基于情感結(jié)構(gòu)的中國(guó)古典舞女性角色塑造研究

在現(xiàn)有的古典舞舞蹈作品中，塑造女性角色的方式有許多，編導(dǎo)可以選擇激發(fā)和引導(dǎo)演員通過(guò)自身肢體將腦中的意像展現(xiàn)出來(lái)；亦或者通過(guò)編導(dǎo)和演員對(duì)于事物的親身經(jīng)歷所獲得的所思所感，通過(guò)情感的抒發(fā)觸及觀者的內(nèi)心。角色豐富多樣，不同的塑造方法和表現(xiàn)形式都會(huì)產(chǎn)生風(fēng)格迥異、極具特點(diǎn)的女性角色，經(jīng)驗(yàn)不同所獲取的素材也不同。不同題材的舞蹈對(duì)這種具有差異性的女性角色塑造充滿(mǎn)著探索。創(chuàng)造出具有真情實(shí)感、打動(dòng)人心的女性角色是編導(dǎo)和演員所熱切追求的，而作品中情感迸發(fā)恰當(dāng)的女性角色可以協(xié)助舞蹈表演者在表現(xiàn)不同題材的作品時(shí)，運(yùn)用自身意識(shí)與肢體的有效結(jié)合，更為精準(zhǔn)的展現(xiàn)出作品中女性角色獨(dú)特的情感體驗(yàn)以及潛在的深化意義。本文將通過(guò)論述情感結(jié)構(gòu)和舞蹈三要素，從情感社會(huì)學(xué)、心理社會(huì)學(xué)、舞蹈意境等多重角度出發(fā)，闡述經(jīng)典古典舞作品中懸殊顯明的女性角色，從而表現(xiàn)出女性獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)。

1.情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵與意義

“情感結(jié)構(gòu)”一詞是隸屬于心理學(xué)范疇的，它作為社會(huì)情感心理學(xué)的一環(huán)，帶有較強(qiáng)的主觀意識(shí)。“情感結(jié)構(gòu)”始終是處于一種“溶解狀態(tài)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”，是一種在特殊時(shí)間地點(diǎn)下對(duì)生活特質(zhì)的感受，也是一種特殊的思考和生活的方式。喬納森·特納與簡(jiǎn)·斯戴茲合著的《情感社會(huì)學(xué)》中指出，情感先天存在著社會(huì)文化屬性和生物屬性，包含文化建構(gòu)、生物、認(rèn)知三種成分，情感則是“文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知和生物力量冗雜相交作用下的結(jié)果”。情感結(jié)構(gòu)和“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”“感受結(jié)構(gòu)”“感知結(jié)構(gòu)”是都是對(duì)于人們對(duì)于客觀事實(shí)進(jìn)行主觀能動(dòng)觀察的立場(chǎng)和角度，反觀于舞蹈表演，情感結(jié)構(gòu)的有力加持，使舞蹈表演得以廣泛流傳，也進(jìn)一步突顯出舞蹈藝術(shù)工作者在表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作表演以及文化思想傳播的獨(dú)有感受。。

情感結(jié)構(gòu)中所包含的音樂(lè)舞蹈結(jié)構(gòu)這一環(huán)表現(xiàn)出，在研究舞蹈中所包含的情感結(jié)構(gòu)時(shí)，最難的就是從感受方面把握生活的特性。對(duì)比簡(jiǎn)單與復(fù)雜的舞蹈，二者的動(dòng)作、音樂(lè)、布局都具有較大的反差，因而情感表達(dá)與情感結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上也會(huì)出現(xiàn)差異。群眾舞蹈在動(dòng)作設(shè)計(jì)、情感表達(dá)上相對(duì)更加簡(jiǎn)明單一；表演性舞蹈則更為豐富飽滿(mǎn)，情感結(jié)構(gòu)布局也較之繁復(fù)。由此可見(jiàn)，情感結(jié)構(gòu)的運(yùn)用與變化最為明顯的體現(xiàn)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，它只有通過(guò)藝術(shù)作品本身的經(jīng)驗(yàn)才能夠被認(rèn)識(shí)，也只有在運(yùn)用合適的布局規(guī)劃和藝術(shù)表現(xiàn)的情況下才能得到清晰表達(dá)，否則無(wú)法清晰地表達(dá)人們最真實(shí)的感受與體驗(yàn)。因此藝術(shù)家們要竭力的去尋找可以準(zhǔn)確表達(dá)人們內(nèi)心真情實(shí)感的藝術(shù)形式，由此才能與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作出更富時(shí)代特色的作品，加強(qiáng)整個(gè)舞蹈的感染力與生命力。

