關于水墨人物寫生的思考——文學論文

    近代中國水墨人物畫的發(fā)展經(jīng)歷了從傳統(tǒng)語言范式與西方造型主要手段相結合的創(chuàng)作道路。畫家主張走進生活、融入生活，追求人的真情、真性、真貌為己任，主要以表現(xiàn)人、人性、人文精神為創(chuàng)作方向。漸漸寓與游離于現(xiàn)實生活之外的“樵夫童子，仙道隱士”的文人畫創(chuàng)作道路拉開了距離，從上世紀三四十年代開始涌現(xiàn)出了一批成就卓著的人物畫家：蔣兆和、李振堅、黃胄、盧沉、周思聰、方增先-----其傾心于現(xiàn)實生活的態(tài)度和情懷，成為現(xiàn)代中國水墨人物畫創(chuàng)作的主流。

    一、經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展，水墨人物畫正逐漸由復興走向繁榮。各高校的美術學專業(yè)也相繼開設了水墨人物課程。同其他畫種相比水墨人物更強調(diào)寫生造型能力和筆墨結構的把控能力。強調(diào)造型意識是現(xiàn)代水墨人物畫中最核心的問題。而元以后的中國人物畫卻沿著：“舍棄其真感以詢筆墨”（徐悲鴻）的方向發(fā)展，使得人物畫的發(fā)展較前代迅速衰退。元以后的畫壇再沒出現(xiàn)唐宋時期中國人物畫輝煌的局面?？梢姡啾容^中國山水、花鳥畫，人物畫特有的社會功能（反應人的生存、現(xiàn)實情境）及審美屬性（人的社會精神與靈魂）決定了對畫家造型的要求。

    精準的造型能力與嫻熟的筆墨功底是現(xiàn)代水墨人物畫的兩大核心要素。造型能力的提高源于寫生的嚴格訓練：“以寫生為一切造型藝術的基礎。因而藝術家如不在寫生上立下堅強基礎，必成先天不足現(xiàn)象，而乞靈抄襲模仿，乃勢所必然的----”^！1寫生從字面上來看就是記錄下所繪物象給作者留下的生動的印象。引申開去就是畫家以特有的眼光去感悟所繪對象，以獲取其內(nèi)在的生動氣息，然后再融入自己對所繪物象特有的理解再將所獲取的信息加以歸納、整理，創(chuàng)作出充滿意趣的美術作品?？梢妼τ谖锵蟆耙馊ぁ钡谋憩F(xiàn)最為重要。而對所繪物象的意趣的發(fā)現(xiàn)取決于作者的觀察。正如約翰·伯杰所言“觀看先于語言”。²如何觀察決定了藝術作品所用語言的審美取向。強調(diào)對所繪對象生動特征總體感受的觀察是畫好水墨人物寫生的第一步。發(fā)現(xiàn)物象的意趣（即畫家想表現(xiàn)的物象的亮點）后，接下來是表現(xiàn)的問題。水墨人物寫生的著眼點不是在于物象細節(jié)的復制和描摹，而是借助于書法用筆注重對所繪物象的取舍和整合處理，以取物象的神韻為上。水墨寫生的塑型多以提煉線條為主，使筆墨和形體互為依存互為彰顯。由于中國水墨人物畫注重書法用筆，使得繪畫的水墨語言更具意象符號特征，具有獨立的審美價值。筆墨既能塑造形體又具獨立的審美價值是中國畫的獨特之處。對于筆墨的把握能做到不失造型的嚴謹又能彰顯傳統(tǒng)書法用筆的鮮活最為關鍵?！耙庀蠓柋仨毮転槟骋活愂挛锘蚰骋活惲Φ淖饔梅绞劫x予具體的‘形狀’。否則，當一個意象僅能代表某種特定的內(nèi)容，但不能反映這種內(nèi)容的典型視覺特征的它就只能作為一種純粹的記號?！?sup>3 水墨人物寫生是人物畫家鍛煉造型最為重要的功課。注重對所繪物象整體感受的傳達，強調(diào)繪畫感重于物質(zhì)感是水墨寫生的關鍵。水墨寫生正真的意義在于不為物象表面的繁瑣所影響，而是關注與物象內(nèi)部結構關系的基礎上傳達其精神本質(zhì)。起形就是最大限度的簡化形體，以求得物象生動的動態(tài)和大的比例關系。學會比較的、整體的觀察方式是關鍵。比較的、整體的觀察即是有重點的、有取舍的觀察和表現(xiàn)物象。落墨，即指形體的塑造。

