民俗體育文化資源的整理與利用策略探討

作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗體育文化資源凝聚著先民的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的民族特色，是不可多得的寶貴財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，如何有效整理和利用民俗體育文化資源，實(shí)現(xiàn)其保護(hù)性延續(xù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為一個(gè)亟待解決的重要課題。

民俗體育文化資源的類型十分豐富，包括具有群眾基礎(chǔ)的民俗體育活動(dòng)，以及與之相關(guān)的體育器械、場(chǎng)地設(shè)施等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有蘊(yùn)藏其中的寶貴理論知識(shí)和獨(dú)特的生存理念等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些資源承載著中華民族的精神追求，折射出民族的審美理念，映射出獨(dú)特的生活方式，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影。

長(zhǎng)期以來，民俗體育文化資源由于缺乏系統(tǒng)的整理和科學(xué)的保護(hù)利用措施，存在著失傳遞減的嚴(yán)峻問題。一些獨(dú)具地域特色的民俗體育項(xiàng)目和文化符號(hào)，已經(jīng)隨著時(shí)代的變遷而日漸式微，一些民間體育智慧和運(yùn)動(dòng)方法也瀕臨失傳的邊緣，如何及時(shí)整理和保護(hù)這些民俗體育文化資源，讓其充滿生機(jī)地?zé)òl(fā)新的活力，成為亟須解決的迫切課題。

總之，保護(hù)和合理利用民俗體育文化資源，對(duì)于延續(xù)中華民族體育文化血脈、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)文化自信等都具有重要的戰(zhàn)略意義。有必要對(duì)民俗體育文化資源的整理與利用進(jìn)行系統(tǒng)性的研究和探討，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供理論支撐和決策依據(jù)。

一、民俗體育文化資源的類型及特點(diǎn)

民俗體育文化資源是指在特定社區(qū)、地區(qū)或民族中形成并傳承下來的，具有體育性質(zhì)的文化遺產(chǎn)，這些資源通常融合了體育運(yùn)動(dòng)和地方傳統(tǒng)文化，以獨(dú)特的形式、規(guī)則和儀式體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的歷史文化和生活方式。它們可以是傳統(tǒng)的體育競(jìng)技活動(dòng)，如中國(guó)的武術(shù)、日本的相撲和英國(guó)的橄欖球，這些運(yùn)動(dòng)不僅是競(jìng)技和觀賞的對(duì)象，還承載著深厚的文化意義和社會(huì)價(jià)值，反映了民族精神和社會(huì)風(fēng)貌。除了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之外，還包括各種節(jié)日、慶典中的體育活動(dòng)，如中國(guó)的龍舟節(jié)、西班牙的斗牛節(jié)和意大利的威尼斯劃船節(jié)，這些活動(dòng)往往與特定的歷史紀(jì)念日或農(nóng)業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系，不僅具有娛樂性，而且具有祈福、慶豐收的象征意義。民俗體育文化資源還包括那些在日常生活中自然形成的游戲和娛樂活動(dòng)，如各地的傳統(tǒng)游戲和民間舞蹈，它們是社區(qū)成員互動(dòng)和社會(huì)凝聚力的重要表現(xiàn)。此外還有與特定地理環(huán)境密切相關(guān)的體育活動(dòng)，如山地地區(qū)的攀巖和滑雪、沿海地區(qū)的帆船和沖浪等，這些活動(dòng)反映了人類與自然環(huán)境之間的互動(dòng)和適應(yīng)。民俗體育文化資源的保護(hù)和傳承對(duì)于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)地方文化旅游發(fā)展以及增強(qiáng)民族身份認(rèn)同都具有重要意義。隨著全球化的推進(jìn)，許多傳統(tǒng)體育活動(dòng)面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)，因此，加強(qiáng)對(duì)這些獨(dú)特體育文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)和合理利用，不僅可以保留珍貴的文化記憶，也有助于推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

