許昌市三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)資源合理應(yīng)用研究

許昌處于中原，地勢(shì)平坦，缺山少水，沒(méi)有天然的自然景觀可供開(kāi)發(fā)。但是許昌作為漢魏古都，有著豐富的三國(guó)遺跡和三國(guó)故事。比如三國(guó)文化在全國(guó)各地有500余處，僅僅許昌一地就保存有80處之多，更不用提三國(guó)歷史上的名人在這里留下的一段段可供追思的歷史故事了。如果漠視這些潛在的旅游資源，不僅僅對(duì)不起難得一見(jiàn)的發(fā)展機(jī)會(huì)，更辜負(fù)了歷史名人對(duì)于許昌一地的厚愛(ài)。因此，在許昌旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，應(yīng)將發(fā)展的重點(diǎn)放在人文景觀和歷史資源的開(kāi)發(fā)和利用上。本文就在分析許昌市三國(guó)旅游文化開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析如何合理整合許昌三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)資源以便于進(jìn)行進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)利用。

一、許昌市三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

不得不說(shuō)，許昌市的三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)還是卓有成效的。比如春秋樓的重建。重建前的春秋樓破敗不堪，陳舊失色，但是重建后的春秋樓則氣象雄偉、高大壯觀。不僅僅外觀氣韻陳雄，而且其內(nèi)在布置也古色古香。如樓內(nèi)那座高大威嚴(yán)、氣勢(shì)凌然的關(guān)公帶刀塑像，就建的霸氣外漏，令人一見(jiàn)頓起敬重之心。春秋樓內(nèi)鐫刻的古今名家碑刻，筆走龍蛇，吸引了大批書法愛(ài)好者前來(lái)觀摩研究。還有東廡內(nèi)塑造的一系列生動(dòng)逼真、栩栩如生、故事性和觀賞性都極強(qiáng)的雕塑藝術(shù)，更增添了三國(guó)文化氣息。尤其是春秋樓前的春秋廣場(chǎng)，視野開(kāi)闊，一覽無(wú)余，非常容易引起游客的心神飛躍，產(chǎn)生無(wú)窮遐想，感今撫夕，生發(fā)感慨。但是，在走出春秋樓后，游客卻會(huì)生發(fā)出一種失落感。因?yàn)闃莾?nèi)可供觀賞的內(nèi)容并不是十分豐富，游客在半小時(shí)之內(nèi)，便可游覽完全部的景觀。雖然春秋樓內(nèi)的景觀精美、巍峨，但是并不能給游客造成連綿的視覺(jué)沖擊和歷史感受，所以慕名而來(lái)的游客會(huì)產(chǎn)生不盡興的感覺(jué)。

再比如灞陵公園，雖然公園占地廣闊，周邊有較為廣闊的發(fā)展空間，且院內(nèi)楊柳依依、亭臺(tái)樓閣、假山堆疊、小橋流水，布置的十分清幽別致。但是總體看來(lái)，與其他的公園別無(wú)二致，三國(guó)文化的特點(diǎn)并沒(méi)有充分凸顯出來(lái)。如大門的建筑并不能給人以古色古香的感覺(jué)，缺少兩漢三國(guó)的風(fēng)味。公園一側(cè)的展館中，陳列的并不是并不是許昌地區(qū)出去的三國(guó)文物，而是毫不相干、敗人興致的禁毒宣傳圖畫?！板绷炅?，年年傷別”，古人有在灞陵折柳送別的習(xí)俗。在這里，柳樹(shù)應(yīng)該是遍地都是，但是四周不僅雜種了許多其他的樹(shù)種，而且柳樹(shù)的數(shù)量也少的可憐。還有橋頭的關(guān)公塑像，只得其形，未見(jiàn)其神，樸拙有余，而神韻不足，只可遠(yuǎn)觀，不堪近玩。還有過(guò)橋后看到的殘碑?dāng)囗?，雜亂無(wú)章、破敗不堪地陳列在道路兩旁，給人一種荒蕪而不是享受的感覺(jué)。此外，廟宇、大殿、鐘樓等建筑的布局局促擁擠，缺少恢弘大氣、震撼人心的效果?？傊?，無(wú)論是硬件設(shè)備，還是軟件實(shí)力，灞陵公園和著名的旅游景點(diǎn)相比，旅游觀光價(jià)值并不高，缺乏特色，難以吸引游客的到來(lái)。