2.情感結(jié)構(gòu)與古典舞女性形象塑造的關(guān)系

2.1情感社會(huì)學(xué)的角度——輔車(chē)相依

根據(jù)相關(guān)資料研究表明，情感社會(huì)學(xué)誕生于20世紀(jì)30年代。情感社會(huì)學(xué)認(rèn)為，“情感”不是純粹的心理現(xiàn)象，而是一種社會(huì)現(xiàn)象，情感立足于社會(huì)結(jié)構(gòu)中，并在個(gè)人與社會(huì)的交互關(guān)系中得以體現(xiàn)。情感與社會(huì)是密切關(guān)聯(lián)的，情感是個(gè)體進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力因素之一，在人們進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中都起著至關(guān)重要的作用，根植于我們的社會(huì)秩序、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)行動(dòng)等社會(huì)過(guò)程之中，“社會(huì)何以可能”是情感社會(huì)學(xué)對(duì)情感與社會(huì)相互作用的依據(jù)。情感社會(huì)學(xué)與舞蹈二者是有著并行不悖的關(guān)聯(lián)。一方面情感社會(huì)學(xué)的理論加持于舞蹈作品中，可以增添舞蹈的情感表達(dá)、增強(qiáng)了人物角色的可塑性；另一方面，舞蹈作為一門(mén)通過(guò)肢體傳達(dá)人物所思所想的藝術(shù)，可以使情感社會(huì)學(xué)不僅僅拘泥于理論，可以通過(guò)角色塑造來(lái)使其更加鮮活。

2.2社會(huì)心理學(xué)的角度—— 表里相依

社會(huì)心理學(xué)是指研究個(gè)體和群體在社會(huì)交互影響中的行為和心理發(fā)生及變化規(guī)律。從另外一個(gè)角度說(shuō)心理學(xué)其實(shí)也是一種方法，是鉆研藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)觀賞歷程的心境變化現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)分支學(xué)科。許多舞蹈作品中所塑造出來(lái)的女性角色，其表演可以激發(fā)觀眾的審美共鳴、情感共振以及心理啟示。觀眾可以通過(guò)女舞者的表演來(lái)理解和體驗(yàn)這些思想情感，從而獲得心理和情感上的觸動(dòng)。舞劇《大紅燈籠高高掛》中編導(dǎo)將劇中悲慘命運(yùn)中的女性心路歷程的刻畫(huà)的頗有層次，尤其是對(duì)二姨太的刻畫(huà)，讓人氣憤而又憐憫，其在院中爭(zhēng)寵獻(xiàn)媚又揭發(fā)兩情相悅的愛(ài)情，都是一種反面的形象，而在不得寵幸而發(fā)瘋觸犯家規(guī)后受到牢獄之災(zāi)，又讓人不免想象其平時(shí)只是為了得到老爺?shù)膼?ài)，而無(wú)數(shù)個(gè)孤獨(dú)的日日夜夜卻作育了她歪曲的心理。而在究查其本質(zhì)時(shí)，也不難發(fā)現(xiàn)其也是單純地渴求得到愛(ài)的人罷了。二姨太這一人物的塑造，很好地展現(xiàn)了“可恨之人”身上的“可憐之處”，塑造出了一個(gè)更為復(fù)雜多變的人物心理，讓觀者不斷徜徉于角色的心理空間中，拉近了觀眾與角色的距離。

2.3舞蹈本體論的角度——互為依存

北京舞蹈學(xué)院呂藝生教授在《舞蹈學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中提出 :“舞蹈本體論既承認(rèn)人體是包含身心兩大部分，那它的社會(huì)屬性就必須得到承認(rèn)。而本體論的概念是屬于哲學(xué)范疇的，即事物的本原。在本世紀(jì)本體論被運(yùn)用于舞蹈領(lǐng)域中。舞蹈的特殊性在于她是一門(mén)視聽(tīng)動(dòng)覺(jué)同時(shí)調(diào)動(dòng)的藝術(shù)，她與人的思想觀念、情感抒發(fā)休戚與共，無(wú)論是編創(chuàng)、表演還是教學(xué)，我們都無(wú)法脫離本體，因此在創(chuàng)作和塑造角色之前，我們要將情感結(jié)構(gòu)分解-重構(gòu)-加工，在塑造女性角色的過(guò)程中融入自己的情感，并且需要進(jìn)一步的聯(lián)系社會(huì)生活，才有可能創(chuàng)作出更加鮮活生動(dòng)的人物角色。舞蹈本體論的產(chǎn)生使得編導(dǎo)和演員在對(duì)人物角色塑造上有更深的見(jiàn)解，將自己的肢體和思想比作成獨(dú)立而富有靈魂的存在，使其在角色塑造中不僅僅局限于肢體動(dòng)作的表達(dá)，而是加上有意識(shí)的感知與有節(jié)奏的身體動(dòng)作相結(jié)合，使觀者和演員體會(huì)到在新時(shí)代的舞臺(tái)上不只在運(yùn)動(dòng)肉體生命，更重要的是精神生命的運(yùn)動(dòng)。

