淺談?wù)Z文教學(xué)中的美育問(wèn)題

美育即審美教育，語(yǔ)文教學(xué)中的美育問(wèn)題十分重要，中學(xué)語(yǔ)文因其自身獨(dú)特的文學(xué)特征在中學(xué)美育教學(xué)中有著重要的角色，作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育的探索與實(shí)踐是當(dāng)前語(yǔ)文教育要思考和解決的問(wèn)題。本人在多年的教學(xué)工作中，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育問(wèn)題有些粗略見(jiàn)解，試從語(yǔ)文與美育的關(guān)系以及美育的實(shí)施等方面作淺析。
　　一、語(yǔ)文與美育的關(guān)系
　  美育在個(gè)人發(fā)展中占有重要的地位，可以說(shuō)美是一切的源泉。由于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，它的美育任務(wù)好像沒(méi)有真正得到重視，實(shí)際上它的作用更重大、更深刻。美育在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重大意義。語(yǔ)文學(xué)科的美育，可以有效地凈化人們的心靈，陶冶大家的情操，積累審美經(jīng)驗(yàn)，從而提高審美鑒能力，培養(yǎng)想象力，發(fā)展創(chuàng)造性思維的能力。　

1、語(yǔ)文中的德育要通過(guò)美育才能實(shí)現(xiàn)。

“寓德于教”、“文道結(jié)合”、韓愈的“文以載道說(shuō)”等便是為語(yǔ)文中的德育要通過(guò)美育才能實(shí)現(xiàn)這一說(shuō)法提供了理論根據(jù)。在日常教學(xué)中，有些教師在教學(xué)山水游記課文時(shí)，通常在總結(jié)時(shí)說(shuō)：“文中表現(xiàn)了作者如何熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情?！钡鹊龋退愦蠊Ω娉闪?，其實(shí)這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

美育是貫穿于詩(shī)文中的，可以說(shuō)無(wú)所不在。社會(huì)生活、自然景物、人類(lèi)語(yǔ)言等是十分豐富的，反映這一切的文章也是多姿多彩的，這些都能引起讀者的美感。作為語(yǔ)文教師，要“披文入情”，細(xì)致地品味大自然的詩(shī)情畫(huà)意，賞析性格鮮明的人物形象，體驗(yàn)人類(lèi)豐富的思想情感，感受深刻的生活哲理，欣賞作品中各具特色的建筑、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)美，領(lǐng)略不同風(fēng)格的結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美……總之，讓學(xué)生以審美的方式感受和認(rèn)識(shí)世界，感染熏陶，潛移默化，從心靈深處產(chǎn)生一種追求崇高、美好的強(qiáng)烈欲望，從而使人的思想精神產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，較好地達(dá)到德育的目標(biāo)。眾所周知，《劉胡蘭》一書(shū)以其活生生的藝術(shù)形象教育和激勵(lì)著年青一代，使他們成為革命和建設(shè)的新人，這就是美育的偉大功績(jī)。語(yǔ)文教學(xué)中的德育實(shí)質(zhì)就是美育，只有這樣，語(yǔ)文學(xué)科才有更深刻的社會(huì)意義。
　　2、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。
　　語(yǔ)文枯燥無(wú)味，平淡抽象，這就造成了老師說(shuō)“語(yǔ)文難教”，學(xué)生反映“語(yǔ)文難學(xué)”。那么“難”的根本原因是什么呢？我想難在未能真正有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。不是“填鴨式教學(xué)”填得學(xué)生大倒胃口，就是“滿堂灌教學(xué)”灌得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，這些單純知識(shí)性的講解，嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，更是千篇一律，使語(yǔ)文缺乏新鮮感和吸引力，學(xué)生厭學(xué)，教師煩教，惡性循環(huán)。

那我們?cè)撊绾巫瞿?？?yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育。語(yǔ)文的內(nèi)容廣博精深，文章是有情物，存在著豐富而深刻的美，自然美、人情美、精神美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美、風(fēng)格美、結(jié)構(gòu)美等等。我們要發(fā)揮青年學(xué)生感情豐富，易受感染的特性，誘導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)美，感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中接觸了解到的名勝風(fēng)光、典型形象、崇高意境、人生哲理，在心靈上都會(huì)感到一種愉悅，這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美育體驗(yàn)，在潛移默化中豐富了思想，陶冶了心靈和美的情操，增長(zhǎng)了才智，“苦讀”變成了“樂(lè)讀”，從根本上提高了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
　　二、語(yǔ)文教學(xué)的美育實(shí)施
　  美育在語(yǔ)文教學(xué)中的有如此的重要地位和作用，那么在日常教學(xué)中，我充分挖掘，嘗試多種教學(xué)方法，去發(fā)現(xiàn)運(yùn)用和體驗(yàn)語(yǔ)文中的美。

1、創(chuàng)設(shè)情境，在審美直覺(jué)中感知美
　  人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是從感知開(kāi)始的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是作者感知社會(huì)生活的結(jié)果。美育必須有一個(gè)對(duì)象作為外來(lái)刺激，學(xué)生主體通過(guò)感知產(chǎn)生美感，在理解中引發(fā)情感上共鳴，產(chǎn)生美感。在語(yǔ)文教學(xué)中，本人充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽(tīng)覺(jué)的積極性來(lái)喚起學(xué)生感知審美的能力。講授《海燕》一文時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生中絕大部分沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海，所以為了喚起學(xué)生對(duì)大海美的感知和向往，喚醒其熱愛(ài)大海的情感。本人運(yùn)用多種教學(xué)手段，采用配有海水潮起潮落兼有音樂(lè)播放的形式，欣賞大海絢麗風(fēng)光的光碟，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美境和豐富其感受，從而因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的想象。 

