從符號(hào)學(xué)角度看中國(guó)傳統(tǒng)蝙蝠紋樣的寓意

一、符號(hào)學(xué)理論概述

1 符號(hào)學(xué)相關(guān)理論

  符號(hào)是一種載體，起到傳遞信息的作用。從它產(chǎn)生到現(xiàn)在，就始終與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。符號(hào)作為一種傳遞媒介，它能將所要傳遞的信息轉(zhuǎn)化為某種特殊的符號(hào)，并以這些符號(hào)形式展示其內(nèi)在含義的特質(zhì)。簡(jiǎn)而言之，其主要職責(zé)在于傳達(dá)意義，這種傳達(dá)方式通過(guò)符號(hào)的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)。意義通常是通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)來(lái)傳達(dá)和解釋的，而解釋是將符號(hào)與特定的含義聯(lián)系起來(lái)的過(guò)程。符號(hào)學(xué)通過(guò)對(duì)不同符號(hào)的研究，探討它們?cè)谖幕⒄Z(yǔ)言和思維中的角色，從而豐富我們對(duì)符號(hào)的認(rèn)知。這包括了符號(hào)的歷史演變、社會(huì)背景對(duì)符號(hào)的影響，以及符號(hào)在傳播和交流中的作用等方面，為我們深入理解人類(lèi)符號(hào)使用的多層次維度提供了框架。20世紀(jì)初期，符號(hào)學(xué)逐漸成為一門(mén)重要的研究課題。它可以把表面上看起來(lái)很復(fù)雜的東西變成有規(guī)則的有序形式，從而讓人明白它的含義。

2 從符號(hào)學(xué)角度分析的可行性

在符號(hào)學(xué)的角度看，符號(hào)的客觀事物經(jīng)過(guò)社會(huì)的共同認(rèn)知和約定，不僅僅是簡(jiǎn)單的形式，更是承載著深層次意義的象征性構(gòu)建。在符號(hào)學(xué)的理論框架中，“能指”和“所指”之間的關(guān)系深刻影響著符號(hào)的理解與交流。“能指”作為表面形式，通過(guò)感知傳遞外在信息，而“所指”則揭示了符號(hào)所攜帶的內(nèi)在涵義，反映著文化、審美觀念和社會(huì)環(huán)境。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，蝙蝠紋樣在人們的衣食住行中得到了廣泛的運(yùn)用，并逐漸發(fā)展成了一種受歡迎的吉祥圖案。蝠作為中國(guó)吉祥文化的標(biāo)志性符號(hào)，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)美好生活的追求和祈愿。其象征意義的塑造經(jīng)歷了多個(gè)層面，融入了人們對(duì)自然元素的獨(dú)特解讀。通過(guò)這個(gè)演變的過(guò)程，蝙蝠被賦予了祈求吉兆和幸福的心愿，成為具有深刻文化內(nèi)涵的福祥圖案，因此，深入進(jìn)行符號(hào)化解析不僅使我們能夠洞悉中國(guó)傳統(tǒng)蝙蝠圖案的文化內(nèi)涵，更為重要的是，它為我們提供了一種獨(dú)特的思考方式，通過(guò)符號(hào)的語(yǔ)言體系來(lái)窺探文化的深層面。這種分析過(guò)程涉及對(duì)蝙蝠圖案所承載信息的逐層拆解，從形式、歷史背景到情感和審美等方面進(jìn)行深入挖掘。

二、中國(guó)傳統(tǒng)蝙蝠紋樣符號(hào)語(yǔ)言分析

1 漢字角度分析

“蝙蝠，服翼也，從蟲(chóng)，畐聲”。這語(yǔ)音的巧妙聯(lián)結(jié)不僅是語(yǔ)言層面的趣味，更是文化符號(hào)的深刻體現(xiàn)。通過(guò)“蝠”與“?！蓖?，“蝙蝠”諧音“變?！钡穆斆鳂?gòu)思，人們將蝙蝠賦予了積極的祥瑞寓意。在漢字這一形、義、音三位一體的結(jié)構(gòu)中，每一個(gè)筆畫(huà)都承載著文化傳統(tǒng)和歷史沿革，形成了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)體系。字形的演變反映了社會(huì)、科技、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，為漢字賦予了深刻的時(shí)代內(nèi)涵。