    中國畫的塑造形體以追求“意趣”為旨歸，現(xiàn)代水墨人物寫生在注重傳統(tǒng)筆墨語言繼承的同時更專注于畫面構成的探索，現(xiàn)代繪畫作者更多的關注于展廳效果，尋求畫面最大的豐富性與感染力成為當下人物畫創(chuàng)作的方向。所以對畫面筆墨語言的要求自然更多的傾向于構成與表現(xiàn)方面的探索。落墨更多時候體現(xiàn)了作者對筆墨構成的理解。寫生不是單純模仿對象追求真實，更反對近于概念化的純主觀臆造。更多時候是以畫面上的模特為媒介而傳達自己的感覺，以客觀物象為依據(jù)，同時又與客觀物象拉開距離，繪畫只有在這“似與不似”的狀態(tài)下才能真正完成由物質(zhì)性向繪畫性的轉變。

    二、崇尚意趣是中國畫特有的審美取向。同其他畫種一樣水墨人物寫生也非常注重筆墨意趣的傳達，注重筆墨語言的獨立審美價值的傳達。筆墨語言的取向決定了繪畫風格。深入挖掘前人的繪畫成就并融會貫通是錘煉自己筆墨語言的最佳途徑。傳統(tǒng)人物畫家給我們留下了大量杰作：唐代韓滉的《文苑圖》、五代石恪的《二祖調(diào)心圖》、宋代李唐的《采薇圖》、宋代梁楷的《潑墨仙人圖》、宋代李唐的《采薇圖》、明代吳偉的《醉樵圖》、清代任伯年的《酸寒尉像》等。前人無論是意筆線型還是潑墨型的筆墨結構都給我們留下經(jīng)典案例。近現(xiàn)代隨著西風東漸的文化思潮，中國人物畫也受到了一些西方造型方式的影響。從三十年代開始先后涌現(xiàn)出了一批杰出的人物畫家：蔣兆和、李振堅、葉淺予、黃胄、關良、盧沉、周思聰、方增先、劉文西------特別是蔣兆和的造型的造型，其巧妙地在不失高貴品格的傳統(tǒng)筆墨語言基礎上吸取了西方經(jīng)典的素描因素，創(chuàng)造了游離于寫實與表意之間的雄渾、樸素的繪畫風格；葉淺予、關良則以近乎詼諧的筆墨成功的將中國民間藝術和西方近現(xiàn)代造型理念相融合，創(chuàng)造了單純簡潔、概括夸張的繪畫風格；方增先大膽將傳統(tǒng)的的潑墨精神與西方近現(xiàn)代構成理念相融合，創(chuàng)造了水墨氤氳極富雋永清韻的繪畫風格。以上畫家以自己獨特的筆墨語言，成功的開創(chuàng)各自的繪畫風格，豐富并推動了傳統(tǒng)筆墨語言的發(fā)展。

