高等藝術(shù)院校審美教育觀念轉(zhuǎn)變——藝術(shù)教育

 一
美育是以培養(yǎng)審美的能力、美的情操和對(duì)藝術(shù)的興趣為主要任務(wù)的教育，它在人的全面發(fā)展教育中占有重要地位。社會(huì)科技在進(jìn)步，人們向往更高層面的精神文化，以陶冶我們的情操為目的的美育卻仍以舊的內(nèi)容和形式在高校進(jìn)行。美育在整個(gè)教育教學(xué)過程中，無(wú)論施教者還是受教者都應(yīng)是感受美、享受美的過程。那么，是美育課堂突然變得枯燥了呢，還是美育水平下降了？答案當(dāng)然是否定的，筆者根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，主要是由于為社會(huì)外在結(jié)構(gòu)的變化及由此引起的美育課堂與受眾的共識(shí)差異所造成。具體體現(xiàn)在以下方面。
（一）新藝術(shù)形式在不斷發(fā)展
論及高校藝術(shù)教育，總會(huì)使人回想到上世紀(jì)初蔡元培先生提出的“以美育代宗教”。“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！雹龠@是蔡先生對(duì)美育的闡釋?？梢哉f，美育具有很強(qiáng)的情感性②，不同時(shí)代有不同的審美觀，它聯(lián)系著人類歷史文化，又關(guān)聯(lián)著人類社會(huì)的未來發(fā)展，它在不同時(shí)期、不同文化背景下引領(lǐng)大眾的精神生活質(zhì)量。當(dāng)今世界已進(jìn)入數(shù)碼讀圖時(shí)代，高校藝術(shù)類學(xué)生的審美觀產(chǎn)生了較大的變化，早期美育在外延上已不能涵蓋并滿足當(dāng)前高校藝術(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各方面應(yīng)用與需求。
由美術(shù)到藝術(shù)，這是工業(yè)革命后對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展的必然，更是社會(huì)發(fā)展的必然。1839年，法國(guó)畫家達(dá)蓋爾發(fā)明“達(dá)蓋爾銀版攝影術(shù)”，其后在電影、電視、電腦多媒體等領(lǐng)域不斷拓展。傳統(tǒng)美術(shù)的范疇，偏指向造型藝術(shù)，具有古典審美的藝術(shù)特征，隨著科技的發(fā)展，美術(shù)內(nèi)容中延伸出更多的新藝術(shù)類別或樣式，例如現(xiàn)今影響最大的藝術(shù)有攝影、電影等。其中，2011年四川美術(shù)學(xué)院成立新媒體藝術(shù)系，由原來的一個(gè)專業(yè)方向發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立系，類似的例子并不少見，由此可見新媒體影視藝術(shù)在新時(shí)期發(fā)展的社會(huì)需求變化。當(dāng)代藝術(shù)的審美對(duì)象從早期的靜態(tài)畫面、圖片發(fā)展到綜合的“視聽”藝術(shù)，甚至能夠?qū)⒁曈X、聽覺和觸覺綜合一體。資金與科技對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展的影響與滲透，其整個(gè)社會(huì)影響力與擴(kuò)張性達(dá)到前所未有的高度，從而成為消費(fèi)時(shí)代最具特點(diǎn)的商業(yè)化藝術(shù)。
因此，高校藝術(shù)教育的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代發(fā)展而做出相應(yīng)的調(diào)整或變化。
（二）學(xué)習(xí)主體的學(xué)生在變化
一方面，整個(gè)大時(shí)代社會(huì)價(jià)值觀在轉(zhuǎn)變，“傳統(tǒng)的藝術(shù)媒介對(duì)于青少年的吸引力不大，原因在于他們關(guān)于真實(shí)的概念是建立在攝影、電影和電視所提供的形象基礎(chǔ)之上?！雹鄞髮W(xué)生是新時(shí)期成長(zhǎng)起來的“90后”，他們?cè)缡?，接受新生事物能力?qiáng)；價(jià)值觀變得現(xiàn)實(shí)，注重自我表現(xiàn)，缺乏對(duì)他人的關(guān)注；追求時(shí)尚，對(duì)手機(jī)及電腦網(wǎng)絡(luò)感興趣。另一方面，高校招收的藝術(shù)類學(xué)生，大多只重技藝或技術(shù)，文化素質(zhì)偏低。尤其是近幾年隨著藝考的盛行，一部分學(xué)生為獲取學(xué)歷文憑被迫臨時(shí)進(jìn)高考培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，部分省市藝術(shù)考生數(shù)量多于文化考生，從而導(dǎo)致高校招收的學(xué)生無(wú)論文化水平還是藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)良莠不齊。公共文化課基礎(chǔ)薄弱，藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)應(yīng)試，從而導(dǎo)致“有技無(wú)道”的結(jié)果。在這樣的語(yǔ)境下，如果美育教學(xué)上仍舊一廂情愿，以傳統(tǒng)、深?yuàn)W并強(qiáng)調(diào)深層次精神的哲學(xué)或美學(xué)對(duì)其進(jìn)行教育，其效果往往事與愿違。