二、如何合理利用許昌三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)資源

（一）聯(lián)合其他產(chǎn)業(yè)、打造立體三國(guó)文化品牌

以上所涉及的許昌三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，更多地涉及到硬環(huán)境的開(kāi)發(fā)，而且只限于市區(qū)。市區(qū)的開(kāi)發(fā)程度相對(duì)成熟，可以以市區(qū)為依靠向周圍重點(diǎn)景區(qū)進(jìn)行輻射，將附近市縣區(qū)的旅游資源整合起來(lái)，形成規(guī)?；娜龂?guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)基地。這就需要交通、餐飲、旅館、小商品等行業(yè)的聯(lián)合打造，才能形成一體化、系統(tǒng)化的旅游產(chǎn)業(yè)資源。除了硬環(huán)境之外，軟環(huán)境的開(kāi)發(fā)利用更為重要。要時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)三國(guó)文化，就應(yīng)該注重細(xì)節(jié)的雕琢。滕王閣因王勃的《滕王閣序》而蜚聲中外，岳陽(yáng)樓因范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》而聞名至今，赤壁嘰因蘇軾的前后《赤壁賦》而盛名不衰，許昌有四大名著之一的《三國(guó)演義》為藍(lán)本，也可以據(jù)此大展身手，營(yíng)造濃郁的三國(guó)文化氛圍。如可以用畫家的丹青妙筆將三國(guó)英雄的畫像畫出，貼于門上、墻上，或者制成畫冊(cè)出售。再如將三國(guó)故事用戲劇、舞蹈、歌曲的形式給表現(xiàn)出來(lái)，定會(huì)給游客以生動(dòng)、新鮮、有趣之感。

（二）積極開(kāi)發(fā)三國(guó)文化，體現(xiàn)三國(guó)特色

《三國(guó)演義》馳名中外，其中有諸多的歷史人物和歷史事件可以開(kāi)發(fā)利用。比如在許昌的工藝品上描繪蔡文姬、小喬、貂蟬等有名的三國(guó)美女，并配上她們的簡(jiǎn)要的生平簡(jiǎn)介等?；蛘叱鍪畚寤⑸蠈?、典韋、張遼、曹操、劉備等三國(guó)時(shí)期的主要人物的木質(zhì)、瓷質(zhì)小型雕像?；蛘咴诰皡^(qū)內(nèi)安排一個(gè)熟悉三國(guó)故事的導(dǎo)演，提供服飾、場(chǎng)地、攝像等，指導(dǎo)愿意演出的游客飾演不同的三國(guó)角色，體驗(yàn)一把演員癮?；蛘咴诳曜?、茶杯等日常用物上刻上三國(guó)名句，如“天不厭高，海不厭深。周公吐脯，天下歸心?！薄俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！薄皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。

（三）培養(yǎng)高水平旅游人才

在硬件環(huán)境和軟件文化的開(kāi)發(fā)都已到位的情況下，高水平的旅游人才培養(yǎng)工作便迫在眉睫。旅游人才要能夠掌握不僅僅一種語(yǔ)言來(lái)為不同的游客服務(wù)，要具備現(xiàn)代的管理手段和經(jīng)營(yíng)理念，要熟悉職業(yè)要求和職業(yè)規(guī)范，要能夠熟練使用高科技服務(wù)工具進(jìn)行服務(wù)，要熟悉旅游法律法規(guī)等等。不僅如此，無(wú)論是旅游管理階層，還是在景區(qū)服務(wù)的工作人員，都應(yīng)該對(duì)三國(guó)文化有起碼的了解，不至于一問(wèn)三不知，掃了游客的旅游觀光的興致。

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