淺析新文科視閾下哈尼族舞蹈教育的傳承與發(fā)展

為適應當今日新月異的科技發(fā)展形式，應對百年之未有大變局，推動文科領域的創(chuàng)新發(fā)展，教育部組織聯(lián)動多部門，于2019年4月啟動了“六卓越一拔尖”計劃2.0，以期邁入高等教育強國之列。新文科也從理論走向實踐應用，通過打破學科壁壘，萃取各學科精華，運用信息技術，在以德育人的基礎上培養(yǎng)跨學科、創(chuàng)新型人才。本文以哈尼族舞蹈教學為例，旨在探討新文科背景下，舞蹈教育工作者應如何轉變思路銳意創(chuàng)新，立足民族文化，將美育與日常教學有機結合，樹立學生文化自信，筑牢中華民族大團結。

1.機遇與挑戰(zhàn)，把握時代要求

文科是“人文社會科學”或“哲學社會科學”的簡稱，由此名稱可以看出，文科這個大體系內主要包含了人文科學與社會科學。人文科學歷史悠久，在西方可以追溯到古希臘時期的各個學派，在中國可以上溯至先秦諸子百家理論。社會科學也在18世紀的西方出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展。但在科學技術革命的催化下，自然科學衍化出更大的經濟價值，使得人文社會科學的發(fā)展明顯落后于自然科學。而文科內部也由于分化過細，無法適應當今世界的發(fā)展，使得“新文科”改革迫在眉睫。“新文科”的本質特征是“創(chuàng)新”，其表現(xiàn)形式為跨學科性、現(xiàn)實性與技術性。這些特征是世界“新文科”所普遍具有的。美國希拉姆學院在2017年首先提出新文科概念并將其要義闡述為把新技術融入哲學、文學、語言等諸如此類的課程中，為學生提供綜合性的跨學科學習。作為美國一流的人文院校之一，希拉姆學院大膽創(chuàng)新，對本校專業(yè)進行重組，通過學科交叉的方式，幫助學生重新認識本學科，以培養(yǎng)實用型人才。

我國將新文科與國情相結合，堅持走中國特色的文科教育發(fā)展之路。當下人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，驅動著新一輪產業(yè)革故鼎新。為適應時下科學技術的發(fā)展，傳統(tǒng)文科變革勢在必行。在2020年新文科建設工作會議上，教育部新文科建設工作組發(fā)布了《新文科建設宣言》，提出健全以大數(shù)據(jù)為基礎的文科教育質量常態(tài)監(jiān)測體系，實施文科專業(yè)認證，強化高效質量保障主體意識，促進文科人才培養(yǎng)能力持續(xù)提升。由此可見，新文科強調了文科與新技術的融合，通過合理整合文科所囊括的知識，運用現(xiàn)代科技力量，推動人文社科類專業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展，以產生新的社會價值，服務人類的生產生活。通過梳理新文科建設的要求，將新文科建設與哈尼族舞蹈教學相聯(lián)系，從而助力我國民族舞蹈教育的新發(fā)展。

2.培根與鑄魂，深耕文化內涵

哲學社會科學旨在幫助人們正確的認識世界，合理的改造世界，從而推動人類文明的進步。高校的文科教育以立德樹人為要義，旨在培養(yǎng)學生良好的溝通能力，獨立思考的品行，在求“善”的過程中，健全學生人格。然而，在現(xiàn)行的教育制度下，許多學校過于功利化，導致對文科教育的輕視。在課程設置上趨于雷同，缺乏特色，在課時上壓縮，重視程度不夠，導致文科教育發(fā)展滯后。這一現(xiàn)象在舞蹈教學活動中表現(xiàn)的更為突出。

