“課程思政”視域下高校民間舞蹈課程思政元素挖掘研究

一、課程思政內(nèi)涵

    課程思政共經(jīng)歷了三個(gè)階段，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的“課程思政”內(nèi)涵，第一階段是2005年的“兩綱教育”，推進(jìn)以“學(xué)科德育”的理念課程改革；第二階段在2010 年國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目，整體規(guī)劃“大中小學(xué)德育課程”形成一體化；第三階段2014年起，將德育納入教育綜合改革重要項(xiàng)目，逐步探索思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變。課程思政主要是將思想政治理念和價(jià)值理念、精神追求等融入到各個(gè)課程中去，因此引導(dǎo)各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)生樹立正確的思想意識(shí)和行為舉止。課程思政從本質(zhì)上看，是一種育人教育，在育人時(shí)，育德在先，強(qiáng)調(diào)“立德樹人”，這一直都是我國(guó)教育優(yōu)良傳統(tǒng)，注重學(xué)生的三觀培養(yǎng)，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)杰出的接班人。課程思政的理念是協(xié)同育才，各類課程與思政課程同行，凝聚人才、培育人才、輸送人才。而課程思政并不是一味的灌輸歷史和思想道德，我們要注重的是創(chuàng)新思維和科學(xué)思維，把學(xué)習(xí)、觀察、實(shí)踐同思考緊密結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成具有辯證思維的人才。

二、民族民間舞課程中融合思政元素的必要性

（一）從身體動(dòng)態(tài)體驗(yàn)地域文化 

   中國(guó)民族民間舞課程是我國(guó)高校舞蹈專業(yè)的必修課程，是每一位舞蹈專業(yè)學(xué)生必學(xué)的專業(yè)內(nèi)容。在課程中不止一個(gè)民族，而是選取具有地域代表性的民間舞，如東北地區(qū)的東北秧歌、西北地區(qū)的維吾爾族民間舞、西南西北地區(qū)的藏族民間舞等凸出地域性、民族性、文化性。各地域民間舞都是當(dāng)?shù)貜V大勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生活勞動(dòng)的產(chǎn)物，集體創(chuàng)造、集體傳承，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，在人民群眾中廣為流傳的一種舞蹈形式。在教學(xué)課堂中地域、時(shí)間、空間雖然改變，但是身體仍然是該民族風(fēng)格，因此在教學(xué)過(guò)程中可以從身體動(dòng)態(tài)來(lái)體驗(yàn)地域文化的風(fēng)格。

（二）從身體動(dòng)態(tài)進(jìn)行活態(tài)傳承 

中國(guó)民族民間舞蹈是經(jīng)過(guò)老一輩的藝術(shù)家去當(dāng)?shù)孛耖g進(jìn)行采風(fēng)、收集、提煉、升華后具有風(fēng)格性的舞蹈動(dòng)作。各地區(qū)的民間舞蹈是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活勞動(dòng)中，民族民間舞蹈多是生產(chǎn)生活勞動(dòng)舞蹈，由此看出我國(guó)勞動(dòng)人們的歷史縮影，也是各族人民社會(huì)歷史文化沉淀的結(jié)晶。如維吾爾族作品《摘葡萄》用舞蹈動(dòng)作描繪了維吾爾族人民生活勞作的場(chǎng)景。民族民間舞蹈不只有生活勞動(dòng)的舞蹈，還有以抒發(fā)情感為主的，在各民族的節(jié)日中，為了慶?；蚴瞧砀５鹊裙?jié)日，都伴有舞蹈，舞蹈成為他們最能直接宣泄情感的手段，例如維吾爾族的“麥西萊普”、壯族的“三月三”等都以歌舞來(lái)把氣氛推到最高潮。由此我們可以從身體語(yǔ)言進(jìn)行文化性的傳承，且是有意義的傳承。

