莎士比亞的作品及其人文主義理想

要透徹的了解莎士比亞在近代中國的接受中遭受了如何錯位和變異的文化過濾，首先，有必要對他的作品及其背后所蘊藏的人文主義理想來一個通盤的梳理。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作活動從1590年開始，到1612年結(jié)束，前后23年。他的作品包括37部劇本、兩篇長詩和一部十四行詩集。根據(jù)他的創(chuàng)作在思想和藝術(shù)上的發(fā)展情況，一般可分為如下三個時期。［３］

第一時期，從1590年到1600年，這是莎士比亞從思想到藝術(shù)逐漸成熟，并且取得初步成就的時期，也有人根據(jù)莎士比亞寫作體裁上的特點，把這一時期稱為歷史劇、喜劇時期。當(dāng)時，正是伊麗莎白女王統(tǒng)治的極盛時期，英國社會表面上呈現(xiàn)出一片繁榮富強的景象。莎士比亞這一時期的思想比較單純，他接受了人文主義思想的影響，而且被社會表面的繁榮景象所鼓舞，對現(xiàn)實抱樂觀的態(tài)度，他相信社會矛盾可以在開明王權(quán)的統(tǒng)治下得到解決，人文主義的理想能夠在現(xiàn)實中實現(xiàn)，因而這一時期他創(chuàng)作的基調(diào)是明朗的樂觀的

莎士比亞在1590年至1600年之間寫了9部英國歷史題材的劇本，希望通過歷史劇的創(chuàng)作來總結(jié)民族國家形成的歷史經(jīng)驗。這些劇作主要從16世紀英國歷史學(xué)家荷林西德的《英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭編年史》和愛德華·霍爾的《蘭開斯特與約克兩大顯貴家族的聯(lián)合》中選材，包括13世紀到15世紀的史實，主要是在百年戰(zhàn)爭和玫瑰戰(zhàn)爭時期發(fā)生的歷史事件。莎士比亞的歷史劇并不完全拘泥于歷史事實，主要是借歷史題材來表現(xiàn)作者的人文主義政治思想，也就是擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)的思想。莎士比亞認為，封建貴族之間的糾紛，特別是王室內(nèi)部為爭奪王位而發(fā)生的混戰(zhàn)，是造成國家民族長期戰(zhàn)亂的禍根，他主張在英明強大的君主統(tǒng)治下，建立嚴格的等級制，社會上的各個階級各守本分，建立起一個秩序井然的王國，這樣就能消除封建混戰(zhàn)，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一和富強?！逗嗬氖馈飞掀拖缕?1597)是莎士比亞最好的歷史劇。劇中譴責(zé)封建貴族的叛亂，肯定亨利王平定暴亂、統(tǒng)一國家的功績。莎士比亞的歷史劇中，民心向背往往是上層人物活動成敗得失的重要因素。但是，作者反對人民群眾的革命暴力，在劇中，人民運動常常被寫成一種盲動的力量，成為少數(shù)野心家達到個人目的的工具。莎士比亞在這一時期還寫過10部喜劇。這些喜劇的基本主題是愛情和友誼，描寫青年男女為追求愛情自由與各種封建偏見、封建意識與自私欺騙的行為所進行的斗爭。莎士比亞喜劇中的矛盾沖突并不尖銳，常以一種輕松愉快的方式得到解決。結(jié)局是皆大歡喜，有情人終成眷屬。所以，莎士比亞的喜劇主要是歌頌人文主義理想的勝利，是一種抒情性的浪漫喜劇。主要作品有《威尼斯商人》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》等。莎土比亞在他創(chuàng)作的第一時期很少寫悲劇?！读_米歐與朱麗葉》是他早期劇作中比較出名的一部反封建的愛情悲劇。人文主義的愛情理想和封建觀念、封建勢力之間形成悲劇性的沖突，劇中綜合地出現(xiàn)了歷史劇中常見的譴責(zé)封建紛爭的主題和喜劇中常見的歌頌理想的愛情與友誼的主題。這是一個悲劇，但全劇充滿著濃郁的抒情詩的色彩，包含有大量的喜劇因素。