蝙蝠紋所寓意的幸福源于對(duì)“福”之音的巧妙運(yùn)用，更有趣的是，蝙蝠常常倒立飛翔的獨(dú)特習(xí)性，被解讀為“?！钡降囊曈X(jué)象征，進(jìn)一步強(qiáng)化了蝙蝠與幸福之意的緊密聯(lián)系。這樣的文化象征通過(guò)語(yǔ)音和視覺(jué)的雙重符號(hào)體現(xiàn)，豐富了蝙蝠紋的內(nèi)涵，使其成為一種深具吉祥寓意的文化圖案。這種在圖案中巧妙運(yùn)用音韻諧音的手法，不僅賦予了各個(gè)元素更為深刻的寓意，也展示了文化符號(hào)的精致設(shè)計(jì)。在“福增貴子”中，通過(guò)“貴”與“桂”同音，強(qiáng)調(diào)了福氣與子孫昌盛的美好愿望，為整體圖案注入了家庭興旺和財(cái)富繁榮的象征。這種符號(hào)的巧妙運(yùn)用不僅為整體圖案注入了深刻的文化內(nèi)涵，也呈現(xiàn)出一種藝術(shù)上的創(chuàng)新。

2 圖案特征分析

這種觀物取象、依類(lèi)象形的造像方法對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)代的祖先來(lái)說(shuō)不僅僅是一種思維能力，更是一種文化的基石。通過(guò)對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察，他們能夠?qū)⒊橄蟮母拍罹呦蠡?，使之更易于傳達(dá)和理解。

蝙蝠紋樣元素的與其他圖形圖案相結(jié)合，形成吉祥圖案的創(chuàng)作過(guò)程不僅局限于藝術(shù)表達(dá)，更涉及到觀念和文化的交融。通過(guò)觀物取像的方式，藝術(shù)家從日常生活中提取符號(hào)，并在創(chuàng)作中賦予其深刻的寓意。這些符號(hào)常常依據(jù)社會(huì)的共識(shí)和文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步豐富和升華。創(chuàng)作者通過(guò)主觀感受，以及對(duì)社會(huì)的敏銳觀察，將普通事物賦予藝術(shù)性的象征，使之成為更具有文化共鳴和象征性含義的圖案符號(hào)。蝙蝠在吉祥圖案中融合多種符號(hào)，而這些圖案通過(guò)觀物取像方式來(lái)表達(dá)吉祥意義。“五福捧壽”常以五只蝙蝠環(huán)繞壽桃紋樣或壽字紋樣，形成眾星捧月的狀貌。圖案符號(hào)以壽為中心，精妙地點(diǎn)綴著同形同色的蝙蝠圖案，形成一幅富有層次感的藝術(shù)構(gòu)圖。五只蝙蝠圍繞壽字紋樣構(gòu)成“捧”的動(dòng)作，寓意五福捧壽，是一種多福多壽的象征。蝠諧音“符”且被視為避邪消災(zāi)的“符”元素，結(jié)合鐘馗手持寶劍與蝙蝠寓意，形成“鐘馗引福”寓意，強(qiáng)調(diào)鐘馗的引福作用，進(jìn)一步豐富了寓意。 