    氣韻生動一直是中國畫追求的美學品格。注重寫生是現(xiàn)代水墨人物最大的特點之一。因為面對活生生的人物，新奇感更易產(chǎn)生的偶然性和不確定性，這些不確定因素能誘發(fā)新的筆墨結構的出現(xiàn)。在這種不斷強化的良性語境中作者更易發(fā)現(xiàn)與形成個人風格的筆墨圖示。中國畫向來注重畫面意趣的傳達，而中國畫特有的筆墨語言正是這種尚意精神的載體。注重書法用筆的線造型是中國畫主要的造型方式。古人稱之為“筆”。正如唐張彥遠所言： “夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者多善書?！?sup>4 對畫境的雋永情韻的表現(xiàn)，古人則稱之為“墨”。筆墨是中國畫中形質(zhì)表現(xiàn)的基本語言。中國畫獨特的民族特色之一就是筆墨語言本身具有獨立的審美價值。從這一點上來講書法和繪畫是相通的。近現(xiàn)代有所成就的人物畫家皆同時也擅長書法，證明了骨法用筆的重要性。同山水、花鳥畫家一樣人物畫家非常注重書法的錘煉，因為筆墨之美在于“骨”在于“韻”，而這種骨法與韻律的獨立審美價值正是傳統(tǒng)藝術千百年的積淀，包括：行筆的節(jié)奏性、連貫性，筆向的一致性、呼應性等諸多要素，這些強調(diào)書寫精神的筆法正是中國畫民族精神最顯著地體現(xiàn)。畫家在用筆墨語言塑造形象的過程中自覺的強調(diào)的是一種書寫的審美傾向。追求的是一種物我相容、天人合一的創(chuàng)作理念。

    現(xiàn)代水墨人物畫更注重筆墨諸要素的內(nèi)在協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性及作品的構成感。畫境追求富有意趣的整體性已成為現(xiàn)當代水墨寫生的共識。正如阿恩海姆所言： “在一個樣式中，各部分在某些知覺性質(zhì)方面的相似性的程度，有助于使我們確定這些部分之間關系的親密程度?！?sup>5在水墨人物的寫生中筆墨元素的連貫性和統(tǒng)一性是作品成敗的的關鍵。正如；潘天壽先生所言； “由一筆而至千萬筆，必須一氣呵成，隔行不斷，密密疏疏，相就相讓，相輔相成------”“如老將用兵，承前啟后，聲東擊西，不相干而相干，縱橫錯雜，而成整體。使畫面上之點點線線，一氣呵成，全畫之氣勢節(jié)奏，無不在其中矣?！?sup>6筆墨的變化是隨作者情緒、感受的起伏落于紙面上的，此過程中充滿了太多的不確定性和偶然性。只有將這些輕重粗細的線條與流動跳躍的筆跡巧妙地融入畫境內(nèi)在的統(tǒng)一性中，這些本無生命的線條、墨韻才會煥發(fā)出鮮活的生命力。如何調(diào)整筆墨諸要素間的統(tǒng)一性是衡量畫家繪畫水平的最好標準。畫面協(xié)調(diào)的過程即是理順現(xiàn)有筆墨秩序的過程，優(yōu)秀的畫面是在動靜結合、虛實相生、陰陽相合、筆意顧盼中求變化求統(tǒng)一的。繪畫的過程即是自己的精神理念與筆墨元素相融合，重塑眼中物象形體的過程。

    水墨人物畫的學習是造型能力和筆墨功夫兩端同時深化的過程。掌握精準的造型能力才能輕松地抓住物象的神韻并及時記錄下來，處理好筆墨的統(tǒng)一性才能更好地升華畫面的意境從而提升作品的感染力。

注釋：

（1）徐悲鴻：《當前中國之藝術問題》，轉引自畢建勛：《論水墨人物畫及其造型問題》，《美術》2003年第9期，第67頁。

（2）[英]約翰·伯杰：《視覺藝術鑒賞》，戴興鋮譯，商務印書館1996年版，第1頁。

（3）[美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚骸兑曈X思維》， 滕守堯譯，光明日報出版1987年版，第217—218頁。

（4）（唐）張彥遠：《歷代名畫記》卷一，周積寅編著：《中國畫論輯要》，江蘇美術出版社2005年版，第441頁。

（5）[美]阿恩海姆：《藝術與視知覺》，滕守堯等譯，中國社會科學出版社1984年版，第97頁。

（6）潘天壽：《聽天閣畫談隨筆》，上海人民美術出版社1980年版，第28—29頁。