3.古典舞女性角色塑造中的情感結(jié)構(gòu)表現(xiàn)

3.1以《羅敷行》為例通過(guò)故事情感塑造女性角色

舞蹈作品中借助故事情感來(lái)塑造人物角色可以使觀眾更深入的理解作品所要表達(dá)的人物思想情感，而生活化動(dòng)作則是一個(gè)有力的橋梁，搭建起觀眾與角色的聯(lián)系，使其能夠關(guān)注到故事情感的細(xì)節(jié)之中。舞蹈《羅敷行》中在提籃漫步往前走的動(dòng)態(tài)舞姿表現(xiàn)出女子采桑時(shí)的生動(dòng)體驗(yàn)，映射出秦羅敷熱愛(ài)生活的真情實(shí)感。舞蹈中技巧大跳的加持，也進(jìn)一步體現(xiàn)秦羅敷勞作時(shí)的愉悅心情。舞蹈的結(jié)尾處舞者通過(guò)“翻身亮相定點(diǎn)”，把整個(gè)畫(huà)面結(jié)束在美好農(nóng)家生活的畫(huà)面之中，從而將觀眾牽引進(jìn)了故事主人公采桑的故事情景之中，給予觀眾一種身臨其境之感；舞蹈畫(huà)面的動(dòng)靜結(jié)合，也給觀眾帶來(lái)了一定的視覺(jué)沖擊，舞蹈中所刻畫(huà)的農(nóng)家少女羅敷采桑時(shí)的神情動(dòng)態(tài)，仿佛也將觀眾帶入了她手提竹籃徜徉于詩(shī)情畫(huà)意那般故事之中。也將故事人物那種開(kāi)心愉悅的心情帶給了欣賞著和表演者，秦羅敷這一淳樸少女的形象，運(yùn)用極具生活化的故事情節(jié)、細(xì)膩生動(dòng)的舞姿、樸素的服飾道具塑造出這一極具特色的藝術(shù)形象。

3.2以《春閨夢(mèng)》為例通過(guò)面部神情塑造女性角色

舞蹈《春閨夢(mèng)》中舞者通過(guò)豐富的面部神情，將一位妙齡少女渴望獲得美好愛(ài)情的悸動(dòng)之情展現(xiàn)出來(lái)，人物形象的面部表情的生動(dòng)表現(xiàn)增強(qiáng)了舞蹈藝術(shù)的感染力。伴隨著激情歡快的音樂(lè)節(jié)奏，舞者以“S”型花梆步映入觀眾的眼簾，傳遞給觀眾一個(gè)活潑巧玲的女子形象，舞者愉悅的面部表情及眼神也逐漸在遇到心上人時(shí)轉(zhuǎn)而變成“偷瞄”和“直視”，表現(xiàn)出內(nèi)心的歡悅與害羞。女子雙手掩面，左右的探頭偷看，配合腳下的“小跳步”和“踏步蹲”，將那般羞澀悸動(dòng)感展現(xiàn)的恰到好處。與完全探出時(shí)的眼神充滿(mǎn)愛(ài)慕與驚喜形成鮮明對(duì)比，讓觀者無(wú)不沉醉于舞者所創(chuàng)造的舞蹈情境之中。在我們塑造古典舞人物形象的過(guò)程中，人物性格是非常關(guān)鍵的，也是我們需要在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中首先需要確定下來(lái)的一環(huán)，根據(jù)舞蹈編導(dǎo)的頭腦中所形成的創(chuàng)作規(guī)律以及意像去結(jié)合所需的創(chuàng)作風(fēng)格特征，再通過(guò)人物性格、人物服裝、人物道具多方面來(lái)展示人物的形象，由此增加古典舞人物形象的藝術(shù)感染力。另外，《春閨夢(mèng)》借助中國(guó)古典舞中的四大審美要素“形神勁律”塑造出這一鮮明生動(dòng)的人物形象，使觀眾被拉入所設(shè)情景之中，與演員共享這一愉悅之情，也將中國(guó)古典舞的創(chuàng)作和表演的精髓體現(xiàn)出來(lái)，具有深遠(yuǎn)意義。