在傳統(tǒng)的高校舞蹈課程中，為了完成期末課程匯報展演，在課程設計上，舞蹈教師通常只注重學生的技巧訓練，動作的連貫性，整體隊形的編排，忽略了學生對民族審美、民族文化的認同。具體表現(xiàn)為教師運用自己所掌握的舞蹈知識，這些知識或是田野調查習得，或是外出培訓所學，將這些哈尼族舞蹈動律元素進行提煉，選取具有哈尼族特色的音樂進行統(tǒng)一編排，形成某一特定部位的技巧組合，如哈尼族步伐動律舞蹈組合、哈尼族手臂動律舞蹈組合等進行教學，通過對身體部位進行細化拆解，再逐一教授學生。在教學過程中，循環(huán)往復的讓學生與音樂配合，再編以花樣迭出的隊形，如此經過長時間打磨的精品舞蹈組合就能在期末展演中獲得高分。在這種帶有明確功利目的教學活動驅使下，學生的興趣與創(chuàng)新思維就在無形中扼殺，只流于表現(xiàn)形式模仿，無法感知哈尼族舞蹈內涵，甚至跳出其他民族舞蹈風格的哈尼族舞蹈。

在新文科背景下，舞蹈教育作為改革的重要一環(huán)，應以美育的方式，踐行以德育人理念。培根鑄魂，將民族文化、民族內涵、民族精神根植到每位學生的心靈中。構筑全新課程體系，將美育理念融入到實際的教學過程中，提升學生審美鑒賞能力。特別是在當下后疫情時代，舞蹈教師可以利用前期積累的互聯(lián)網授課經驗，運用多媒體手段，將線上與線下有機結合，讓學生體味原汁原味的“哈尼風情”，在生動質樸的歌舞中，感受到穿越時空的歷史積淀。例如在教授哈尼族非物質文化遺產舞蹈铓鼓舞時，可以播放哈尼族老人講述铓鼓舞來源的視頻片段，讓學生感受到早在哈尼族狩獵時期就已產生的這一古老舞蹈的厚重感；聆聽铓鼓舞的節(jié)奏，引導學生聯(lián)想到在遠古時期，哈尼族先民們將原木鑿空后繃上牛皮發(fā)出的錚錚聲鳴；引入社會的發(fā)展歷程，細數(shù)新石器時代到青銅器時代的衍變，使學生體會農耕時期哈尼族先民用銅制成铓的智慧。在舞蹈實訓課程上，通過講解铓鼓舞中“撒谷種”“踩肥料”等模仿性動作，幫助學生理解铓鼓舞的內涵。剖析舞蹈動作中的屈伸俯仰、左右擺動，闡述其所蘊含內在意蘊：一代代哈尼人在田地勞作的生命氣息。讓學生懷揣敬畏之心起舞，用肢體動作展現(xiàn)出哈尼族先民遠古農耕生活的圖景，映照出遠古農業(yè)祭祀活動的蹤跡。在鏗鏘有力的鼓聲中采擷哈尼文化的現(xiàn)代印記，從而更好的表現(xiàn)舞蹈，將美育以潤物細無聲的方式滋潤學生的民族認同感。

民族舞蹈的教學內容絕不是無源之水，無本之木，必須建立在源遠流長的民族文化之上。深耕民族文化內涵，根植廣袤傳統(tǒng)文化，從中汲取養(yǎng)分，尊重歷史，不斷總結。以新文科理念為指導，培養(yǎng)學生開放的視野，多元化創(chuàng)新的思維，在深入理解民族文化內涵基礎上形成民族審美意識，接納外來藝術形式，成為具有國際視野、國際情懷的專業(yè)舞蹈人才，從而推動本土藝術的長足發(fā)展。

3.傳承與創(chuàng)新，增進文化自信

當下，對非物質文化遺產的搶救工作正如火如荼的進行，新文科的提出與建設也對非物質文化遺產的保護與傳承工作產生一定的啟示。在我國，新文科要構建高等文科教育新格局、新理念、新定位、新體系、新模式,為推動人類命運共同體構建貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。在民族舞蹈教育中，我們應牢牢把握新文科背景下的新要求,以新一輪科技革命和產業(yè)變革為契機，對學科進行交叉融合,深化發(fā)展，培養(yǎng)適應新時代德藝雙馨的舞蹈家,創(chuàng)造光耀時代的中華文化，推動我國非物質文化遺產事業(yè)的新發(fā)展。