三，中國(guó)傳統(tǒng)蝙蝠紋樣的寓意與象征意義

1 長(zhǎng)壽—蝙蝠作為健康的象征

  古人深刻理解人的健康長(zhǎng)壽對(duì)一切幸福享受的至關(guān)重要性，將其視為生命的基石。因此，他們對(duì)長(zhǎng)壽的渴望異常強(qiáng)烈，認(rèn)為只有在保持健康且長(zhǎng)壽的狀態(tài)下，才能充分品味生命的福祉，其他一切都居于其次。在古代神話傳說(shuō)中，蝙蝠被仰望為一種具有長(zhǎng)生不老之力的神奇生物，傳承著神秘而神圣的寓意。人們相信食用蝙蝠可以賦予身體延年益壽的神奇效果，代表著長(zhǎng)壽。“福壽雙全”寓意著雙倍的幸福和長(zhǎng)壽，由兩只蝙蝠、兩只銅錢(qián)和一個(gè)壽桃組成，象征著繁榮富貴、好運(yùn)長(zhǎng)久。"多福多壽"是由多只編蝠、壽桃和銅錢(qián)組成。"福壽吉慶"的紋樣別具寓意，由蝙蝠、壽桃、桔子和磬巧妙組成。蝙蝠因發(fā)音與“?！毕嘟?，象征著幸福美滿；壽桃則代表長(zhǎng)壽康健的祝愿；桔子寓意吉利如意；而磬的音韻諧音為吉慶，為整體圖案增添了祥瑞吉祥之意，寄托著對(duì)幸福、長(zhǎng)壽和吉祥的美好期望。

2 財(cái)富—蝙蝠作為財(cái)運(yùn)的象征

  “福在眼前”紋樣以蝙蝠和銅錢(qián)為元素，巧妙融合了福祿、富貴的美好寓意。蝙蝠因諧音“?！?，象征著吉祥如意；同時(shí)諧音“富”，寓意著生活的富足繁榮。銅錢(qián)作為傳統(tǒng)財(cái)富象征，更為這一紋樣注入了繁榮昌盛的寓意。“福增貴子”紋樣通過(guò)精巧的設(shè)計(jì)，將官祿、富貴與權(quán)利融為一體，表達(dá)了人們對(duì)財(cái)富與權(quán)貴的追求。福的寓意與財(cái)富相得益彰，而“增貴子”則直接突顯了對(duì)權(quán)勢(shì)和高貴身份的渴望，因其中的“桂”字與“貴”字同音，賦予了這一紋樣更為吉祥的含義。財(cái)富的追求構(gòu)建了一個(gè)多層次、豐富多彩的生活畫(huà)卷，持續(xù)的財(cái)富追求不僅改善了生活品質(zhì)，還通過(guò)美好的物質(zhì)和精神體驗(yàn)，為人們帶來(lái)了心靈層面的滿足。

3 祈福—蝙蝠作為吉祥的象征

  “蝠云紋”以蝙蝠與云紋的巧妙結(jié)合，形成了形態(tài)各異、富有藝術(shù)感的紋樣。蝙蝠作為象征吉祥繁榮的元素，與云紋寓意寧?kù)o祥和相互交融，創(chuàng)造了一種獨(dú)特而富有層次的藝術(shù)效果。這樣的紋樣不僅在形式上展現(xiàn)了美感，更折射出人們對(duì)于和諧、寧?kù)o生活的深切追求。“福云紋”巧妙地將蝙蝠的“蝠”音與“福”相融合，同時(shí)將祥云紋中的“云”音與“運(yùn)”相結(jié)合，創(chuàng)造了一種備受青睞的紋樣。這不僅令紋樣在形式上富有藝術(shù)感，更深層次地表達(dá)了人們對(duì)于吉祥好運(yùn)的熱切期許。除了“福云紋”，還有一系列蝙蝠紋樣，它們都寓意著吉祥瑞意。這些紋樣以蝙蝠為主題，通過(guò)巧妙的組合和設(shè)計(jì)，傳遞著對(duì)福祿、和合、善慶、如意以及納祥的美好期盼。

