高師音樂(lè)史論課程教學(xué)改革反思-音樂(lè)論文

音樂(lè)史課是高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課程之一。如今，隨著我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代化多媒體技術(shù)的應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)資源的極大豐富，無(wú)論從音樂(lè)史課程的教材的編寫(xiě).教學(xué)資源的利用等方面都非昔日可比。然而發(fā)人深思的是，在各大高校的本專(zhuān)科音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程中，音樂(lè)史論課正陷入一個(gè)尷尬的境地。
在目前高師音樂(lè)諸多課程的設(shè)置中，技能課是首先受到重視的，因其在學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯中，將是大部分學(xué)生用以謀業(yè)的工具;其次是和聲.曲式等技術(shù)理論課程，一方面學(xué)生在學(xué)習(xí)技能課的過(guò)程中必須掌握相關(guān)理論知識(shí)，另一方面對(duì)于有深造要求的學(xué)生，這些課程乃是晉級(jí)的階梯；相比之下，音樂(lè)史類(lèi)課程則備受冷遇。學(xué)生普遍感到談?wù)劇皾撆_(tái)詞”，所謂潛臺(tái)詞就是深藏在臺(tái)詞之中的真正含意。這種含意沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)，直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)臺(tái)詞或者動(dòng)作流露.表達(dá)出來(lái)的。具有豐富的潛臺(tái)詞是戲劇語(yǔ)言的一個(gè)重要特點(diǎn)，它可以給觀眾留下回味的余地。在表演中，演員注意運(yùn)用形體改變自己的心理行動(dòng)，并在表演中努力尋找與探索出能夠鮮明體現(xiàn)人物形象的形體動(dòng)作，這在演員創(chuàng)造人物時(shí)非常的重要。
當(dāng)今表演藝術(shù)領(lǐng)域里，很多的時(shí)候都是體驗(yàn)的不夠，表現(xiàn)的太少。戲劇領(lǐng)上課形式大于內(nèi)容，考試以背記題目大綱或拼湊論文從容應(yīng)對(duì)。此種現(xiàn)狀與音樂(lè)史課開(kāi)設(shè)的訴求已是南轅北轍，與新課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)的課改精神更是相去甚遠(yuǎn)。因此，在多數(shù)音樂(lè)史課已成為擺設(shè)的今天，反思音樂(lè)史課程開(kāi)設(shè)的功能，以新課改精神為參照重新審視音樂(lè)是課程的意義，成為高師音樂(lè)史論教師刻不容緩的要?jiǎng)?wù)。
音樂(lè)史課程設(shè)置現(xiàn)狀及開(kāi)設(shè)目標(biāo)
高師音樂(lè)史論課程一般分為西方音樂(lè)史、世界民族音樂(lè)史.中國(guó)古代音樂(lè)史及中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史。課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間多為一學(xué)期或一學(xué)年。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，要在短短一兩個(gè)學(xué)期、幾十個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)將這些門(mén)類(lèi)的音樂(lè)史論做完整全面的理論闡述，又要包含相應(yīng)的音樂(lè)欣賞，是域里只有充分的體驗(yàn)，加之利用各種技巧手段才能完美的體現(xiàn)出來(lái)。作為新生演員在一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，從理解人物到最最后的體現(xiàn)人物，在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，會(huì)遇到更多的實(shí)際問(wèn)題。以上僅簡(jiǎn)要地談了演員在創(chuàng)作中理解人物和體現(xiàn)人物的作用和重要性，藝術(shù)是無(wú)止境的，在以后的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中不論是在做人還是在做事之中，很多東西都需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。所以在今后創(chuàng)作人物的道路上應(yīng)該以更寬闊的眼界去看待人和事物，這也是作為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)較為艱巨的任務(wù)。以西方音樂(lè)史為例，即使最簡(jiǎn)明的教材也涉及七個(gè)歷史階段.百余位音樂(lè)家的數(shù)百首作品。在這種情況下，高度的概括.填鴨式的灌輸是很難避免的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最有成效的學(xué)習(xí)方法是配合教師，將音樂(lè)發(fā)展史作走馬觀花式的觀照。在這個(gè)過(guò)程中，教與學(xué)的雙方都陷于史實(shí)的鋪陳而無(wú)暇旁顧。人人都不滿(mǎn)于此種現(xiàn)狀，但要做根本性的改觀卻又很難實(shí)現(xiàn)。
如何使史論課成為人們理想中的史論課，思考這個(gè)問(wèn)題之前，我們首先應(yīng)當(dāng)清晰界定的是，怎樣的音樂(lè)史論課是理想的史論課。國(guó)家頒布的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣的描述：藝術(shù)課程應(yīng)當(dāng)具有人文性.綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性和經(jīng)典性；藝術(shù)課程要具有創(chuàng)造價(jià)值.鑒賞價(jià)值.情感價(jià)值.智能價(jià)值和文化價(jià)值。
作者畢生的追求與使命！