（三）從身體動(dòng)態(tài)透視文化自信

    民族民間舞課程與課程思政是把課程思政的思想理念和精神價(jià)值等相關(guān)知識(shí)，融入到民族民間舞課程的學(xué)習(xí)中，用創(chuàng)新的思維巧妙的融合在本專業(yè)中去。民族民間舞蹈課程是培養(yǎng)學(xué)生美育教育的重要手段，對(duì)實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)也讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到各民族舞蹈的美是不同的，不斷提高學(xué)生審美認(rèn)知。而民族民間舞蹈課程最重要的是傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總所周知非遺文化，是沒(méi)有得到很好的保護(hù)，導(dǎo)致歷史文化出現(xiàn)破裂，而民族民間舞恰好是巧妙的鏈接，不僅使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)實(shí)踐技能的同時(shí)還傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)熱愛(ài)各民族的精神和樹立文化自信的意識(shí)，為祖國(guó)輸送更多人才，讓我們國(guó)家更加壯大。

三、民族民間舞課程的思政元素挖掘及課程教學(xué)實(shí)踐中融合

    （一）民族民間舞蹈課程--樹立文化自信

中國(guó)民族民間舞蹈課程是我國(guó)高等教育的課程，現(xiàn)如今主要包括漢族、藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族、苗族、彝族、羌族等較為普及，各高等院校根據(jù)地方特色，研究編創(chuàng)新的教材，如大連藝術(shù)學(xué)院的滿族舞蹈教程。民族民間舞課程在學(xué)習(xí)時(shí)，不僅是實(shí)踐動(dòng)作的學(xué)習(xí)，還有對(duì)其民族文化的學(xué)習(xí)。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)一個(gè)動(dòng)律或是單一動(dòng)作時(shí)，老師給我們講述動(dòng)作出處，使我們更準(zhǔn)確的把握風(fēng)格，這無(wú)疑就是在講該民族的舞蹈文化。例如漢族舞蹈東北秧歌，右腳踏步位深蹲，右手從左胯起劃順時(shí)針的大圓，落在腳跟旁，瞬間形成舞姿。這個(gè)動(dòng)作就如民俗活動(dòng)時(shí)，藝人們踩著高蹺鞋掉落時(shí)，提鞋的狀態(tài)；我們講到蒙古族舞蹈要求時(shí)，會(huì)想到豪邁、闊達(dá)、瀟灑等詞語(yǔ)來(lái)形容，這是因?yàn)樯钤谝煌麩o(wú)垠的大草原上，你的胸懷隨著視野的發(fā)展而變化。因此舞蹈動(dòng)作都是豪邁大氣、長(zhǎng)線條的動(dòng)作，去欣賞、感受蒙古族的“美”。這些生活上的習(xí)慣就代表了當(dāng)?shù)氐奶厣?，民族民間舞就是建立在各美其美的特色基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此民族民間舞課時(shí)從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)生對(duì)該民族舞蹈文化認(rèn)知的熱情，潛移默化的接受不同民族舞蹈文化，形成較為系統(tǒng)的舞蹈文化理論知識(shí)體系，從而堅(jiān)定地樹立文化自信，以本土文化為傲的精神。

    2、民族民間舞蹈課程--弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神

       我國(guó)是由56個(gè)民族構(gòu)成，而我們所學(xué)民族民間舞蹈課程正是來(lái)源于此。民族民間舞蹈課程是從人民生活中提煉出來(lái)的，包括生產(chǎn)勞動(dòng)、宗教信仰、婚慶節(jié)日等生活的方方面面。我們所學(xué)的教材和作品都是在此基礎(chǔ)上提煉、升華后的舞蹈。我們學(xué)習(xí)的各民族舞蹈都是勞動(dòng)人民歷史的結(jié)晶，這使我們充分認(rèn)識(shí)到不同民族的生活習(xí)慣、勞動(dòng)方式、宗教信仰、風(fēng)俗信仰及審美，尊重各民族之間的差異有，利于我們民族與民族之間的交流、認(rèn)同。這種交流與認(rèn)同同時(shí)也使各民族之間相互團(tuán)結(jié)、友愛(ài)，使各民族共同繁榮富強(qiáng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。更何況在民間里一般都是圍圓跳舞，這個(gè)隊(duì)形不僅使人手拉手，且大家一心向里，有一個(gè)共同的圓心，從而形成一種凝聚力，這種凝聚力帶給人們團(tuán)結(jié)的心理于暗示。在我們民族民間舞課程中，也有不少類似的教材，如戰(zhàn)肅容、李瑞林的東北秧歌女班教材中“趕大場(chǎng)”組合就是在“圓”型基礎(chǔ)上不停的舞動(dòng)、對(duì)舞等形態(tài)特征，從側(cè)面證實(shí)了民間舞“團(tuán)結(jié)”的發(fā)揮性效能作用。