2、誘導(dǎo)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生美的想象。
　　語(yǔ)文教學(xué)中的美育，是一種特殊的精神活動(dòng)，它既離不開(kāi)作品的本身，又與學(xué)生主觀能動(dòng)性有著十分密切的聯(lián)系。所以教學(xué)中如何充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性就顯得尢為重要，直接影響美育的最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體，教師應(yīng)善于誘導(dǎo)。適時(shí)的、精當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)往往能觸發(fā)學(xué)生的靈感，點(diǎn)燃智慧的火花，使其茅塞頓開(kāi)而興趣倍增。比如教學(xué)《看云識(shí)天氣》中，我是這樣導(dǎo)入新課的：唐代詩(shī)人劉禹錫寫(xiě)到“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”中的“東邊日出”與“西邊雨”的奇特現(xiàn)象，在我們生活中常見(jiàn)，同學(xué)們七嘴八舌說(shuō)還不是在夏天最常見(jiàn)？活躍的氣氛一下子就來(lái)了，那么我們可根據(jù)什么來(lái)預(yù)測(cè)天氣呢？是不是簡(jiǎn)單理解為“藍(lán)天白云”和“烏云密布”呢？這樣或許就能使學(xué)生的精神為之一振，表現(xiàn)出濃厚的興趣，這節(jié)課便有了一個(gè)良好的開(kāi)端。比如在《驛路梨花》一文中，有多次提到梨花姑娘而梨花姑娘卻“猶抱琵琶半遮面”，這樣就有必要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生找出有沒(méi)有直接描寫(xiě)或間接描寫(xiě)梨花姑娘的語(yǔ)句，然后通過(guò)自己的聯(lián)想，推斷出為人民服務(wù)建造茅屋究竟到底是誰(shuí)。此外，還可以通過(guò)討論來(lái)進(jìn)行拓展。如文中為什么多次出現(xiàn)“潔白的梨花”，學(xué)生通過(guò)討論并憑借想象，能深刻體驗(yàn)文中主人公那純潔美好的心靈，從而產(chǎn)生深深的敬佩之情，這樣就能很好地拓展了審美。

3、在討論比較中讓學(xué)生體會(huì)美。
　  讓學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上開(kāi)展熱烈的討論，使每個(gè)人都有發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，這樣可以互相啟發(fā)，互為補(bǔ)充，養(yǎng)成探討學(xué)問(wèn)的好習(xí)慣，形成熱烈的課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生在各抒已見(jiàn)，進(jìn)一步擴(kuò)大交流的范圍，使大家達(dá)到某各種程度上美的共識(shí)。
　　在指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文中的精彩之處時(shí)，要讓學(xué)生在思辯中真正地體會(huì)美、認(rèn)識(shí)美，為創(chuàng)造美打下基礎(chǔ)。在審美教育中引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)感性形象去把握文章的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，因?yàn)橹挥羞@樣才能理解作者的情感，進(jìn)入作者的內(nèi)容世界并與之產(chǎn)生共鳴。如教學(xué)《散步》一文時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生討論和賞析在南方初春的田野，如何去感覺(jué)一家三代相親相愛(ài)、和和美美……，叫學(xué)生去尋找體驗(yàn)文中的美，如開(kāi)頭一句“我們?cè)谔镆吧仙⒉健边@個(gè)充滿詩(shī)意的開(kāi)頭，“我蹲下背起了母親。……妻子也蹲下了背起了兒子……”等等，這樣可以學(xué)習(xí)了解作者的語(yǔ)言功底，學(xué)習(xí)運(yùn)用排比、擬人等修辭手法，品評(píng)作品的語(yǔ)言美、形式美、內(nèi)容美，體會(huì)出“家”的偉大的力量。通過(guò)——討論和賞析，此時(shí)學(xué)生與作者的思想感情完全融合，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生理解美的能力。  
    教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，尤其重要的是讓學(xué)生根據(jù)審美對(duì)象展開(kāi)想象的翅膀，廣泛地聯(lián)想，進(jìn)行再創(chuàng)造思維。語(yǔ)文美育中的審美創(chuàng)造就是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一條途徑。審美創(chuàng)造可以抓住作品中原有形象來(lái)進(jìn)行提煉、加工、想象和構(gòu)思，去創(chuàng)造又新又美的藝術(shù)形象。例如講完《敕勒歌》時(shí)，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行改寫(xiě)，大膽發(fā)揮想象力，把自己心目中的大草原寫(xiě)出來(lái)，把腦海中“手摸白云天，腳踏花草地”的草原風(fēng)光與大家說(shuō)一說(shuō)，大部分學(xué)生都能涌躍發(fā)言，發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解。學(xué)生在表達(dá)自己的思想感情時(shí)，本身也隨著提高了，這樣學(xué)生的思想感情就很自然地達(dá)到升華。  
　　美育是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的重要部分，人類(lèi)悠久燦爛的文明為我們提供了豐富的美育材料，只要我們大膽熱情地去實(shí)踐，就一定能收到良好的教書(shū)育人效果，從而進(jìn)一步提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://m.k2057.cn/w/wy/63.html