中國文學(xué)的路―談?wù)屡嗪阆壬闹袊膶W(xué)史研究（三）-文學(xué)論文

摘要：本文記述了作者同已故章培恒教授合作主編《中國文學(xué)史》及《中國文學(xué)史新著》的經(jīng)過,介紹了章先生在文學(xué)史研究方面的思考，以及他提出“中國文學(xué)古今演變研究”課題的意義,評述了章先生主持編纂的《中國文學(xué)史新著》的幾個重要特點和學(xué)術(shù)價值。
關(guān)鍵詞：章培恒中國文學(xué)史研究中國文學(xué)古今演變學(xué)術(shù)意義

（三）
1996年復(fù)旦版三卷本《中國文學(xué)史》問世并產(chǎn)生重大影響’改變了章先生原來的計劃。他在《〈中國文學(xué)史〉瑣談》〔《新民晚報》.1996年3月20日）這篇短文中表示，他已經(jīng)把撰寫《中國文學(xué)的路》的設(shè)想，改為同我共編《中國文學(xué)史》,和談蓓芳合寫《中國現(xiàn)代文學(xué)史》。
但1996年版的《中國文學(xué)史》因為是中途改變計劃的結(jié)果’還存在不少問題。我在統(tǒng)稿的同時,就在考慮哪些部分將來還需要做較大的修改,并把想法同章先生交流。而外界發(fā)表的文章,在表示肯定的同時,也提出一些意見。先是清華大學(xué)的孫明君先生指出，這部文學(xué)史仍然以朝代為分期的依據(jù)，不利于凸顯文學(xué)演變自身的規(guī)律。后來華東師大陳大康先生指出，《導(dǎo)論》所提出的理論觀念并沒有完全體現(xiàn)在全書中，有些部分顯得與之游離。這些批評意見‘加上其他一些原因，促使章先生決定改寫這部文學(xué)史。
題名為《中國文學(xué)史新著》〔以下簡稱《新著》）的這部書，注入了章先生晚年大量心血。他不僅是第一主編‘而且是主要執(zhí)筆人。在修訂過程中’章先生被查出患有癌癥,工作一度耽擱‘但只要稍有精力，他就堅持去做。2006年這本書由復(fù)旦大學(xué)和上海文藝兩家出版社聯(lián)合出版后’章先生仍然繼續(xù)對全書做最后的打磨。今年7月，《新著》增訂本印成,章先生已棄手人寰。
《新著》有170萬字的篇幅，比原書擴充約三分之一。從整體來說，它對文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)的描述,對作家和作品的評價與解讀‘都比原書更為深入、細致。書中附有很多腳注,對相關(guān)史實、版本、文字方面的問題進行考訂,表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格。一些被過去通行的文學(xué)史所忽視的作家與作品,在〈漸著》中重新獲得關(guān)注。如將東漢書信體散文列為一個專節(jié)來介紹’突出了它的文學(xué)價值和意義‘這在過去是少見的。又如明末詩人王彥泓’因以艷體詩為代表作品而為主流文學(xué)界輕視,1996年版《中國文學(xué)史》也未提及《新著》中將其補充進去，強調(diào)他的詩“較之以前中國關(guān)于愛情的詩歌有了明顯的發(fā)展”。書中還指出，王氏這類艷體詩不僅在明末清初流行甚廣’在20世紀(jì)前期仍十分流行’日本小說家永井荷風(fēng)也對其推崇備至，稱“其詩之美往往可與波德萊爾相抗衡”。這表明對王彥泓的忽略,實際上是因文學(xué)觀念的偏頗造成的。總之《新著》在基本內(nèi)容上就有令人耳目一新的感覺。
而〈漸著》最重要的特點‘我想主要體現(xiàn)在以下三個方面：
其一,擺脫了以朝代分期的慣例,使用了全新的文學(xué)分期方法。全書九編，將中國文學(xué)的發(fā)展演變分為上古、中世、近世三大歷史階段‘在中世部分又分為發(fā)軔期、拓展期、分化期,在近世部分又分為萌生期、受挫期、復(fù)興期、徘徊期、嬗變期。這樣就徹底改變了將文學(xué)史的描述依附于朝代史、政治史的狀態(tài)‘突出了文學(xué)本位意識和文學(xué)史內(nèi)在的發(fā)展與演變規(guī)律。