4 求祿—蝙蝠作為仕途的象征

  在封建時(shí)代，官祿的追求不僅是平民百姓個(gè)體的渴望，更是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)下的普遍心愿。當(dāng)某人榮膺官職，不僅意味著個(gè)人身份的提升，更是為親友帶來(lái)福祉的契機(jī)。官職的獲得不僅代表著個(gè)體財(cái)富和社會(huì)地位的飆升，更是普通家庭孩子們?yōu)橹^斗的目標(biāo)。寒窗苦讀成為一種常見(jiàn)的教育現(xiàn)象，家庭著重培養(yǎng)子女的學(xué)業(yè)成就，期望他們能通過(guò)考取功名來(lái)實(shí)現(xiàn)身份的提升和富貴的未來(lái)。這樣的追求貫穿于社會(huì)各階層，不僅體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)于自身發(fā)展的追求，也折射出整個(gè)社會(huì)對(duì)于官祿、財(cái)富、社會(huì)地位的集體期許。在傳統(tǒng)紋樣中，常使用鹿紋來(lái)隱喻官祿，因?yàn)?/span>“鹿”與“祿”諧音，形成了一種巧妙的同義替換”?！案５搲廴恰奔y樣的設(shè)計(jì)巧妙地將蝙蝠紋、鹿紋和壽仙老人組合在一起，實(shí)現(xiàn)了同義替換的寓意。在“福祿雙收”這一紋樣中，鹿紋與銅錢(qián)的精妙組合生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)官祿和財(cái)富的雙重向往。

四、中國(guó)傳統(tǒng)蝙蝠紋樣的符號(hào)所指解讀

1 心理需求

  隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展，人們?cè)诓蛔杂X(jué)的過(guò)程中將各種“信息”巧妙地融入到符號(hào)的編碼體系中。馬斯洛心理需求理論強(qiáng)調(diào)了心理需求的層次性和逐漸升華的特征生理需求：這是最基本的需求，包括食物、水、睡眠等維持身體生存的基本需求。安全需求：一旦滿足了生理需求，人們追求安全感和穩(wěn)定性，包括身體上的安全和經(jīng)濟(jì)上的安全。尊重需求：包括對(duì)自己和他人的尊重，以及對(duì)成就和認(rèn)可的渴望。自我實(shí)現(xiàn)需求：是最高層次的需求，包括追求個(gè)體潛能、自我發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。

蝙蝠紋樣象征著吉祥和長(zhǎng)壽，與人們對(duì)健康和長(zhǎng)壽的心理愿望相一致。在“福在眼前”和“豐財(cái)聚寶”紋樣中承載著對(duì)物質(zhì)富足的渴望，為人們?cè)谧非蟾邔哟涡枨蟮纳钪刑峁┝艘环N有力的表達(dá)方式。這象征著社會(huì)發(fā)展與個(gè)體追求逐漸超越基本需求，進(jìn)入對(duì)繁榮與富裕的追求的階段。在這些滿足以后，他們通常追求更深層次的心理滿足，尤其是對(duì)愛(ài)與幸福的渴望。蝙蝠紋中蘊(yùn)含著深厚的文化象征，如“平安五福白天來(lái)”與“平升五福”紋，展現(xiàn)了人們對(duì)吉祥、福祉和喜慶的追求。包括“福祿壽三星”和“福祿雙全”，不僅僅是外在的藝術(shù)呈現(xiàn)，更是對(duì)個(gè)體在人生旅途中對(duì)官祿和財(cái)富追求的一種深刻表達(dá)。

2 文化觀念引導(dǎo)