美學(xué)，作為一門感性研究的學(xué)科，其學(xué)習(xí)原本就具有很大的局限性與難度。感性的評(píng)論結(jié)合深?yuàn)W的哲學(xué)思想，并非快餐文化浸泡成長(zhǎng)的“90后”大學(xué)生所能吸收，更何況是文化斷層中成長(zhǎng)的大學(xué)生。相反，如何將美育教學(xué)與其現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，將美育深入落實(shí)到他們所感興趣的話題中，從而形成討論與思考，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和求知欲，這是當(dāng)前審美教育乃至整個(gè)高校教育面臨的挑戰(zhàn)。
（三）專業(yè)課程體系在更新
隨著社會(huì)商業(yè)步伐的加快，高校藝術(shù)專業(yè)格局也發(fā)生了根本的變化。首先是各個(gè)高校如雨后春筍般新建的藝術(shù)專業(yè)，這些專業(yè)無(wú)疑都是實(shí)用藝術(shù)——商業(yè)加科技的藝術(shù)；其次是老牌專業(yè)藝術(shù)院校壓縮繪畫專業(yè)的發(fā)展，不斷擴(kuò)大實(shí)用藝術(shù)的規(guī)模和層次。在當(dāng)前實(shí)用藝術(shù)類專業(yè)劃分上，已經(jīng)細(xì)化到非常具體的領(lǐng)域，諸如工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫和數(shù)碼媒體等。隨著社會(huì)分工的細(xì)化，藝術(shù)學(xué)科也逐漸走向多學(xué)科交叉發(fā)展趨勢(shì)。除在藝術(shù)類專業(yè)之間的互相滲透，在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甚至金融經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)投資等方面都已建立密切關(guān)系。
傳統(tǒng)藝術(shù)由于自身?xiàng)l件局限，一方面創(chuàng)造了其特有的藝術(shù)語(yǔ)言及藝術(shù)表達(dá)手段，形成了特有的藝術(shù)魅力；另一方面，在反映生活、傳達(dá)美感體驗(yàn)等方面有局限。以至當(dāng)電影、電視等新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)一出現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的影響力度與受眾面便受到了極大的沖擊。對(duì)于新媒體，羅伊阿斯科特認(rèn)為，“連結(jié)性與互動(dòng)性為新媒體藝術(shù)最明顯的特征。它的表現(xiàn)形式包括：影像及互動(dòng)裝置、虛擬裝置、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、動(dòng)畫動(dòng)漫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字插畫、CG靜幀、數(shù)字特效、DV、數(shù)碼攝影等?！雹苄旅襟w藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常多，但共通點(diǎn)則是被大眾所接受的途徑以及作品的互動(dòng)性，通過人的觸摸、空間移動(dòng)，聲、光、電等的效果，使人參與到作品的創(chuàng)作中去。因?yàn)槿说膮⑴c，“而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看，通過與系統(tǒng)和人產(chǎn)生互動(dòng)，這將導(dǎo)致藝術(shù)作品與人的意識(shí)之間的轉(zhuǎn)化，最后展現(xiàn)出全新的影像、關(guān)系、思維與效果?！雹莼谝陨咸攸c(diǎn)，利用新媒體介入美育課堂，或許是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，更能使枯燥的教育課堂重新煥發(fā)光彩。沿海地區(qū)高校在這方面做一定的努力，而內(nèi)陸地區(qū)高校則稍有滯后，課堂仍中規(guī)中矩，課程內(nèi)容與形式多年未做調(diào)整。
一方面，這對(duì)審美的藝術(shù)教育者要求更高了。作為授業(yè)者，理應(yīng)自覺對(duì)新媒體文化藝術(shù)有著敏銳的嗅覺能力，改變其制作一個(gè)PPT課件便可一勞永逸的觀念，不斷提高教師對(duì)新媒體藝術(shù)信息的掌握與自學(xué)能力；另一方面，促使藝術(shù)教育課程貼近學(xué)生生活，但與潮流保持一定距離與警戒性，激發(fā)藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；再次，教學(xué)管理者應(yīng)考慮將藝術(shù)教育在滿足人文教學(xué)的基礎(chǔ)上盡可能貼近市場(chǎng)。例如傳統(tǒng)的建筑、禮儀美學(xué)、服裝美學(xué)等，這對(duì)于學(xué)生日后從事服裝設(shè)計(jì)、銷售等方面的工作都有著較強(qiáng)的實(shí)用性。手機(jī)與數(shù)碼藝術(shù)在學(xué)生生活中已經(jīng)普及，攝影、攝像藝術(shù)已成為其生活的一部分，如果從攝影、攝像角度強(qiáng)調(diào)實(shí)用構(gòu)圖教學(xué)，探討如何把握構(gòu)圖與色彩搭配，這即便對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生的審美教育而言，也是有益的熏陶。
