淺談中學(xué)語文教學(xué)中“美”的滲透-教育論文

審美教育就是用“美”的信息去激發(fā)學(xué)生熱愛美、追求美的情感和愿望，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，去引導(dǎo)他們形成健康高尚的審美觀念和審美情趣，從而使他們感情得以升華，靈魂得以凈化。
在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們培養(yǎng)人才的目標(biāo)是，要把青少年培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。我們要用美的形象去感染，用美的情感去熏陶，用美的信息去激發(fā)，在潛移默化中，耳濡目染，滋潤青少年的心田，陶冶青少年的情操，從而促進(jìn)智力因素的發(fā)展，。在這方面，語文教育具有得天獨(dú)厚的條件。從教材來說，內(nèi)容上，豐富多樣、博大精深；形式上，新穎活潑、多姿多彩；風(fēng)格上，質(zhì)樸華麗、直露含蓄，無所不有。在我們面前展現(xiàn)了一個(gè)美的世界。因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生帶入美的天地，讓他們觀察美、感受美、鑒賞美、熱愛美、追求美、創(chuàng)造美，形成健康高尚的審美觀念和審美情趣。
一、培養(yǎng)學(xué)生感受美。
（一）教師的形象氣質(zhì)美。
氣質(zhì)是一個(gè)人人格道德、情感上的外在體現(xiàn)。教師的氣質(zhì)形象與學(xué)生的個(gè)性行為有著密切的聯(lián)系。心理學(xué)研究表明：初中年齡階段的學(xué)生，有較強(qiáng)的模仿性。作為教師應(yīng)當(dāng)以身作則、言傳身教，無疑給學(xué)生一個(gè)示范、榜樣的作用，這就要求我們教師要注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)。教師美的氣質(zhì)形象，給學(xué)生美的熏陶、感染，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美的能力。
（二）         教師的師德美。
道德是做人之本，師德是教師的根本。要使學(xué)生成為品德高尚的人，作為教師要為人師表，以高尚的道德魅力吸引“蕓蕓眾生”，以良好的道德情操“普度眾生”，對(duì)學(xué)生多一份愛心、一份關(guān)心、一份熱心、一份誠心，用美的心靈去感化、教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的審美情操和道德風(fēng)尚。
（三）教師的教法美。
語文博大精深，教法靈活多樣。寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，其樂無窮。教師津津樂道，學(xué)生百聽不厭。寓教于樂是語文教學(xué)的優(yōu)選方法，而它正體現(xiàn)了美育的基本特征。美育具有感性形式的吸引力，它的行色聲味是按一定規(guī)律組合而成。美育具有感情的感染力，其優(yōu)勢(shì)在于動(dòng)之以情、曉之以理。情感的感染是精神愉悅的重要內(nèi)容，在美化人的過程中，只要有感情共鳴，就能達(dá)到陶冶品行的目的，激不起情感共鳴的語文教學(xué)不是成功的教學(xué)。
二、培養(yǎng)學(xué)生理解“美”的能力。
教育家葉圣陶說：“教師不僅要授予學(xué)生各種知識(shí)，尤其重要的在于啟發(fā)學(xué)生、熏陶學(xué)生，讓他們衷心樂于向愛美、創(chuàng)造美的道路前進(jìn)?！闭Z文教學(xué)除了在德育、智育等方面培養(yǎng)學(xué)生外，還應(yīng)通過豐富多彩的文學(xué)作品，生動(dòng)優(yōu)美的文學(xué)形式引起學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這就要求語文教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、品味美，進(jìn)而使學(xué)生陶醉于語文教學(xué)的美的境界之中。
一、在作品中體會(huì)自然界的美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的感情。《三峽》中三峽的雄偉險(xiǎn)峻，《望岳》中泰山的“登泰山而小天下”的大氣，萬里長城的雄偉，故宮的宏偉，蘇州園林的秀美，“甲天下”的桂林山水，婀娜多姿的黃山……這是作者的審美體驗(yàn)，閱讀這些文學(xué)作品見性況味、聞聲見色，則是對(duì)審美客體的間接體驗(yàn)。自然物體的形色聲味始終是審美過程中的情感載體和觀照物質(zhì)。因此語文教學(xué)中的注意力不能忽略利用這些審美形態(tài)對(duì)學(xué)生造成審美感受。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生如何去體驗(yàn)祖國河山之美為途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
（二）在作品中體味人物的精神美。“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求救的人……”這就是中國的脊梁，在他們身上閃耀著民族英雄主義和革命英雄主義。范仲淹“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”；文天祥一身正氣，大義凜然；陳毅“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”。……這些人物形象身上都洋溢著為崇高理想而奮斗的精神和節(jié)操。在語文教學(xué)中，教師通過情感的激發(fā)，給學(xué)生插上想象的翅膀，讓學(xué)生充分體驗(yàn)，在潛移默化中凈化心靈。
（三）在作品中品味普通勞動(dòng)者的品質(zhì)美。勤勞善良的勞動(dòng)人民為人民釀造最甜的生活，不辭勞苦，不怕犧牲，愛憎分明，形成了源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德。雷鋒“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，焦裕祿“鞠躬盡瘁，死而后已”，老愚公挖山不止，《一件小事》中車夫的坦蕩胸襟，《背影》父親對(duì)兒子的關(guān)愛呵護(hù)，……一個(gè)個(gè)普通勞動(dòng)者形象，其優(yōu)良品質(zhì)給人以美的享受、啟迪。
（四）在作品中品味探索科學(xué)的精神美?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”應(yīng)該成為全體科學(xué)工作者的座右銘。居里夫人對(duì)科學(xué)的不懈追求，發(fā)現(xiàn)了鐳元素；牛頓廢寢忘食的研究，發(fā)現(xiàn)地球引力；祖沖之不斷鉆研，發(fā)現(xiàn)了圓周率……這一大批科學(xué)工作者致力于對(duì)真理的追求，他們那種孜孜不倦、永不懈怠的精神，給學(xué)生以美的感染。
（五）體味作品中的形式美。議論文中的總分、總分總、分總等形式，層層推進(jìn)，層層論證，有條不紊；記敘文中的順敘、倒敘、插敘，條理分明，形成一種整齊美。
（六）體味作品中的聯(lián)想想象美?！短焐系慕质小酚山譄袈?lián)想到明星，再由明星聯(lián)想到街燈，街市的物品，街市的人的生活，寄托了作者的想象；《荔枝蜜》由荔枝林聯(lián)想到荔枝聯(lián)想到荔枝蜜，由荔枝蜜聯(lián)想到蜜蜂，由蜜蜂聯(lián)想到勞動(dòng)人民，借物喻人、托物言志，形成了聯(lián)想美。
“沒有美育的教育是不完全的教育?！闭Z文教育工作者追求完美的教育是義不容辭的責(zé)任，既要致力于培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，又要致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使他們能夠辨別真、善、美和假、丑、惡，增強(qiáng)他們的審美創(chuàng)造力和判斷力，使之全面發(fā)展，成為內(nèi)心世界豐富而高尚的一代新人。