   3、民族民間舞蹈課程--以民族文化為傲

      中華文化博大精深，民族文化更是中華文化的瑰寶。民族民間舞蹈是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期歲月中，共同創(chuàng)作和傳承，反映人們的生活狀態(tài)的舞蹈，是區(qū)別于其他國(guó)家文化的重中之重，它獨(dú)具特色存在于我們社會(huì)當(dāng)中。我們學(xué)習(xí)的民族民間舞蹈更能體現(xiàn)本民族的特性，例如我們的藏族教材根據(jù)藏戲中的舞蹈成分進(jìn)行加工后形成，藏戲來(lái)源于藏族的“雪頓節(jié)”，也是”酸奶節(jié)“、“曬佛節(jié)”、“藏戲節(jié)”，在該節(jié)日當(dāng)中就有吃酸奶、眾人前去山上參加曬唐卡儀式以及還有藏戲節(jié)目表演。直到現(xiàn)在西藏等藏區(qū)還依然存在此現(xiàn)象，并且節(jié)日的項(xiàng)目也依然流傳著。我們不難看出人民對(duì)本民族文化的忠誠(chéng)。如第十一屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”作品《阿嘎人》，作品通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的動(dòng)作語(yǔ)言，展現(xiàn)了藏族人民特有的生活場(chǎng)景，以及表現(xiàn)對(duì)生活勞作的熱愛(ài)。信息化的當(dāng)下更容易進(jìn)行舞蹈文化的傳播，如手機(jī)短片等頻頻進(jìn)入人們視野，被觀眾所審視和影響，不斷進(jìn)行傳播由此被觀眾所認(rèn)知，慢慢對(duì)民族文化有了解，逐漸在社會(huì)形成良好的反應(yīng)，這都是現(xiàn)在舞蹈專業(yè)學(xué)生具備的責(zé)任，創(chuàng)造出現(xiàn)反映民族精神的作品要不斷的增多，逐漸可以看出民族文化越來(lái)越被大眾熟知，弘揚(yáng)民族文化是我們每個(gè)人都要有的責(zé)任，把我們本民族特色文化發(fā)揚(yáng)光大，使世界認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族文化。

    4、民族民間舞蹈課程--培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)

      民族民間舞是集體創(chuàng)造和傳承下來(lái)的，這需要每個(gè)人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能形成現(xiàn)在的民間舞蹈。在民間時(shí)，不少活動(dòng)需要舞蹈時(shí)都是圍成圓圈，這個(gè)圓圈更能代表人民之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，圓的形式就可以讓每個(gè)在其圓上的人進(jìn)行交流，面無(wú)阻礙。例如藏族的鍋莊舞，就是在圓的基礎(chǔ)上舞動(dòng)；蒙古族人在蒙古包中圍著圓起舞，有時(shí)手拿筷子或盅碗而舞。在我們課堂中也經(jīng)常出現(xiàn)圓形的隊(duì)形，人們朝著圓心共同努力，每個(gè)人獻(xiàn)出自己一點(diǎn)微薄力量，就能形成大能量。我們?cè)趯W(xué)習(xí)民間舞蹈時(shí)更多的是集體舞，每個(gè)人都是集體里的小部分，由小部分組成集體，形成巨大的力量，朝著相同的目標(biāo)努力奮斗。有時(shí)在民間舞課堂中可能分為小組進(jìn)行配合，此配合是具有一定的民族屬性的，如膠州秧歌程式化民間跑場(chǎng)，可能出現(xiàn)在教學(xué)中是另一種形式，但是大家都是在更好的完成作品而努力，每人盡力完成各自的部分，最終呈現(xiàn)具有民族屬性的匯報(bào)。

