經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式對(duì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方法的啟發(fā)

作為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)出身的讀者，通讀由托馬斯﹒索維爾所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》一書(shū)，感受到的是毫無(wú)障礙的閱讀體驗(yàn)，以及認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大解釋力和對(duì)思維方式的重大影響作用。全書(shū)語(yǔ)言運(yùn)用的比較淺顯易懂，沒(méi)有復(fù)雜的圖表公式，也沒(méi)有難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)以及枯燥的實(shí)證。而是用日常生活中的事件和語(yǔ)言，將生活、工作以及學(xué)習(xí)中的日?，F(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式相結(jié)合，深入淺出的講解經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本原理。

一、對(duì)機(jī)會(huì)成本的理解

書(shū)中關(guān)于機(jī)會(huì)成本概念闡述讓我受益匪淺，之前理解的成本是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值范疇，是可以用金錢(qián)來(lái)計(jì)算的。CCA中國(guó)成本協(xié)會(huì)發(fā)布的CCA2101：2005《成本管理體系術(shù)語(yǔ)》標(biāo)準(zhǔn)中第2.1.2條成本定義：為過(guò)程增值和結(jié)果有效已付出或應(yīng)付出的資源代價(jià)；美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)（AAA）所屬的“成本與標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)”對(duì)成本的定義是：為了達(dá)到特定目的而發(fā)生或未發(fā)生的價(jià)值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量。直到讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》才了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本，還分為機(jī)會(huì)成本、邊際成本、沉沒(méi)成本等。機(jī)會(huì)成本是一個(gè)很有價(jià)值又有趣的概念，機(jī)會(huì)成本是由于我們的行為產(chǎn)生的，與我們的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。我們粗略的理解為為了得到某種東西，而去放棄另一些東西的最大價(jià)值，可以被廣泛的用于解釋生活中的現(xiàn)象。

二、源于機(jī)會(huì)成本的思考

機(jī)會(huì)成本以及交易成本等從整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)看，任何一樣?xùn)|西的“成本”是將它用在其他用途上的價(jià)值[1]。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，凡是遵循比較優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)體一般能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)剩余最大化，像俄羅斯利用世界能源市場(chǎng)的高價(jià)位及歐盟對(duì)其能源供給的依賴性，成就“大國(guó)復(fù)興”之夢(mèng)[2]。機(jī)會(huì)成本實(shí)際上也就是我們因放棄這次機(jī)會(huì)所可能獲得的最大收益，人們?cè)谧鋈魏我粋€(gè)認(rèn)為有價(jià)值的事情之前，都會(huì)考慮想到得到這樣?xùn)|西所必要付出的代價(jià)。

生活中如果沒(méi)有機(jī)會(huì)成本的意識(shí)，就無(wú)法權(quán)衡機(jī)會(huì)成本，會(huì)導(dǎo)致資源的配置效率不高。只要藝術(shù)、教育、健康、音樂(lè)以及無(wú)數(shù)其他的東西都需要時(shí)間、努力和原材料，成本就不是不可避免的[3]。我們?cè)谧鲆患轮?，都?huì)仔細(xì)的考慮一下成本。以熱議的大學(xué)畢業(yè)后是選擇工作還是繼續(xù)讀研這件事為例。如果選擇工作，經(jīng)過(guò)三年的努力可能會(huì)獲得不錯(cuò)的職位，會(huì)得到的相應(yīng)回報(bào)。那么去讀研呢，就是放棄了選擇工作會(huì)得到的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)便是去花三年時(shí)間讀研的機(jī)會(huì)成本。也就是說(shuō)在讀研的過(guò)程學(xué)得的知識(shí)、認(rèn)識(shí)的同學(xué)以及努力后將獲得的學(xué)位等，是以時(shí)間、精力以及金錢(qián)去換取的。那么讀研這件事對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是用有價(jià)值的東西換取另一種他認(rèn)為更有價(jià)值的東西。在這個(gè)過(guò)程中，肯定會(huì)問(wèn)自己：“做這件事所付出的成本值不值得？”，“期待得到的結(jié)果，對(duì)我而言到底是不是最有價(jià)值的？”，回答了類(lèi)似的問(wèn)題，自然就知道如何做出選擇。

三、學(xué)習(xí)與啟發(fā)

學(xué)會(huì)利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去考慮問(wèn)題，理解機(jī)會(huì)成本的概念，對(duì)許多復(fù)雜的事物進(jìn)行系統(tǒng)化分析，都可以通過(guò)化繁為簡(jiǎn)，從雜亂與紛擾中發(fā)現(xiàn)意義。我們?nèi)缃衲苌钤谝粋€(gè)和平友愛(ài)的世界里，所取得的一切成就和建立的所有事業(yè)，也都是前人付出很大的代價(jià)甚至生命所換來(lái)的[4]。在做出一項(xiàng)決策或者一個(gè)選擇時(shí)，機(jī)會(huì)成本的概念可以提供一種很好的指導(dǎo)，成本與我們做成的選擇和行為相關(guān)，不同的選擇就會(huì)產(chǎn)出不同的成本，那么任何選擇或行為都伴隨著代價(jià)。要想從一件事情中得到最大的收益，就要清楚為這件事將放棄了什么，就可以很大程度上避免出現(xiàn)收益小于機(jī)會(huì)成本的情況。

日常生活學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的很多現(xiàn)象，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去分析都會(huì)給我們一些新的啟發(fā)?？赡芎芏嗨囆g(shù)生都有這樣的經(jīng)歷，畢業(yè)后或許從事的職業(yè)不同，便丟下了畫(huà)筆，多年后想再次拾起學(xué)生時(shí)的藝術(shù)夢(mèng)想時(shí)，總會(huì)擔(dān)心無(wú)從下手。但實(shí)際練習(xí)一段時(shí)間后，就會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，不僅找到了創(chuàng)作的感覺(jué)，甚至?xí)饶晟贂r(shí)畫(huà)的更好，無(wú)論是對(duì)型的掌握，還是對(duì)空間關(guān)系上的理解。那么，為什么十幾年沒(méi)有拿過(guò)畫(huà)筆，作畫(huà)過(guò)程卻比之前有更深的認(rèn)知？經(jīng)濟(jì)學(xué)可以解釋事件，于是我有淺顯的認(rèn)識(shí)：源于閱歷，源于對(duì)生活更多的體驗(yàn)，用十幾年的經(jīng)歷換取了對(duì)作畫(huà)更深刻的認(rèn)知，理論可以指定實(shí)踐，實(shí)踐可以豐富理論，學(xué)習(xí)是一件值得一生去堅(jiān)持的事情。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)思維不單是研究經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)業(yè)人員思考問(wèn)題時(shí)所獨(dú)有的思維方式，同時(shí)也有助于我們每個(gè)人清楚地認(rèn)識(shí)到所面臨問(wèn)題的根源，更好的利用資源時(shí)所運(yùn)用的一種思維方式。正如凱恩斯（John Muynard Keynes）所說(shuō)的：它（經(jīng)濟(jì)學(xué)）是一種方法，而不是一種教條，它是一種心靈的工具，是一種幫助擁有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧。這就是《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書(shū)給我?guī)?lái)最深的感受。通過(guò)閱讀掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，思考如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，可以讓時(shí)間更有價(jià)值、學(xué)習(xí)更加有效、生活更有趣。

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