3.3以《點(diǎn)絳唇》為例通過(guò)情感推動(dòng)塑造女性角色 

《點(diǎn)絳唇》這一經(jīng)典的古典舞女子獨(dú)舞，是借助情緒來(lái)推動(dòng)劇情走向的舞蹈，將“情”橫貫于整個(gè)舞蹈，“對(duì)鏡梳妝”的動(dòng)作賦予了一種女為悅已者容之情。精致的梳妝打扮是為了讓最完美的自已與夫君的相見(jiàn)。那周而復(fù)始的回眸凝睇，滿(mǎn)懷期待，從青春年少待至年華逝去，她次次的失落心碎，都未能等到意中人歸來(lái)，最后僅剩不安與失措，但她依然殘留著一絲希望……情感有力表現(xiàn)了女子的心理活動(dòng)?！暗却必灤┝怂囊簧?，她的愛(ài)與怨、盼與望，皆湮沒(méi)于一世。她無(wú)盡等待的那一絲希望直至最后也未曾被磨滅，道具鏡子的運(yùn)用似乎也被賦予了靈魂，其內(nèi)心情感外化、肢體動(dòng)作表現(xiàn)、角色塑造貼合等特點(diǎn)，都能使得觀眾與角色起到心靈上的觸動(dòng)與共鳴，因此，我們要想成為一名優(yōu)異的舞蹈演繹者，必須得相熟情感展現(xiàn)在舞蹈演出中的重要性，并嘗試情感和舞蹈肢體純熟交融。《點(diǎn)絳唇》中塑造女性角色的情感推動(dòng)手段，表現(xiàn)出獨(dú)特的角度，為女性角色塑造有著十分重要的作用。

4.借情感結(jié)構(gòu)塑女性角色之“情”“象”“境”

  一個(gè)優(yōu)秀舞蹈作品的呈現(xiàn)，不僅是由高超的技藝、復(fù)雜的布局、起伏的劇情堆砌而成的，其豐富的舞蹈層次和舞蹈意境的展現(xiàn)也尤為重要。舞蹈作品是用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)所思所想的藝術(shù)，較之文學(xué)的表現(xiàn)力更生動(dòng)、更形象、更強(qiáng)而有力。而舞蹈作品中的意境，將兩個(gè)字拆解開(kāi)解釋?zhuān)?/span>“意”指的是舞蹈作品情感內(nèi)在的表現(xiàn)和主觀意識(shí)的表達(dá)，“境”指的則是舞蹈作品所塑造的虛實(shí)圖景之觀和客觀造景之像。舞蹈作品中的意境，就是舞蹈作品中的主觀情意和外在物象融合一體而致的一種藝術(shù)境界。舞蹈意境的創(chuàng)造，主要是通過(guò)對(duì)形象的情景交融、藝術(shù)描繪與生活特寫(xiě)，把觀眾引入到藝術(shù)想像的“意境”之中，進(jìn)而獲得更為豐富的審美覺(jué)知。

4.1塑情之動(dòng)人的女性角色

 情感結(jié)構(gòu)可以幫助強(qiáng)調(diào)舞蹈中情之動(dòng)人、象之意味以及境之升華的表現(xiàn)。首先，舞蹈中的“情”是舞蹈意境的第二個(gè)層次，作為舞蹈的原動(dòng)力，“情”是舞蹈作品中多數(shù)人物角色表現(xiàn)，尤為體現(xiàn)在女性角色人物之中。因此被稱(chēng)之為演員肢體行為表達(dá)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，也是舞蹈家受客觀物象刺激后的心理反應(yīng)。舞蹈中所塑造出的人物形象不能是無(wú)情無(wú)感的，沒(méi)有情、不動(dòng)情，就無(wú)法手之舞之，足之蹈之。舞蹈藝術(shù)工作者，在生活中不動(dòng)情、無(wú)所感，就不可能創(chuàng)造出真正走入人心、耐人欣賞回味的舞蹈作品。這種情感沖擊的表達(dá)在舞蹈《記憶深處》中有所體現(xiàn)，編導(dǎo)將烈士張純?nèi)缧闹?/span>所積淀的痛苦悲傷之情化為舞蹈之形，使得每一位欣賞者都會(huì)因演員呈現(xiàn)出的悲情所打動(dòng)，被舞蹈流露出南京大屠殺的沉痛記憶感染，也將女性角色“情”之動(dòng)人的層次聚焦，達(dá)到直擊人心的力量。