    5、民族民間舞蹈課程--融入創(chuàng)新精神

      民族民間舞蹈課程需要我們注入新的元素，隨著時(shí)代的變化，一成不變就是在倒退，我們要隨著時(shí)代的變化加快步伐，發(fā)展具有創(chuàng)新型民間舞。我們的民族舞蹈在不失去本來(lái)的原貌下，可以注入現(xiàn)代人的審美，改變傳統(tǒng)民間舞動(dòng)作走向，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)。例如我校浙江音樂(lè)學(xué)院參加第十二屆桃李杯的作品《一條大河》，運(yùn)用安徽花鼓燈舞蹈動(dòng)作元素，表現(xiàn)祖國(guó)生命之水川流不息，歌頌祖國(guó)的偉大，傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作是雙腳在地面的單一扭動(dòng)，而該作品把動(dòng)作方向和空間、順序都發(fā)生改變，又與水的動(dòng)態(tài)相連接，形成新的動(dòng)作語(yǔ)言，同時(shí)也符合現(xiàn)代人的審美。如果我們不緊跟時(shí)代的變化，那么民間舞有可能會(huì)慢慢的埋沒(méi)掉，因此創(chuàng)新精神是需要融入到我們專業(yè)，為人民創(chuàng)造喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族民間舞蹈。且在教學(xué)方法上也要有所創(chuàng)新，使學(xué)生能不斷的跟隨老師進(jìn)行下一環(huán)節(jié)，吸收課上大部分的知識(shí)要點(diǎn)。

四、民族民間舞蹈與課程思政融合的有效途徑

   1、強(qiáng)化學(xué)生和教師意識(shí)

      課程思政與民族民間舞蹈課程的融合，不管是實(shí)施者還是體驗(yàn)者都要強(qiáng)化對(duì)思政的認(rèn)知意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治理論教育的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)思想政治理論興趣，堅(jiān)持正確的思想政治方向。教師應(yīng)該提高自身的思政能力，能夠正確引導(dǎo)學(xué)生思想政治方向，最后要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，為國(guó)家輸送思想政治方向正確的社會(huì)主義接班人。

2、完善民間舞課程思政的考核體系

     民族民間舞蹈課程不再是只有專業(yè)實(shí)踐的學(xué)習(xí)成績(jī)，應(yīng)該加入評(píng)價(jià)體系，例如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過(guò)程中的的考核等，應(yīng)該全面的考察，只有思想政治方向是正確的，才能更好的服務(wù)于國(guó)家，服務(wù)于人民。因此可以把課程總成績(jī)占比分為期中成績(jī)、期末成績(jī)、思想價(jià)值觀等成績(jī)，注重學(xué)生的思想方向。

3、情境性文化設(shè)置

   情景性文化設(shè)置主要是在教學(xué)上教師的教學(xué)方法的變化，思政文化性并不只是口述進(jìn)行教育傳播，我們也可以在教學(xué)方法上有更多新的“妙招”。通常下我們進(jìn)行中國(guó)民族民間舞課程教學(xué)時(shí)，主要是言傳身教式教學(xué)，在思政方面也更多的是口頭講解，使學(xué)生了解，因此我們可以創(chuàng)造一個(gè)相關(guān)民族的氛圍環(huán)境，通過(guò)服飾或是音樂(lè)等多種形式創(chuàng)造屬于該民族的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生可以在此環(huán)境下自覺(jué)的對(duì)該民族的歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣有一定的認(rèn)知，再加上老師適當(dāng)?shù)闹v解，更加深入內(nèi)心，發(fā)自內(nèi)心的感同身受。從而慢慢形成對(duì)民族文化的正確認(rèn)知，在大學(xué)四年中潛移默化的進(jìn)行文化熏陶。