民俗體育文化資源的特點(diǎn)體現(xiàn)在它們深深根植于特定社會(huì)文化和歷史背景之中，是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成的體育活動(dòng)，這些資源不僅包含了技能和表演的體育成分，更蘊(yùn)含了豐富的民族哲學(xué)、美學(xué)、倫理和社會(huì)價(jià)值。它們往往與特定的社會(huì)儀式、宗教信仰、節(jié)慶活動(dòng)和生產(chǎn)生活密切相關(guān)，不但反映了一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，還展現(xiàn)了人們對(duì)于和諧社會(huì)關(guān)系的追求和對(duì)于生命力的頌揚(yáng)。民俗體育文化資源通常具有鮮明的地域特色和民族風(fēng)格，如同一面面文化鏡子，反映了各民族、各地區(qū)在不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活和精神風(fēng)貌；同時(shí)，它們也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，代代相傳，形成了獨(dú)特的傳承方式和文化符號(hào)系統(tǒng)，這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)和游戲不僅為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝松眢w鍛煉和精神娛樂的手段，也成了維系社區(qū)凝聚力和身份認(rèn)同的紐帶。民俗體育文化資源還具有一定的教育功能，它們通過形象生動(dòng)的體育實(shí)踐活動(dòng)，傳遞知識(shí)、傳統(tǒng)技能、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這些活動(dòng)不僅涉及身體的運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技，更包含了戰(zhàn)略思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和公平競(jìng)爭(zhēng)等多方面的教育意義。隨著現(xiàn)代化和全球化的進(jìn)程，民俗體育文化資源面臨著保護(hù)和傳承的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也因其獨(dú)特的吸引力和文化價(jià)值，成為文化旅游和國(guó)際文化交流的重要資源，具有日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)潛力和社會(huì)影響力。

二、民俗體育文化資源整理的原則與方法

民俗體育文化資源整理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它要求我們遵循科學(xué)、尊重原真性的原則，并采取多元、綜合性的方法來確保這些文化遺產(chǎn)得到恰當(dāng)?shù)挠涗洝⒈４婧蛡鞑ァ?/span>

首先，整理民俗體育文化資源的原則要以科學(xué)性和原真性為核心。科學(xué)性原則要求我們對(duì)民俗體育文化資源進(jìn)行整理時(shí)，必須建立起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度和科學(xué)的整理流程，確保所收集、記錄和整理的信息準(zhǔn)確無誤，真實(shí)反映民俗體育文化資源的本來面貌。這意味著，從實(shí)地考察到資料收集，從信息錄入到資料整理，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格把關(guān)，避免個(gè)人主觀臆斷和現(xiàn)代文化的誤植，力求達(dá)到客觀真實(shí)、精確可靠。原真性原則則強(qiáng)調(diào)在整理過程中應(yīng)該盡可能地保留民俗體育文化資源的原始特征和內(nèi)在精神，這包括它們的表現(xiàn)形式、內(nèi)在規(guī)則、參與者的行為模式、相關(guān)的社會(huì)習(xí)俗以及背后的文化寓意等。這就要求整理者深入到民俗體育文化資源的原生態(tài)環(huán)境中去，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)緊密合作，尊重當(dāng)?shù)厝说囊庠负陀^點(diǎn)，通過觀察、訪談、參與等手段，全面、細(xì)致地捕捉和理解這些資源的多維度特征。

其次，民俗體育文化資源整理的方法應(yīng)該是多元和綜合的。這意味著在整理工作中要綜合運(yùn)用歷史研究、田野調(diào)查、文獻(xiàn)分析、多媒體技術(shù)以及數(shù)字化保存等多種方法。歷史研究方法可以幫助我們追溯民俗體育文化資源的源流和演變，通過對(duì)歷史文獻(xiàn)、口述傳說和古代圖籍的研究，構(gòu)建起民俗體育文化資源的歷史脈絡(luò)。田野調(diào)查方法是整理工作中不可或缺的，它要求整理者深入到體育民俗活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，通過觀察、拍攝、記錄和參與，直接獲取第一手資料，這些生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)信息是理解和解釋民俗體育文化資源不可替代的資料。文獻(xiàn)分析方法則涉及對(duì)已有研究成果的梳理和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的批判性分析，能夠?yàn)檎砉ぷ魈峁├碚撘罁?jù)和文化背景。多媒體技術(shù)的應(yīng)用使得民俗體育文化資源的記錄更為生動(dòng)立體，通過音頻、視頻、照片等形式，可以更全面地捕捉活動(dòng)的實(shí)際表現(xiàn)和氛圍。而數(shù)字化保存方法則能夠確保這些資源得到長(zhǎng)期而穩(wěn)定的保留，通過建立數(shù)據(jù)庫(kù)和在線平臺(tái)，讓這些資源得以廣泛傳播和利用，同時(shí)也為未來的研究提供了便利。

