產(chǎn)業(yè)化語(yǔ)境下的云南民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)——藝術(shù)教育

云南是一個(gè)集地貌多樣性、生物多樣性、民族多樣性、文化多樣性為一體的省份，云南的民族文化底蘊(yùn)深厚、多姿多彩且和諧共融。如何在民族文化“資源大省”的客觀基礎(chǔ)上，圍繞“民族文化強(qiáng)省”的建設(shè)，以求切實(shí)認(rèn)真地在保護(hù)好各個(gè)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，更好地推動(dòng)云南文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)、共同繁榮、協(xié)調(diào)發(fā)展，以營(yíng)建出一個(gè)良好的文化服務(wù)體系，提升云南文化的影響力和文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，是我們必須要思考、面對(duì)的問(wèn)題。
在改革開放30多年后的今天，民眾日常文化、娛樂(lè)的內(nèi)容、形式和節(jié)奏等都發(fā)生了翻天覆地的變化。在廣播、電影、電視普及以前的文化、娛樂(lè)大多是小范圍的，從直觀的“數(shù)量級(jí)”和“影響面”來(lái)說(shuō)是屬于相對(duì)“小眾”的。在“小眾化”的時(shí)代，文化藝術(shù)基本上更多的是以具有明顯地域特色的、原汁原味的“原生態(tài)”的形式、內(nèi)容為主要的存在方式，也正因?yàn)槟欠N交通不暢、信息閉塞的狀態(tài)而使得交流、傳播不便，導(dǎo)致了一定區(qū)域范圍內(nèi)的相對(duì)封閉和獨(dú)立，文化藝術(shù)的存在也才能夠呈現(xiàn)出更多種多樣、有著獨(dú)特民族特色和地域特點(diǎn)的、多姿多彩的局面。
而隨著社會(huì)的發(fā)展，交通的不斷改善和傳媒技術(shù)手段的不斷進(jìn)步，人們的文化娛樂(lè)就更多地以一種“大眾化”的局面出現(xiàn)了。成千上萬(wàn)上億的人操著同一個(gè)腔調(diào)、喊著同一個(gè)口號(hào)、唱著同一首歌曲就成為一種時(shí)髦，而一旦成為了一種時(shí)尚就會(huì)成為更多人追逐、消費(fèi)的娛人娛己的追求娛樂(lè)體驗(yàn)的“產(chǎn)業(yè)”。這種所謂“眾口一詞、萬(wàn)眾一心”的“文化消費(fèi)”對(duì)文化多樣性來(lái)說(shuō)無(wú)疑就是災(zāi)難！
2009年7月23日《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》提出的“基本原則：堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，尊重差異、包容多樣，既要繼承、保護(hù)、弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，又要推動(dòng)各民族文化相互借鑒、加強(qiáng)交流、和諧發(fā)展。堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，把握規(guī)律性，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，推動(dòng)少數(shù)民族文化的改革創(chuàng)新，不斷解放和發(fā)展少數(shù)民族文化生產(chǎn)力……堅(jiān)持基本公共服務(wù)均等化，優(yōu)先發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)文化事業(yè)，保障少數(shù)民族和民族地區(qū)各族群眾的基本文化權(quán)益。堅(jiān)持因地制宜、分類指導(dǎo)，不斷完善扶持少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展的政策措施?！雹倬涂茖W(xué)地、提綱性地闡述了民族文化藝術(shù)的保護(hù)、傳承和交流、發(fā)展以及文化藝術(shù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系。
云南有4000多公里的邊防線，與3個(gè)國(guó)家接壤，地處中華文化圈、東南亞文化圈、南亞文化圈的交匯地，與西亞和非洲文化圈鄰近。云南有15個(gè)民族是全國(guó)特有的，其中有16個(gè)民族是跨界而居的，境內(nèi)外同宗同源，特別是云南各民族與東南亞、南亞各國(guó)人民親如一家，和睦相處，世代友好，大多都有著與鄰為善的歷史傳統(tǒng)，更有著血脈相通的人文淵源，同一民族擁有相似的文化底蘊(yùn)，在語(yǔ)言上、文化上、宗教上是相通的。云南各民族自古就與東南亞、南亞地區(qū)有著較為密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，具有廣闊的文化吸納和輻射的交流空間。這種民族同宗、文化同源的跨境而居，對(duì)于邊界的和諧穩(wěn)定非常有益，但同時(shí)也會(huì)存在著一定的邊界、跨界問(wèn)題、多民族文化及多宗教問(wèn)題。