我對這個問題也曾經(jīng)有所思考，知道它非常困難。因為中國文學(xué)的歷史極其漫長,沿承性很強,變化則曲折而緩慢〔西方人喜歡說時間在中國歷史中是凝滯的〕。要在這樣的過程中分辨各歷史階段的顯著特征,描述出清晰的演變線索，不僅需要對復(fù)雜的歷史現(xiàn)象有深入的了解‘還需要有強大的理論分析能力。章先生提出的分期系統(tǒng)也許未必很快為學(xué)界普遍接受，但他做出了十分重要的嘗試,必將產(chǎn)生深遠的影響。
其二,將“文學(xué)的發(fā)展與人性的發(fā)展同步”的理論觀念始終貫穿于全書。《新著》不僅從文學(xué)所表達的思想與情感上解析在不同時代和歷史條件下個體意識的顯現(xiàn)、變化‘個人自我實現(xiàn)的愿望與環(huán)境的沖突,而且將文學(xué)的藝術(shù)形式、審美特征與這種思想與情感的表達緊密結(jié)合。比如在關(guān)于李賀的章節(jié)中談到"一個敏感的青年所必然具有的對于美〔包括美麗的異性）的強烈追求又常使他的這種壓抑感與之結(jié)合而形成獨特的形態(tài)。在壓抑感處于優(yōu)勢的情況下‘其詩呈現(xiàn)出一種凄艷的、有時甚或凄厲的美，這是中國以前的文學(xué)所沒有出現(xiàn)過的，也是李賀在中國文學(xué)史上的獨特貢獻”。這樣的分析使人們對文學(xué)作品的理解更為深化。
其三,更為具體地揭示了“古今演變”的內(nèi)在趨勢。1996年版《中國文學(xué)史》雖然已經(jīng)注意到這個問題,在元明清文學(xué)部分有意識地考慮到它對現(xiàn)代文學(xué)的影響’在《終章》更明確地對兩者間的聯(lián)系進行了討論,但只是初步的’線條比較粗略?！缎轮烦霭婧笳匍_的專家討論會上‘華東師大的陳大康先生說：“其實可以把96版的結(jié)語〔指《終章》）加以修訂附在后面，告訴讀者文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)在‘五四’以后是怎么跟上的?！彼囊庖娀蛟S可以采納’但應(yīng)該說《新著》的內(nèi)容對此已有深入的解析。特別是第九編“近世文學(xué)“嬗變期”部分’將自18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末共約一百五十年左右的歷史’作為文學(xué)的嬗變期,考查這個時期文學(xué)嬗變的種種新的因素、新的成分,理出了古代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)嬗變的整個脈絡(luò),處處與后面的新文學(xué)相呼應(yīng)’對中國文學(xué)從古到今的演變過程作了一個整體的把握。
在章先生征詢我的意見時,我曾提出兩點：一是“人性’、"個體意識’、“自我意識”這類概念出現(xiàn)的頻率似乎高了一些,可以考慮融于行文中；二是當(dāng)個體出于自由意志主動承擔(dān)社會與群體責(zé)任時〔魯迅其實就是如此的\對這種選擇應(yīng)該給予較高的評價。對前一個意見章先生說：“以后你再改吧。”對后一個意見,他想了一下,但沒有明確說什么。
2007年曾經(jīng)為《中國文學(xué)史新著》的出版在上海召開過一次專家座談會，國內(nèi)名流匯集是很難得的一次聚會。大家一致對〈(新著》,尤其是它的開創(chuàng)性和引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的意義給予很高的評價,對章先生在病中的勞作表示了由衷的敬意。我在會上沒有多說什么，卻在會下同《文匯報》的記者周毅說了這樣的意思:章先生是一個具有很強的責(zé)任感的人,他承擔(dān)社會責(zé)任的方式是貢獻自己的思考。在他的文學(xué)史研究中我們應(yīng)該看到那不僅僅是學(xué)術(shù),更重要的是一個知識分子同他的時代的關(guān)系。時代是艱難的知識分子的人生道路也是艱難的；在這雙重的艱難中，也正因為這雙重的艱難,章先生沉思古今，矚目未來,努力發(fā)出了自己的聲音，它充滿熱情和期望。如今章先生已經(jīng)去世我還是想重復(fù)這段話。我想,人們會聽懂這個聲音并因此而懷念他。