起萬(wàn)丈狂瀾”的恢弘氣勢(shì)充分表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)靜結(jié)合,色彩對(duì)比,使學(xué)生在演唱時(shí)能夠抒發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情,然后進(jìn)一步超出歌詞規(guī)定的意境,創(chuàng)造性地添上“黃河之水天上來(lái)”的畫面,盡情地在演唱的過程中抒發(fā)自己的感情。所以,想象力是一種能力,它構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
綜上所述,在聲樂教學(xué)中應(yīng)注意因人而異,因材施教;樹立正確的聲音概念,培養(yǎng)情感意識(shí)、美感意識(shí)和創(chuàng)造性思維。聲樂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而艱難的過程,只有將各方面的問題都解決才能達(dá)到最終的教學(xué)目的。
參考文獻(xiàn):
[1]李晉瑋,李晉瑗.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京:華樂出版社,2003.
[2]鄒本初.歌唱學(xué)[M].北京:人民音樂出版社,2000.
[3]弗·蘭皮爾蒂.嗓音遺訓(xùn)[M].上海:上海音樂出版社,2005.
[4]杰羅姆· 漢涅斯.大歌唱家談精湛的演唱技巧[M].北京:中國(guó)青年出版社,1996.
[5]貝尼亞米諾·吉利.我不愿在卡魯索的影子下生活[M].北京:中央音樂學(xué)院出版社,2005.
作者單位:哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院
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