對(duì)電腦藝術(shù)教育課程取向的思考——藝術(shù)教育

 一、艾斯納和瓦納斯課程取向分類框架
（一）認(rèn)知過程取向
艾斯納和瓦納斯將認(rèn)知過程取向定義為學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)如何去學(xué)而不是為什么學(xué)習(xí)和學(xué)什么，傾向于把學(xué)科內(nèi)容看作發(fā)展學(xué)生認(rèn)知過程和智力的工具。教學(xué)也不只是知識(shí)與信息的累積與灌輸，而是引導(dǎo)認(rèn)知發(fā)展，以協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)探究，使認(rèn)知能力內(nèi)化、遷移。該取向模式下的電腦藝術(shù)教育目的主要是使學(xué)生通過掌握計(jì)算機(jī)具備在藝術(shù)創(chuàng)作工作中分析問題、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。在此前提下，電腦藝術(shù)的課程體系被設(shè)計(jì)成發(fā)展學(xué)生邏輯性、條理性等理性思維的模式。
（二）技術(shù)取向
技術(shù)取向尊崇教學(xué)效率和體系化的課程設(shè)計(jì)理念，認(rèn)為學(xué)校課程應(yīng)該致力于尋找有效的手段來達(dá)成預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生使用信息技術(shù)的能力。在今天，通過電腦輔助，教師可以更加方便地將藝術(shù)史、藝術(shù)理論等知識(shí)打包傳遞給學(xué)生。但是技術(shù)取向強(qiáng)調(diào)教師在知識(shí)傳授過程中的主導(dǎo)地位，課程被簡(jiǎn)單地認(rèn)為是傳輸知識(shí)的一個(gè)供應(yīng)系統(tǒng)，教師的作用就是如何有效地將知識(shí)傳授給學(xué)生。這種以教師為中心的教學(xué)方法認(rèn)為是否達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)在于知識(shí)的傳遞者，而不是學(xué)習(xí)者，削弱了學(xué)生的能動(dòng)性。
（三）自我實(shí)現(xiàn)取向
自我實(shí)現(xiàn)取向的課程模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人背景和主體關(guān)聯(lián)性。支持者認(rèn)為計(jì)算機(jī)技術(shù)在藝術(shù)教育領(lǐng)域的應(yīng)用能夠極大地支持學(xué)生們的藝術(shù)創(chuàng)作，使其學(xué)習(xí)多元化，開闊他們的視野。與技術(shù)取向強(qiáng)調(diào)效率相對(duì)應(yīng)的是，自我實(shí)現(xiàn)更加尊崇為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的潛能。
（四）社會(huì)重建取向
社會(huì)重建取向強(qiáng)調(diào)學(xué)校在社會(huì)改造中的作用，使學(xué)校的課程適應(yīng)社會(huì)的需要，主張讓學(xué)生參與社會(huì)事務(wù)，了解和批判分析各種社會(huì)問題，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
（五）學(xué)術(shù)理性主義取向
學(xué)術(shù)理性主義取向主張以學(xué)科結(jié)構(gòu)作為課程內(nèi)容組織的基礎(chǔ)，通過選取每一學(xué)科的知識(shí)精華來促進(jìn)學(xué)生的理性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的獲得和知識(shí)結(jié)構(gòu)的掌握。顯而易見，支持者認(rèn)為課程不只代表一種特定學(xué)科知識(shí)內(nèi)容及概念，也代表一種人類理性的認(rèn)知思考模式。在藝術(shù)教育中，學(xué)術(shù)理性主義取向通常表現(xiàn)為在課堂上通過學(xué)習(xí)經(jīng)典的藝術(shù)作品和藝術(shù)理論知識(shí)，使他們掌握創(chuàng)作的要素和原則，偏重傳統(tǒng)知識(shí)精華的注入。
二、對(duì)電腦藝術(shù)教育課程取向的思考
艾斯納和瓦納斯提出的這5種分類框架已有近40年的時(shí)間，實(shí)踐中的課程取向往往相互交織，你中有我，我中有你，各取向之間并不存在徑渭分明的界限，但是為了構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)一、連貫的課程取向理論，我們有必要探討哪一種對(duì)于電腦藝術(shù)課程的教育更加適合。
首先，學(xué)術(shù)理性主義取向偏重傳統(tǒng)的精華知識(shí)。電腦藝術(shù)是在信息時(shí)代誕生的一門新的專業(yè)，它的出現(xiàn)就帶有對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)。學(xué)術(shù)理性主義取向缺乏對(duì)于藝術(shù)的多元文化理解，因此，對(duì)于電腦藝術(shù)教育而言，筆者認(rèn)為學(xué)術(shù)理性主義是最不重要的課程取向。
