傳統(tǒng)文化:中國動畫的生存之道-電影論文

     　據(jù)說約140年前，有歐洲移居者到澳大利亞，當時他們帶了24只兔，最后有13只在草地上放養(yǎng)。由于澳大利亞的草原上沒有老虎、獅子、豺狼等食肉動物，兔子沒有了天敵，于是迅速繁殖起來，最后竟然由最初的13只繁殖到6億只，吃掉了澳大利亞大量的草地，弄得人們束手無策，只得從另外的地方引進豺狼，以控制兔子的無限制蔓延。②這是一個“生物入侵”的例子，所謂“生物入侵”，就是一個物種到一個新空間侵占了本地其他生物的生存空間，使本地物種失去生存資源，影響本地物種生存。與之相應(yīng)就有“文化入侵”。顧名思義，文化入侵就是一個國家或民族對他國或另一民族通過文化改造和思想改造而達到的征服行為。通常利用文化載體和機會，大肆推行自己國家的價值觀、文化思想和理念，讓被入侵國的國民完全認同自己的文化和思想。其實，有思想的投降并不可怕，真正讓人心寒的是麻木而沒有思想的行尸走肉?？梢姡幕致员日吻致?、軍事侵略、經(jīng)濟侵略對一個國家的傷害更為深遠。

　　在全球化的今天，國外動畫對我國的沖擊表面上看好像僅僅只有經(jīng)濟層面的，其實，在文化層面的影響也是極為深刻的，因為動畫文化入侵具有隱性化、慢性化等特點。令中國人始料不及的影響是，近20年來，外國動畫作品改變了中國受眾的動畫需求傾向性和文化結(jié)構(gòu)，當國外動畫明星形象和劇情風格已經(jīng)深深地印刻在受眾的記憶結(jié)構(gòu)中時，其審美觀也在不知不覺中悄然發(fā)生了變化，最終形成了他們欣賞動畫的審美標準。這還不是最重要的，重要的是操縱了中國受眾對動畫承載的文化吸收與消化，這對中國的青少年兒童的價值觀的影響是根深蒂固的。這便大大地影響了中國動畫在國人心目中的地位，也直接導(dǎo)向了眾多青少年受眾的價值取向。由于少年兒童們的文化標準還沒有完全形成，他們的文化底板是純白色的，很容易吸收各式各樣的文化，但同時也非常容易受到不良外來文化的侵擾，以改變和定型他們的價值觀。主要的問題是我國青少年兒童沒有好的中國動畫看。每年中國原創(chuàng)的動畫片有十幾萬分鐘，但大多是在產(chǎn)業(yè)化語境下制造出來的平庸之作，藝術(shù)性和文化性都比較差。一些動畫片純粹取材于中國傳統(tǒng)文化，但沒有宏汲中國文化的精髓，達不到教化功能，同時娛樂性也較差，無法滿足我國青少年的精神和娛樂需求。國外的動畫片至少在娛樂性上具有高超的技藝性，吸引了中國青少年觀眾，當然基于責任感與文化背景原因，在價值觀和文化方面就少有考慮，這就造成了中國本土動畫文化和國外動畫文化的失衡。如果我們將中國動畫與滋養(yǎng)了中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)性地結(jié)合起來，制作出藝術(shù)性和思想性較全面的動畫作品，既能養(yǎng)好我國青少年的眼又能養(yǎng)好心，那些日美動畫的一點糟粕又算得了什么呢？

　　聽一個朋友講，他上初中的孩子向他要錢去肯德基進餐，朋友問他為什么不去老北京餃子館，孩子答道：到老北京餃子館只是吃飯，到肯德基那才叫享受。這說明，我們的年青一代已經(jīng)越發(fā)離開了中國傳統(tǒng)文化了，失去了對民族文化的認同。所謂認同，就是你認為自己是什么樣的人以及你歸屬于哪個群體的問題。文化認同(cultural identity)是一種群體文化認同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺，文化認同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式。積5 000年文明史而形成的中華民族的“文化認同”、基本價值的認同，如認同“軒轅黃帝”為自己民族的共同祖先，認同春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶為自己民族的風俗，認同漢語漢字為國家通行的語言文字，……認同“龍”“長城”“黃河”等為自己民族的標志，這些最基本和最有意義的認同所形成的“文化認同”，匯集到一點就是——“我們都是中國人”。

　　文化認同構(gòu)成族群認同與國家認同的中介形式，作為中介形式，文化認同就必須一方面與族群認同有交疊部分，另一方面與國家認同有交疊部分，同時與全球認同有交疊的內(nèi)容。測量國家和民族認同的程度，就是看文化認同與這三種認同之間各自交疊部分的比重。③“文化認同”是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認，其核心是對一個民族的基本價值的認同；是凝聚這個民族共同體的精神紐帶，是這個民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。因而，文化認同是民族認同、國家認同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)。在當今經(jīng)濟全球化的時代，作為民族的認同和國家的認同的重要基礎(chǔ)的文化認同、價值認同不僅沒有失去意義，而且成為綜合國力競爭中最重要的“軟實力”。

　　我們今天的動漫藝術(shù)創(chuàng)造者如果不能深入中國的土壤，開出的花朵就不會是本土的顏色；不能把握中國的靈魂，就不能成為真正的文化主流。在外來動漫文化鋪天蓋地涌入時，我們要喚醒更多的人們自覺地保持我們自己的動漫文化定力，堅守本土的文化自信，展示無可替代的中國文化的魅力，不斷用氣大道正的動漫產(chǎn)品去贏得世界的“文化認同”。同時，可以加強我國動畫觀眾特別是小觀眾的民族認同、文化認同。這種“文化認同”，成為蘊涵于中華民族文化大廈最深層的文化基石。我們要通過中國傳統(tǒng)文化滲入到動畫作品的形式，從而固化其民族認同，達到對國家的文化認同，以至于以后他們在不同的文化接觸、碰撞和相互比較的場域中，面對另一種異于自身存在的東西時，能產(chǎn)生一種保持自我同一性的反應(yīng)。中國傳統(tǒng)文化通過動畫作品凈化人們的心靈后，它已化為人的存在的一部分，化為他的生活方式、行為模式、價值觀念、思維方式、情感表達方式等，其心理和精神上的意義已變成他的“自我”。就此而言，認同雖然是“有意識”地按文化的邏輯保持與它的同構(gòu)的聯(lián)系，但文化更多是內(nèi)化的，甚至是無意識的。

　　動畫藝術(shù)以其自身娛樂性的特點，深受青少年觀眾的喜愛，在給小觀眾以快樂享受的同時，也積極地影響著青少年先在結(jié)構(gòu)的塑造。與此同時，也大大促進了我國動畫作品質(zhì)量的提高與動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。動畫創(chuàng)造了觀眾，觀眾創(chuàng)造了動畫，動畫促進了觀眾，觀眾促進了動畫。在某種意義上，有什么樣的動畫就有什么樣的觀眾，有什么樣的觀眾就有什么樣的動畫。我們借助動畫對我國青少年進行系統(tǒng)化的藝術(shù)素養(yǎng)教育，致力于青少年先在結(jié)構(gòu)的塑造，既是在用動畫培養(yǎng)青少年一代新人，同時也是在培養(yǎng)一代新的觀眾，用長遠眼光看，也是在培養(yǎng)我國未來的主力觀眾。我國動畫的真正希望在于觀眾，特別是在于青少年觀眾。