在云南這樣一個(gè)世界上少有的多民族群體共處、多文化形態(tài)共生、多宗教信仰共存的地方，不少民族都有自己的信仰，南傳佛教、藏傳佛教、基督教、伊斯蘭教、道教等多種宗教在這里共生并存，信教群眾彼此尊重、各得其所。文化的多元性始終都是依存、體現(xiàn)在民族的多樣性之中，每個(gè)民族都有自己不同的文化體系。各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了有著各自文化特色的民族風(fēng)俗，節(jié)慶、宗教、祭祀、歌舞、工藝品、服飾、建筑、飲食等種類十分豐富。云南有26個(gè)世居民族分布在省內(nèi)各地，總體上是一種大雜居的狀態(tài)，同時(shí)又依循云南的地理特點(diǎn)圍繞著一個(gè)個(gè)大大小小的“壩子”形成一種小聚居的格局，大一些的壩子往往就有“街子”，“街子”又連接著村子、寨子。在周期性的“街天”或“三月街”“火把節(jié)”之類的民族節(jié)慶日的時(shí)候，人們除了進(jìn)行物資交流之外，由于人員的聚集就自然而然有了更多跳舞、對(duì)歌之類的出于溝通、交流、娛樂(lè)需要的活動(dòng)，就會(huì)舉行“燈會(huì)”“對(duì)歌”“打跳”“目腦縱歌”之類的文娛活動(dòng)，人們既是欣賞者，又是參與者、演出者，使得村子、寨子里的歌舞、禮儀、習(xí)俗等有機(jī)會(huì)得到一定范圍內(nèi)的展示、傳播和交流、發(fā)展，平日的勞作辛苦在這類活動(dòng)中也得到舒緩調(diào)節(jié)。
云南因?yàn)榈匦蔚孛驳亩鄻有?、?fù)雜性，導(dǎo)致族群村落之間交流走動(dòng)不便而造成的相對(duì)獨(dú)立性、封閉性，也客觀地使得云南豐富多彩、底蘊(yùn)深厚的民族文化能夠更多地“原汁原味”地保留了下來(lái)。在具有生態(tài)環(huán)境、生物資源的多樣性的同時(shí)民族文化也多種多樣，使云南有了“民族文化聚寶盆” 的美譽(yù)。據(jù)調(diào)查，云南有7000多種（個(gè)）民族舞蹈，200多種地方戲劇（戲曲），以及名揚(yáng)海內(nèi)外的白族銀飾加工工藝和劍川木匠的傳統(tǒng)建筑、雕刻技藝等，有多種多樣的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。無(wú)論是各民族豐富多彩、各具特色的文化習(xí)俗、技藝，還是中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)、文化理念，都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史積淀而成。云南所特有的豐富多彩的民族文化資源就是云南民族文化大省的標(biāo)志，但“文化大省”并不等于“文化強(qiáng)省”，我們應(yīng)該遵循“包容性增長(zhǎng)”的原則（也只有“包容性的增長(zhǎng)”）才能更好地使云南多姿多彩的多民族文化更好地和諧共處，共同發(fā)展。
在現(xiàn)時(shí)消費(fèi)主義社會(huì)追求娛樂(lè)享受的背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生著巨大的變化，社會(huì)文化與快速轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間如何更好、更快地相適應(yīng)，多民族的、多元文化語(yǔ)境中的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)怎樣和諧發(fā)展？民族文化的發(fā)掘、傳承與發(fā)展、創(chuàng)新之間以及文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間如何互動(dòng)、協(xié)調(diào)才能更好地發(fā)揚(yáng)光大和持續(xù)發(fā)展？政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)這四項(xiàng)建設(shè)當(dāng)中，怎樣使文化建設(shè)這一塊不成為短板而使我們及后輩避免文化斷層、缺失、衰落的窘境？無(wú)論是從國(guó)家、從云南的角度，還是從整個(gè)中華民族、從全世界的角度都是非常重要的，都是我們需要認(rèn)真思考和持續(xù)關(guān)注的問(wèn)題。
注釋：
①中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào).2009—8—10，第22號(hào)//中國(guó)政府網(wǎng).2009—7—23.