蝙蝠紋樣的意義深受民間觀念的熏陶。在中國(guó)民間藝術(shù)創(chuàng)作中，涌現(xiàn)出許多令人陶醉的畫(huà)面，這些作品充滿了動(dòng)人心弦的情感。透過(guò)這些作品，仿佛可以穿越時(shí)空，感受古老而遙遠(yuǎn)的年代的風(fēng)貌。例如“天官賜?！奔y樣（圖三）展示了一位手持令召的天神，與之交相輝映的是飛翔的蝙蝠紋樣，共同創(chuàng)造了一個(gè)神秘而富有象征意義的畫(huà)面。在古老的天文學(xué)觀念中，天官作為星宿官員在天庭擔(dān)任職務(wù)，具有超自然的力量。這些仙人被視為天體運(yùn)行的守護(hù)者，負(fù)責(zé)觀測(cè)和掌控星宿的變化。末代吳自牧《夢(mèng)梁錄》和孫錦標(biāo)《通俗常言疏證》中記載。傳統(tǒng)戲曲中，演繹天官賜福的場(chǎng)景被視為吉祥之兆，觀者則借此表達(dá)對(duì)美好生活的祈愿。通過(guò)將戴官帽的天官與蝙蝠相融合，以“蝠”諧音為“?！钡募y樣，巧妙傳遞了天官員賜福的吉祥內(nèi)涵。在道教信仰中，天官、地官、水官組成的“三官”體系，分別傳達(dá)賜福、赦罪和解漚的神性職責(zé)。明代歸有光在《汝州新造三官?gòu)R記》中詳細(xì)論述了三官?gòu)R的建立和其所代表的文化意義。他指出，三官?gòu)R源自道家，將天地水府視為三元，認(rèn)為它們有能力為人賜福、赦罪、解厄。這種信仰在當(dāng)時(shí)社會(huì)扮演著重要角色，反映了人們對(duì)自然力量的崇拜與信仰，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)道家思想的尊崇和傳承。

3 思維影響

  蝙蝠紋被賦予吉祥寓意與中國(guó)人感性思維特征密切相關(guān)。在對(duì)世界認(rèn)知的方式上，西方國(guó)家注重科學(xué)方法，相較之下，中國(guó)人更富于感知。亞里士多德在他的作品《形而上學(xué)》中確實(shí)有提到蝙蝠的眼睛會(huì)受到日光的刺激，這是一個(gè)誤解。然而，在他的另一部作品《動(dòng)物志》中，他卻正確地將蝙蝠歸類(lèi)為唯一真正飛行的哺乳動(dòng)物。中國(guó)人將蝙蝠稱(chēng)為“仙鼠”因其能飛上天，符合中式概念中靠近人們信仰的天的特質(zhì)，同時(shí)大多高于地面，賦予其神秘、仙幻的象征，代表吉祥瑞安的文化寓意。

在中醫(yī)傳統(tǒng)中蝙蝠被認(rèn)為是一種神秘而壽命長(zhǎng)久的動(dòng)物，因?yàn)樗鼈儠兎钩龅纳盍?xí)性，被認(rèn)為壽命可達(dá)千歲，據(jù)信食用蝙蝠可以達(dá)到長(zhǎng)生不老的效果，另外，人們普遍認(rèn)為蝙蝠能夠在黑夜中飛翔，因此推測(cè)它們的視力應(yīng)該非常出色。因此，蝙蝠的排泄物被稱(chēng)為“夜明砂”，被認(rèn)為具有治療眼部疾病的功效。李時(shí)珍在《本草綱目》中記錄了這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為“夜明砂”可以治療內(nèi)外障翳、青盲不見(jiàn)以及小兒夜盲等眼部疾病。

在西方文化中，理性和科學(xué)的表達(dá)占據(jù)了重要地位，這種理念的影響也體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。古典寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)是西方藝術(shù)的重要流派之一，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀描繪和精確再現(xiàn)。這種風(fēng)格的作品通常以逼真的方式展現(xiàn)主題，力求呈現(xiàn)出真實(shí)的光影、形態(tài)和細(xì)節(jié)，反映了西方文化中對(duì)于客觀事物的追求和理性思維的推崇,相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)更傾向于寫(xiě)意的方式。

結(jié)語(yǔ)：中國(guó)的吉祥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)吉祥圖案和符號(hào)表達(dá)祈福祝愿。蝙蝠被視為吉祥的象征之一，代表著人們對(duì)美好生活的追求，通過(guò)對(duì)蝙蝠的觀察和夸張表達(dá)，形成了寓意豐富的吉祥符號(hào)。這些象征符號(hào)蘊(yùn)含著人類(lèi)深刻的生命意識(shí)和豐富的文化追求。通過(guò)運(yùn)用一些手段，它們巧妙地組合成富有吉祥意義的圖案符號(hào)，傳達(dá)著“圖必有意、意必吉祥”的深層寓意。

文章來(lái)源：  《新美域》  http://m.k2057.cn/w/qk/29468.html