4.2造象之意味的女性角色

舞蹈意境的第四個(gè)層次是“象”，它是“形”的凝練與升華。“象”的創(chuàng)造不僅僅局限于具體形象，還有心象的創(chuàng)造；他能夠準(zhǔn)確鮮明的刻畫(huà)出女性角色中的人物性格，外放出內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，使得人物形象的內(nèi)心視像直觀地外化表現(xiàn)出來(lái)，是靜態(tài)造型和動(dòng)態(tài)連接組合有序的動(dòng)態(tài)形象。它的特征為以下四點(diǎn)：以動(dòng)作過(guò)程為主的動(dòng)態(tài)形象、以抒情和表現(xiàn)為主的情感形象、具有鮮明個(gè)性的獨(dú)特形象以及能吸引觀眾品味欣賞的審美形象。在《人生若只如初見(jiàn)》中《秋千雙人舞》的舞段中，舞者用肢體將歲月靜好的美好與靜謐，在簡(jiǎn)約空闊的舞臺(tái)中無(wú)際的飄蕩，悱惻纏綿的雙人舞在有限的空間中，其藝術(shù)形象不僅具有獨(dú)特形象，而且氣韻生動(dòng)、意象空靈能引起觀賞者豐富的審美形象。多角度的體現(xiàn)出“象”之意味。

4.3構(gòu)境之升華的女性角色

  舞蹈意境的第五個(gè)層次是“境”，在一個(gè)舞蹈作品中，舞蹈人物形象塑造的好壞與否，決定著舞蹈作品的成敗，而舞蹈意境化的創(chuàng)造，也決定著舞蹈作品審美價(jià)值的高低。舞劇《梁?！?/span>則運(yùn)用了大量的虛擬象征的手段，使得虛像與實(shí)像交織在一起，虛實(shí)相生，創(chuàng)造了深遠(yuǎn)的意境，例如在第一幕中，二人在月色的翩然起舞，這“月光”代表著二人心生情愫的唯美意象，充分刻畫(huà)了祝英臺(tái)的內(nèi)心世界，有著一種獨(dú)特的意境美。而在第二幕“相的段落中，運(yùn)用女子群舞表現(xiàn)“落葉”飛舞之景，以一種秋色的悲涼襯托二人依依舍的情感，將二人心中的離別之情融入群舞的表現(xiàn)之中，使得心中的情感視像化，將心理空間的活動(dòng)外化到整個(gè)舞臺(tái)之空間之中，形成一種深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，在唯美中顯悲涼，在悲涼中襯真情，讓人不禁心頭為之一顫。

5.結(jié)論

  在舞蹈藝術(shù)的領(lǐng)域中，舞蹈演員的肢體語(yǔ)言是可視化的表演，是具體形象的外化表現(xiàn)，而舞蹈中所塑造角色的情感表達(dá)是隱性的表演，是內(nèi)心情感涌動(dòng)的抽象表達(dá)，二者互為支撐、相得益彰。本文從中國(guó)古典舞女性角色塑造為出發(fā)，論述舞蹈表演中情感結(jié)構(gòu)的方法運(yùn)用及內(nèi)在表現(xiàn)；總結(jié)出對(duì)古典舞女性角色所表達(dá)的情感融入個(gè)性化的情感語(yǔ)態(tài)，豐富角色情感色彩，堅(jiān)持對(duì)于女性角色塑造的“創(chuàng)新性發(fā)展”，進(jìn)一步體現(xiàn)了古典舞女性角色塑造的獨(dú)有見(jiàn)解及其進(jìn)步，目的是為了使舞蹈創(chuàng)作、舞蹈表演、舞蹈欣賞三者同時(shí)為角色的塑造產(chǎn)生效應(yīng)，從而達(dá)到對(duì)舞蹈多元表現(xiàn)化和角色塑造多元可視化做到進(jìn)一步的提升，也為今后包含女性角色的舞蹈藝術(shù)提供相應(yīng)的借鑒與思路。同時(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和女性地位的提高，女性角色的研究也逐漸得到了更多的關(guān)注和重視，相信隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展及創(chuàng)新手法的不斷應(yīng)用，女性角色的研究也將更加深入和全面。

文章來(lái)源：  《尚舞》  http://m.k2057.cn/w/wy/26862.html