二
美育不能因噎廢食，作為施教者在這方面必須進(jìn)行大膽嘗試與革新，可以從下述提出的方法與設(shè)想著手考慮解決。
（一）明確辦學(xué)特色 貼近學(xué)生生活
如果一個(gè)學(xué)校定位是模糊的，追求是功利的，這樣的學(xué)校自然不會(huì)形成自己的特色和地位，更不用說如何提高美育了。根據(jù)社會(huì)需求和學(xué)校實(shí)際，確定學(xué)校的辦學(xué)特色，把構(gòu)建自身特色作為大學(xué)發(fā)展的文化戰(zhàn)略。辦學(xué)特色明確，學(xué)校定位準(zhǔn)確，而后學(xué)科定位才能跟上，才能確定合理的教學(xué)思路，才能培養(yǎng)出一批好的教育家。支持治學(xué)，引進(jìn)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如果教育者不能穩(wěn)定心思，積極投入工作，社會(huì)條件再好，也辦不好學(xué)。即便有合格的教育家來治學(xué)，也因環(huán)境制約而難以發(fā)揮。
興趣是最好的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對(duì)事物有興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣。這首先需要高校的藝術(shù)教師以更為活潑的講課方式吸引學(xué)生。國(guó)內(nèi)的文藝?yán)碚摃^于拗口，多為從理論到理論，不符合一般大眾文藝愛好者的口味。因此，對(duì)于初學(xué)者，應(yīng)當(dāng)多推薦一些淺顯易懂的書籍。教學(xué)手段上，加大新媒體文化藝術(shù)的教學(xué)則不失為提高其審美興趣的一個(gè)好辦法。
寓淺顯于多樣，寓深刻于簡(jiǎn)單。在重視共同基礎(chǔ)和全面發(fā)展的前提下，可以根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，引導(dǎo)其選擇學(xué)習(xí)的方向。這樣既打好必要的基礎(chǔ)，又有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。實(shí)踐表明，審美教育能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。有利于各個(gè)領(lǐng)域拔尖人才的成長(zhǎng)。審美教育不僅不會(huì)降低學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且更有助于學(xué)生的全面成長(zhǎng)。
（二）合理分配設(shè)計(jì)課程 嚴(yán)格論證新學(xué)科
重技能、輕理論，這是當(dāng)前藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的通病，這導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生雖有一技之長(zhǎng)，然而審美綜合素質(zhì)沒跟上。藝術(shù)教育之內(nèi)容，主要包括藝術(shù)的本質(zhì)特征、目的，藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)與美學(xué)等。審美教育者應(yīng)當(dāng)反思其教學(xué)目的與目標(biāo)，如何處理以上各方面之間的關(guān)系。目前，國(guó)內(nèi)部分高校借以節(jié)約教育成本而對(duì)藝術(shù)基礎(chǔ)理論課程采取大班授課教學(xué)形式，甚至部分教學(xué)管理者認(rèn)為藝術(shù)理論教學(xué)可有可無(wú)。這極大地阻礙了課程的有效開展，造成極其惡劣影響。任何一門人文藝術(shù)學(xué)科缺乏基本的價(jià)值體系作為支撐，都將是空洞、貧乏的，急功近利的思想培養(yǎng)出來的學(xué)生仍舊講求實(shí)用與功利，就會(huì)失掉高校教育教書育人的本真與本質(zhì)要求。
反觀當(dāng)前大學(xué)生們課前與課后所關(guān)注和討論的內(nèi)容，他們熱衷于電腦、手機(jī)、服裝、化妝美容、網(wǎng)絡(luò)小說、美國(guó)大片等。是否可將美育教學(xué)，以積極形式主動(dòng)融入到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，將藝術(shù)理論以具體的時(shí)尚的服裝美學(xué)、影視動(dòng)漫美學(xué)、裝飾美學(xué)、色彩心理美學(xué)等為例多樣結(jié)合，將學(xué)習(xí)與社會(huì)生活結(jié)合，而非簡(jiǎn)單地期末設(shè)置統(tǒng)一的答卷與標(biāo)準(zhǔn)答案，以流水線式評(píng)改，最終以記憶力或“背功”的強(qiáng)弱評(píng)判優(yōu)劣。