1600到1607年是莎士比亞創(chuàng)作的第二階段，也是創(chuàng)作的黃金時代，題材以悲劇為主。這一時期，莎士比亞的人文主義理想同殘酷的現(xiàn)實發(fā)生了尖銳的矛盾。伊麗莎白末年，封建社會不可克服的矛盾日益暴露出來了，伊麗莎自死后，形勢更急轉(zhuǎn)直下，詹姆士一世即位后，實行專制統(tǒng)治，橫征暴斂，封建割據(jù)勢力又重新抬頭，對外關(guān)系方面與英國的海上勁敵西班牙妥協(xié)。這些措施引起了新興資產(chǎn)階級的不滿。新興資產(chǎn)階級反對以國王為代表的封建制度，但在現(xiàn)實生活中又找不到依靠的力量和適當(dāng)?shù)姆椒?，顯現(xiàn)出了懷疑、彷徨的態(tài)度。莎±比亞這一時期的創(chuàng)作正是反映了這種時代特征。早期創(chuàng)作中的那種明朗、樂觀的基調(diào)被悲憤、陰郁的情調(diào)所代替；早先對人文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΜF(xiàn)實的嚴峻批判以及對人生的理性思索。他從大量寫歷史劇、喜劇，轉(zhuǎn)為主要寫悲劇，所以也有莎士比亞悲劇主要描寫了人文主義的美好理想與丑惡現(xiàn)實之間的矛盾，寫理想的幻滅。這些悲劇以其深刻的思想內(nèi)容、鮮明的典型形象和精湛的戲劇技巧，登上了世界劇壇的頂峰，也被認為是莎士比亞創(chuàng)作的精華。在這些悲劇作品中，人文主義的美好理想與現(xiàn)實社會的惡勢力之間的矛盾構(gòu)成戲劇沖突的基礎(chǔ)，劇本表現(xiàn)出嚴峻的社會批判傾向。其中最為膾炙人口的作品是《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》和《麥克白》，合稱莎士比亞“四大悲劇”。從他這一時期的作品中可以看出他對專制君主制的態(tài)度已有變化，他在早期創(chuàng)作中擁護專制制度，但是隨著現(xiàn)實中的王權(quán)越來越趨向反動，莎士比亞也看到了君主制本身的弊病，從《哈姆萊特》開始，他寫了一系列王位上的罪人，在《麥克白》中更是從權(quán)勢對于善良人性起腐蝕作用的角度。對君主制度本身表示了懷疑。除了“四大悲劇”以外，莎士比亞在第二時期還寫了其他一些悲劇作品，像《安東尼與克莉奧佩特拉》、《科利奧蘭納斯》、《雅典的泰門》等，基本思想與“四大悲劇”是一脈相承的，寫理想與現(xiàn)實的矛盾。但是，越到后來，劇中的悲觀厭世的思想越加嚴重，在《雅典的泰門》一劇中達到了頂點。莎士比亞在這一時期很少寫喜劇，只是在1602年到1603年之間寫過三部作品，即《特洛依勒斯與克瑞西達》、《終成眷屆》和《一報還一報》。這幾部喜劇與他早期喜劇相比有很大的不同，劇情的發(fā)展幾乎是悲劇性的，只是在劇的最后，莎士比亞按照傳統(tǒng)的習(xí)慣寫了——個大團圓的結(jié)局。

1608年后，莎士比亞的創(chuàng)作進入第三個時期。這時，他又恢復(fù)了人文主義理想的信念，重新探索實現(xiàn)這一理想的道路，幻想以調(diào)和的烏托邦的方式來解決矛盾，實現(xiàn)理想。同時，專制王朝的反動統(tǒng)治日益森嚴，再寫那種揭露性批判性很強的悲劇作品已經(jīng)不大可能。所以1608年后，莎土比亞不再寫悲劇而寫了一系列傳奇?。骸缎涟琢帧贰ⅰ抖斓墓适隆泛汀侗╋L(fēng)雨》。在這些劇本中主人公先遭難后幸福，解決矛盾的辦法往往是一些偶然的因素，甚至是魔法的力量，使敵對的雙方互相寬恕，互相和解，最后達到了圓滿的結(jié)局。