云南省紅河州政府對非物質文化遺產的保護與傳承工作十分重視，在政府的引導下，當?shù)嘏d建铓鼓舞廣場，定期舉辦铓鼓舞展演，并開展非物質文化遺產進校園活動。以往，非物質文化遺產進校園通常將原生態(tài)舞蹈編排成簡單舞蹈，以課間操的形式在學生中進行傳播。紅河哈尼族彝族自治州建水縣第八中學大膽創(chuàng)新，以社團活動的形式組織學生進行學習。不僅教授學生铓鼓舞舞蹈動作，還以社團為單位，在社團內部講解舞蹈動作內涵。學生們回到家中，還會參與到當?shù)罔毠奈璧谋硌?，在民俗活動中進一步感知铓鼓舞的魅力。通過社團活動，使學生、學校與家庭三者之間形成閉環(huán)，有效的實現(xiàn)了該地非物質文化遺產傳承，加深了學生對民族文化的認同，2020年該校被評為建水縣铓鼓舞保護傳承點。建水縣第八中學的這一舉措在全國非物質文化遺產的傳承上具有示范作用，值得各地教育機構借鑒。

哈尼族另一非物質文化遺產舞蹈棕扇舞原為喪葬儀式中的舞蹈，舞者手執(zhí)棕扇，在悠揚的樂曲聲中，惟妙惟肖的模擬白鷴鳥，表達了哈尼族人對五谷豐登的美好祈求。為了將這些原生態(tài)舞蹈傳承下去，當?shù)貎?yōu)秀的舞蹈表演者自發(fā)的教授學生棕扇舞，并在“六月矻扎扎”“十月扎勒特”等傳統(tǒng)節(jié)日盛會，融入棕扇舞等文藝表演，吸引了全國各地的游客參觀，不僅促進了哈尼族傳統(tǒng)舞蹈的傳播，還帶動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，增加村民收入。

云南省音樂家協(xié)會、云南省舞蹈家協(xié)會等社會組織，也積極投身到對哈尼族非物質文化遺產舞蹈的保護與傳承工作中來。2021年5月22日，“2021中國·紅河音樂、舞蹈學術高層論壇”在昆明隆重召開。會上宣布了哈尼族樂舞研究中心的正式成立，架構起高校與原生態(tài)哈尼族樂舞之間的橋梁。以哈尼族樂舞研究中心為聚合點，一方面可以輻射到紅河學院為代表的各高校，為廣大師生在該區(qū)域開展田野調查、學術研討、民族志撰寫等研究工作提供便利。另一方面，覆蓋云南省乃至世界范圍內的哈尼族聚居區(qū)，搶救哈尼族瀕臨消失的傳統(tǒng)舞蹈，傳播哈尼族樂舞的文化內涵，樹立民族文化自信。這一創(chuàng)舉將對哈尼族舞蹈的雋永流傳產生至關重要的作用，同時也助力哈尼族非物質文化遺產垂馨千祀。

4.厚植與積淀，筑牢民族團結

受一系列歷史因素的制約，我國高等教育模式參見蘇聯(lián)教育體系建立，各專業(yè)之間窠臼固化。舞蹈學科內部下設三級學科，分方向精細化培養(yǎng)學生。新文科理念的提出，倡導各高校在我國原有學科基礎上，通過學科整合，開拓創(chuàng)新，凝練特色，建成能反映中國特色理論水平、學術水平和話語水平的世界一流學科，創(chuàng)建世界一流大學。為順應這一時代潮流，對今后哈尼族舞蹈的發(fā)展提出以下建議：