三、民俗體育文化資源利用的現(xiàn)狀與問題

民俗體育文化資源作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，其利用現(xiàn)狀呈現(xiàn)出復(fù)雜的雙重性。一方面，體育民俗的商業(yè)化利用日益增強(qiáng)，民俗體育文化以其獨(dú)特的魅力成為地方文化旅游的重要組成部分。地方政府和企業(yè)通過舉辦各種民俗體育賽事和節(jié)慶活動(dòng)，如傳統(tǒng)的龍舟賽、腰鼓舞、武術(shù)表演，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客，這不僅活躍了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，也為民俗體育文化的傳播提供了平臺(tái)。例如，中國(guó)的春節(jié)廟會(huì)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、藏族的香巴拉節(jié)等活動(dòng)中融入了豐富的體育民俗元素，使得傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)傳承。同時(shí)，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，體育民俗活動(dòng)也逐漸走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)世界，通過直播、短視頻平臺(tái)等形式，讓更多年輕人能夠以新穎的方式接觸和了解傳統(tǒng)體育文化，極大地提高了民俗體育文化資源的傳播度和影響力。

然而，這樣的發(fā)展也帶來了不少問題。首先是民俗體育文化資源在開發(fā)利用過程中出現(xiàn)的原生性喪失問題，即在商業(yè)化推廣的過程中，一些本具地方特色和民族特色的體育民俗活動(dòng)為了迎合市場(chǎng)和觀眾的口味，不斷地進(jìn)行改編和創(chuàng)新，免不了會(huì)削弱或改變這些活動(dòng)原有的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。例如，傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目被改編為現(xiàn)代競(jìng)技性表演，雖然增加了觀賞性，但可能會(huì)導(dǎo)致原有的文化意義和民間精神被淡化或曲解。其次，民俗體育文化資源的保護(hù)與利用之間存在著矛盾，尤其表現(xiàn)在缺乏有效的保護(hù)機(jī)制和可持續(xù)發(fā)展策略。一些地區(qū)為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益，過度開發(fā)民俗體育資源，導(dǎo)致資源的失真和過度消費(fèi)。這不僅破壞了民俗體育的傳統(tǒng)規(guī)則和儀式意義，還可能引起資源的枯竭，使得后代子孫無法再見證這些體育民俗的原貌。民俗體育文化資源在現(xiàn)代化進(jìn)程中，面臨著年輕一代參與度不足、傳統(tǒng)技藝傳承斷層以及文化同質(zhì)化等問題。這些問題的存在，在一定程度上抑制了民俗體育文化資源的活力與創(chuàng)新，使得文化資源的開發(fā)利用難以達(dá)到預(yù)期的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效果。

四、民俗體育文化資源整理與利用的對(duì)策建議

根據(jù)上述分析可知，民俗體育文化資源是民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的民族精神特質(zhì)，是民族文化傳承與發(fā)展的寶貴財(cái)富。然而，隨著社會(huì)環(huán)境和生活方式的變遷，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗體育文化遭到冷遇甚至瀕臨消失的危險(xiǎn)境地，如何系統(tǒng)整理和充分利用這些寶貴資源，不僅關(guān)乎民族文化的傳承發(fā)展，更是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

在民俗體育文化資源的整理與利用中，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它涉及規(guī)劃的統(tǒng)籌與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略的制定。政府部門應(yīng)當(dāng)起草和實(shí)施一套全面的民俗體育文化資源保護(hù)和利用規(guī)劃，這需要多部門協(xié)作，集中力量進(jìn)行宏觀調(diào)控和指導(dǎo)。規(guī)劃中應(yīng)體現(xiàn)對(duì)民俗體育文化資源的全面認(rèn)知，明確資源的分類、價(jià)值評(píng)估、保護(hù)等級(jí)和利用方向。政策的支持體系應(yīng)當(dāng)包含財(cái)政資金投入、稅收優(yōu)惠、金融支持等多方面措施，以激勵(lì)和支持民俗體育文化資源的保護(hù)和合理利用。為了有效地落實(shí)規(guī)劃和政策，還需要建立一套完善的監(jiān)督機(jī)制，包括定期的進(jìn)度評(píng)估和效果反饋，確保規(guī)劃的實(shí)施能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，并及時(shí)調(diào)整策略應(yīng)對(duì)新出現(xiàn)的問題。

頂層設(shè)計(jì)還需構(gòu)建和完善多元化的合作與交流平臺(tái)，推動(dòng)民俗體育文化資源的整合和共享。這涉及政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)、民間組織等多個(gè)主體的合作。政府可以搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)各方主體對(duì)民俗體育文化資源進(jìn)行調(diào)查研究、整理歸檔、創(chuàng)新開發(fā)和推廣應(yīng)用，同時(shí)通過國(guó)際交流合作，引入外部資源和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)民俗體育文化資源的國(guó)際化推廣。