針對(duì)社會(huì)多學(xué)科交叉發(fā)展趨勢(shì)需求，有選擇性地開設(shè)相關(guān)專業(yè)，既有利于新學(xué)科的建立，對(duì)社會(huì)文化藝術(shù)的教育也將出現(xiàn)新的可能。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)取得穩(wěn)定較快發(fā)展，精神文明建設(shè)領(lǐng)域也將出現(xiàn)新的發(fā)展機(jī)遇，如旅游業(yè)的發(fā)展，尤其是民族、民俗、民間文化方面，受到信息化時(shí)代大眾消費(fèi)者的追捧。國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)法律文件的制定與完善，民間文化藝術(shù)與相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展又將出現(xiàn)新的契機(jī)，而地方文化的發(fā)展與研究也可以成為審美教育的一部分。建立在人文學(xué)科的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)教育多維擴(kuò)散發(fā)展；在嚴(yán)格論證把關(guān)的前提下，不以招生盈利為目的，適當(dāng)增加學(xué)科的多樣性，提供學(xué)生專業(yè)上的多樣性選擇。部分特殊專業(yè)的試探性設(shè)置，一定程度上也可適當(dāng)緩解部分社會(huì)行業(yè)人才緊缺局面。
（三）將藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來，走出課堂，走進(jìn)社會(huì)
2011年，文化部與財(cái)政部出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)全國(guó)美術(shù)館公共圖書館文化館（站）免費(fèi)開放工作的意見》明確提出，“2011年底之前國(guó)家級(jí)、省級(jí)美術(shù)館全部向公眾免費(fèi)開放；全國(guó)所有公共圖書館、文化館（站）實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙、零門檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場(chǎng)地全部免費(fèi)開放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。”⑥這是繼2008年國(guó)內(nèi)各博物館相繼免費(fèi)開放后，國(guó)內(nèi)美術(shù)館與圖書館等公共文化資源的再次開放。中國(guó)迎來文化藝術(shù)教育資源對(duì)公眾大開放的新時(shí)期。
將美育教學(xué)與文化大發(fā)展大繁榮結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，走進(jìn)博物館與美術(shù)館。社會(huì)公共文化資源采取更為開放的態(tài)度容納公眾，提高大眾文化藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)審美鑒賞能力，這與封閉的學(xué)院教學(xué)有著較大的差別，作為教育對(duì)象的受眾更為寬泛了，社會(huì)整體審美教育基數(shù)與質(zhì)量都將擴(kuò)大。作為藝術(shù)教學(xué)的管理者與指導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)采取更為開放的藝術(shù)教育管理模式，即不論在管理教學(xué)內(nèi)容選擇上，還是成績(jī)考核等諸多方面，理應(yīng)給予更為靈活的教學(xué)管理方式。
結(jié)語(yǔ)
國(guó)內(nèi)高等藝術(shù)院校審美教育發(fā)展了百余年，比之西方，仍舊任重而道遠(yuǎn)。作為藝術(shù)院校的教育管理者，仍需不斷提高其審美教育管理能力。國(guó)內(nèi)的審美藝術(shù)教育，甚至整個(gè)藝術(shù)教育風(fēng)向標(biāo)，大多追求高學(xué)歷，唯功唯利。少些急功近利，多些務(wù)實(shí)，加強(qiáng)高等藝術(shù)院校審美教育觀念轉(zhuǎn)變，大眾的審美教育修養(yǎng)仍有很大發(fā)展與進(jìn)步空間。轉(zhuǎn)變觀念，高等藝術(shù)院校審美教育必須要適應(yīng)社會(huì)新藝術(shù)形式的不斷發(fā)展變化，緊隨時(shí)代步伐，將美育教學(xué)與其現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來；同時(shí)高校要明確自身辦學(xué)特色，以貼近現(xiàn)代大學(xué)生心理生活的層面，重新合理分配和設(shè)計(jì)課程和課堂，將審美藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，走出課堂，走進(jìn)社會(huì)。
注釋：
①蔡元培.蔡元培美學(xué)文選[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983：174.
②席勒.美育書簡(jiǎn)[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，1984.
③阿瑟·艾夫蘭.西方藝術(shù)教育史[M]，邢莉，常寧生，譯.成都：四川人民出版社，2005.
④⑤林涵.新媒體藝術(shù)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義[J]，今傳媒，2012（4）.