首先，舞蹈學科的融合改革，要厚植在哈尼族傳統(tǒng)文化上。哈尼族人對長者的尊敬，與自然和諧共生的心態(tài)，堅韌不拔、虛懷若谷的民族心理等浸潤在哈尼族舞蹈肢體動作中。舞蹈教師應轉變觀念：授課的目的不僅是對學生技能的提升，更要把優(yōu)秀的哈尼民族精神傳承下來。在教學過程中，可以將動作教學與哈尼族傳統(tǒng)文化進行結合。例如，在教授棕扇舞時，通過棕扇翻轉高度不超過頭部的特點，闡釋棕扇舞在喪葬儀式中流變的歷程。棕扇舞表演經常選取在神樹周圍，滲透著哈尼族人懷古思親，對祖先的崇拜以及對長輩的敬畏，運用棕扇模擬白鷴鳥又體現(xiàn)出哈尼族人與自然和諧共生的理想。新文科不是對傳統(tǒng)文科的徹底遺棄，而是在深厚文化積淀中探索出適應當代社會發(fā)展的新出路。因此，對哈尼族舞蹈的發(fā)展需要建立在哈尼族民族文化的不斷挖掘中，從經歷歷史長河洗練的文化中汲取養(yǎng)分，守正創(chuàng)新，鑄就精品。

其次，將哈尼族舞蹈的教育傳承回歸至民俗語境中。通常民族舞蹈與民俗活動相生相伴。在民俗活動中，舞蹈除了抒發(fā)內心情感，在增進人際關系，實現(xiàn)代際傳承等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。哈尼族傳統(tǒng)節(jié)日眾多，如老人節(jié)、六月節(jié)等，每逢這些傳統(tǒng)節(jié)日，哈尼人都會舉辦盛大的歌舞活動。在日常的婚喪嫁娶中，能歌善舞的哈尼族民也會進行歌舞表演。新文科下的舞蹈課堂可以與哈尼族民俗活動相結合，在真實的民俗情境中體味淳樸的哈尼族舞蹈。

再次，在哈尼族非物質文化遺產的保護與傳承方面，可以創(chuàng)新性的將舞蹈與哈尼梯田進行結合。哈尼族人多生活在山地中，道路崎嶇，不利于耕種。勤勞聰慧的哈尼民眾將山地改造為梯田，進行水稻種植。長期勞作的身體形成了哈尼族舞蹈重心下沉，塌腰撅臀的特點。學生通過在哈尼梯田的實踐勞作，一方面可以領略到哈尼梯田這一非物質文化遺產所蘊藏的先民智慧，培養(yǎng)學生節(jié)約糧食的優(yōu)良作風。另一方面，在真實的農業(yè)勞作中與一代代勤勞質樸的哈尼族人對話，感受舞蹈動作所蘊含的厚重積淀。

最后，以新文科為指導，有效利用新興科技，開展數(shù)據(jù)庫建設；在高校舞蹈課程設置上突破常規(guī)，勇于嘗試有益探索。參考“數(shù)字敦煌”的構建機制，廣泛采集哈尼族原生態(tài)舞蹈，將哈尼族舞蹈進行數(shù)字化建設。邀請優(yōu)秀的舞蹈教師，甚至是哈尼族舞者以慕課或其他視頻平臺進行課程教授，使更多的孩子接觸到精品舞蹈課程，推動哈尼族舞蹈傳承。通過構建哈尼族舞蹈教材體系，建立以民族為基礎縱向研究的脈絡，形成集表、教、演等聚合的復合型人才。例如，開展哈尼族舞蹈教學，學習哈尼族文化歷史理論，熟悉哈尼族音樂節(jié)奏，用有思考的身體對原生態(tài)舞蹈進行闡釋，促進學生全面發(fā)展。再擴展到中國56個民族乃至全世界的民族舞蹈，在“美美與共，和合共生”的思想指引下使學生接納外來文化，跳出風格維度，認可本土文化，增強民族自信，促進民族大團結。

5.結語

科學技術的浪潮奔涌而至，新文科的提出恰逢其時。以“立足中國、借鑒國外, 挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學, 在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。”[[]]在哈尼族舞蹈的教育中，我們應基于對新文科的全面認識，探索舞蹈教育在新維度下的教育模式，以哈尼族傳統(tǒng)文化為根基，融合其他學科手段，助力哈尼族舞蹈的傳承發(fā)展，增強民族自信，夯實民族大團結，以肢體舞動的方式向世界闡釋好中國精神、中國氣派，期待哈尼族舞蹈在新文科視閾下蓬勃發(fā)展，煥發(fā)出新的生機。

本文來源：《尚舞》http://m.k2057.cn/w/wy/26862.html