4、多媒體技術(shù)運(yùn)用

    現(xiàn)如今，多媒體的發(fā)達(dá)在各個(gè)行業(yè)，教育行業(yè)也無(wú)不滲透著多媒體的影子。它可以帶給人更直接更深入的感受，且在教學(xué)中是比較便捷的教學(xué)手法。多媒體教學(xué)可以在民族民間舞課程中給學(xué)生感官上的刺激，通過(guò)觀看視頻等方式對(duì)民族文化有一定的了解，在多媒體技術(shù)中融入思政一些知識(shí)，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)不僅對(duì)專業(yè)知識(shí)有認(rèn)知，同時(shí)在對(duì)思政方面知識(shí)也有一定熟知，教師應(yīng)該把握好當(dāng)下一切有利條件，轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)。例如在講到藏族民間舞時(shí)候，其屈伸就是因?yàn)榈乩硪蛩匾约吧盍?xí)俗所造成，那么我們可以利用多媒體進(jìn)行播放，觀看該民族的相關(guān)視頻，從而有一定的認(rèn)識(shí)。

5、任務(wù)型布置

    為了使學(xué)生可以得到更好的發(fā)展，將專業(yè)課與思政融為一體。在平時(shí)教師布置作業(yè)的時(shí)候，可以把思政融合進(jìn)去布置下去，讓學(xué)生主動(dòng)的自己去吸取知識(shí)，這樣反而會(huì)在自己的頭腦里留下深刻印象。任務(wù)的布置教師可以在下一節(jié)課進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z查，當(dāng)每個(gè)同學(xué)在匯報(bào)回課的過(guò)程中，其實(shí)就已經(jīng)把知識(shí)從被動(dòng)輸入到主動(dòng)輸出的環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)了學(xué)生自我的思考能力。將每個(gè)同學(xué)匯報(bào)的內(nèi)容匯總，會(huì)發(fā)現(xiàn)比教師準(zhǔn)備好的內(nèi)容好多，從而教師和學(xué)生是雙方互補(bǔ)的，形成教學(xué)相長(zhǎng)的氛圍。例如在民間舞課堂中，我們學(xué)習(xí)了《蒙古族民間舞肩部組合》那么可以提前一次課布置作業(yè)，問(wèn)：“為什么蒙古族會(huì)有明顯的肩部動(dòng)作？”學(xué)生在課下就可以對(duì)其進(jìn)行搜索、查閱再經(jīng)過(guò)自我的消化，轉(zhuǎn)變成屬于自己的知識(shí)，最后進(jìn)行匯報(bào)回課，這其中學(xué)生在主動(dòng)的學(xué)習(xí)，可以逐步發(fā)展自我學(xué)習(xí)的能力。那么當(dāng)學(xué)生知道蒙古族的肩部如何動(dòng)的同時(shí)，也是對(duì)蒙古族文化背景、生活方式、宗教信仰等多方面有關(guān)因素有了認(rèn)知，其實(shí)也就是對(duì)民族文化的關(guān)照，再以此循序漸進(jìn)慢慢養(yǎng)成對(duì)民族文化的認(rèn)同，對(duì)民族文化的“美”產(chǎn)生意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)：民族民間舞課程與課程思政的融合是全新的思考，這不僅有利于學(xué)生深刻學(xué)習(xí)思政知識(shí)，同時(shí)也在本專業(yè)的學(xué)習(xí)有了嶄新的認(rèn)識(shí)。民族民間舞與課程思政的結(jié)合也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方式，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，自覺(jué)弘揚(yáng)民族文化，使國(guó)家民族文化為世界所知，提高我國(guó)高度文化自信。

本文來(lái)源：《尚舞》http://m.k2057.cn/w/wy/26862.html