其次，認(rèn)知過程學(xué)說認(rèn)為知識(shí)是后天建構(gòu)，學(xué)而知之而不是生而知之，知識(shí)是一種經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)。如果受認(rèn)知取向的影響，“安全、秩序、穩(wěn)定、可預(yù)見性”這些特性將主導(dǎo)我們對(duì)于電腦藝術(shù)教育的課程設(shè)計(jì)，但是對(duì)于一個(gè)全新的專業(yè)領(lǐng)域而言，這些明顯不適合成為學(xué)生學(xué)習(xí)電腦藝術(shù)的方式。認(rèn)知過程學(xué)說實(shí)際上也是一種智力構(gòu)建模式，它假定了所有學(xué)生必須達(dá)到某種“思維”，這樣的“思維模式”是所有學(xué)習(xí)者的榜樣。缺陷性是顯而易見的，因?yàn)閷W(xué)生是不同的個(gè)體，以一個(gè)模子訓(xùn)練出來的學(xué)生抹殺了個(gè)體的差異性。
再次，技術(shù)取向傾向于效率性而忽視了藝術(shù)的美學(xué)體驗(yàn)。隨著計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)的輔助手段已經(jīng)在藝術(shù)的各個(gè)行業(yè)普及，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)及數(shù)碼動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)等數(shù)字藝術(shù)以令人驚嘆的速度飛速發(fā)展，顯示出蓬勃的生機(jī)和強(qiáng)大的生命力，但過分注重學(xué)生使用信息技術(shù)能力的結(jié)果很可能是學(xué)生學(xué)會(huì)了操作技巧，而缺乏設(shè)計(jì)的審美能力。
另外，在自我實(shí)現(xiàn)取向模式下的電腦藝術(shù)課程被設(shè)計(jì)成發(fā)現(xiàn)的、活力的和充滿創(chuàng)造性的，這是值得肯定的，但課程是直接或者間接由教育過程或者社會(huì)文化所影響，這決定了它不能成為主導(dǎo)的課程取向。
最后，在社會(huì)重建取向下，電腦藝術(shù)教育的課程以一種新的表征方式向?qū)W生灌輸本國(guó)的社會(huì)文化與價(jià)值體系，而這是非常關(guān)鍵的。眾所周知，藝術(shù)家可以任意選擇個(gè)人感興趣或擅長(zhǎng)的題材來進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)家個(gè)人來承擔(dān)作品的構(gòu)思立意到構(gòu)圖、造型、色彩乃至技術(shù)語言的完成。但是一件優(yōu)秀的作品，不只是技藝、形式和語言，它是藝術(shù)家思想理念、道德觀念、個(gè)人情操的體現(xiàn)，甚至可以是一個(gè)社會(huì)的時(shí)代圖譜。在過去幾十年里，由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在各個(gè)行業(yè)的滲透，人們不得不學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)以應(yīng)對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，同時(shí)，它也給人們的思維方式與工作方式帶來了翻天覆地的改變。藝術(shù)工作者則一直關(guān)心如何利用計(jì)算機(jī)更好地改進(jìn)創(chuàng)作技能與提高審美意識(shí)，這其中不乏很多成功的例子，比如動(dòng)畫片、多媒體工程等時(shí)變圖像和不再以傳統(tǒng)形式出現(xiàn)的觀念藝術(shù)等，他們?cè)谝欢ǔ潭壬嫌绊懥松鐣?huì)的發(fā)展。筆者認(rèn)為在所有5種課程取向中，社會(huì)重建對(duì)于電腦藝術(shù)教育而言是最有價(jià)值的課程取向，應(yīng)當(dāng)成為課程設(shè)計(jì)的主導(dǎo)取向。
結(jié)語
以上討論并不是絕對(duì)的，隨著課程研究的發(fā)展和深入，新的方法論可能主導(dǎo)我們對(duì)于課程取向的研究。對(duì)于電腦藝術(shù)本身，我們的研究也不夠，一個(gè)理論上、實(shí)踐上可行的電腦藝術(shù)教育課程取向還需要對(duì)這門專業(yè)的深入研究。這其中包括以下幾個(gè)關(guān)系到課程取向的問題：1.現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)商業(yè)軟件足夠應(yīng)對(duì)電腦藝術(shù)的發(fā)展需要嗎？學(xué)生需要自己學(xué)會(huì)制作應(yīng)用軟件以更好地進(jìn)行創(chuàng)作嗎？2.電腦藝術(shù)教育的課程應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展以適應(yīng)內(nèi)涵在不斷發(fā)生變化的媒介本身？或者，當(dāng)代的電腦藝術(shù)教育應(yīng)該怎樣與我們的傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)范式相適應(yīng)？3.電腦藝術(shù)教育對(duì)于社會(huì)是有用的嗎？或者，它需要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)嗎？
（注：本文為四川省教育發(fā)展研究中心項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：CJF012005）
參考文獻(xiàn)：
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作者單位：西華師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院