（二）建立專業(yè)隊(duì)伍

為了建立一支專業(yè)隊(duì)伍，需要加強(qiáng)體育民俗領(lǐng)域的教育與培訓(xùn)體系，相關(guān)院校需要設(shè)置民俗體育文化相關(guān)的課程和專業(yè)，通過正規(guī)教育培養(yǎng)人才。院校應(yīng)與文化、體育等部門合作，開展各種短期培訓(xùn)班和工作坊，提升在職人員的專業(yè)技能和理論水平，并設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金和研究基金，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新，吸引更多的青年才俊投身于民俗體育文化的研究與實(shí)踐中，由此建立一個(gè)多層次、多樣化的教育培訓(xùn)體系，不斷向民俗體育文化領(lǐng)域輸送新鮮血液，為專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另外，要充分利用和發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)中的核心作用。傳承人是民俗體育文化的活化石，他們對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)和技藝有著深刻的理解和掌握。國(guó)家和地方政府應(yīng)當(dāng)制定政策，對(duì)傳承人進(jìn)行專項(xiàng)扶持，比如提供經(jīng)費(fèi)支持、創(chuàng)作空間、展示平臺(tái)等，確保他們能夠?qū)Ｐ闹铝τ谖幕瘋鞒谢顒?dòng)，并鼓勵(lì)傳承人與學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)等合作，開展師徒制傳承和工作坊式教學(xué)，讓更多的學(xué)習(xí)者能夠親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)民俗體育文化，從而培育出掌握傳統(tǒng)技能的專業(yè)人才。

（三）創(chuàng)新利用模式

在民俗體育文化資源的整理與利用中，創(chuàng)新利用模式是提升資源價(jià)值和社會(huì)影響力的關(guān)鍵。創(chuàng)新利用模式需要整合現(xiàn)代科技，比如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和人工智能（AI），來打造身臨其境的互動(dòng)體驗(yàn)。利用這些技術(shù)手段可以將民俗體育文化資源數(shù)字化，創(chuàng)造出虛擬的體驗(yàn)場(chǎng)景，讓用戶不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，隨時(shí)隨地深入了解和體驗(yàn)這些文化。例如，研究人員可以開發(fā)VR游戲，讓玩家在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，或者通過AR技術(shù)讓用戶在現(xiàn)實(shí)世界中看到增強(qiáng)的文化內(nèi)容。AI技術(shù)可以用于個(gè)性化推薦，根據(jù)用戶的興趣和歷史行為，向其推薦相關(guān)的體育民俗內(nèi)容，提升用戶粘性和文化傳播的效率。這種互動(dòng)體驗(yàn)式的利用模式，能夠極大地增強(qiáng)民俗體育文化的吸引力和傳播力，激發(fā)更多人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

創(chuàng)新民俗體育文化資源的利用模式還應(yīng)該融入日常的生活消費(fèi)場(chǎng)景中，構(gòu)建文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的利用模式。通過與旅游、教育、娛樂、體育產(chǎn)業(yè)等相關(guān)領(lǐng)域的深度融合，將民俗體育文化資源轉(zhuǎn)化為具體的產(chǎn)品和服務(wù)。例如，開發(fā)以民俗體育文化為背景的旅游項(xiàng)目，打造特色文化體驗(yàn)村或節(jié)慶活動(dòng)，吸引游客參與和消費(fèi)。在教育領(lǐng)域，將民俗體育文化知識(shí)融入課堂教學(xué)和社會(huì)教育，開設(shè)相關(guān)課程或工作坊，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和創(chuàng)新能力。在娛樂和體育產(chǎn)業(yè)，可以舉辦民俗體育比賽和表演，結(jié)合現(xiàn)代流行元素，吸引年輕人參與。這種生活化的利用模式能夠?qū)⒚袼左w育文化資源更好地嵌入到公眾的日常生活中，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的最大化和經(jīng)濟(jì)效益的提升。

五、結(jié)語(yǔ)

民俗體育文化資源是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚著先民的智慧結(jié)晶，承載著獨(dú)特的民族精神和審美追求。隨著時(shí)代的變遷，部分民俗體育文化資源已日漸式微，一些獨(dú)具地域特色的民間體育項(xiàng)目和文化符號(hào)也面臨著失傳的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。如何有效整理和合理利用這些寶貴的文化資源，實(shí)現(xiàn)其保護(hù)性延續(xù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為一個(gè)亟需解決的重大課題。

本研究深入分析了民俗體育文化資源的類型和特點(diǎn)，指出了當(dāng)前整理和利用中存在的主要問題，提出了一系列對(duì)策建議，這些建議措施旨在實(shí)現(xiàn)民俗體育文化資源整理利用的制度化、專業(yè)化、多元化和可持續(xù)化發(fā)展，將有助于更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和活力，為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)注入文化動(dòng)能，為增強(qiáng)民族文化自信匯聚磅礴力量。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》  http://m.k2057.cn/w/wy/32640.html