《三字經(jīng)》與現(xiàn)代語言啟蒙教育

一、《三字經(jīng)》用字與現(xiàn)代漢語常用字。

與近古代、近代漢語相比，現(xiàn)代漢語書面語的面貌發(fā)生了巨大變化，我們所習(xí)用的漢字，也經(jīng)過繁體簡化，面貌大改，那作為古代文言識字課本的《三字經(jīng)》是否還可以為我們的現(xiàn)代的識字教育提供借鑒？為了研究這個問題，筆者考察了簡化字寫成的《三字經(jīng)》的用字情況。

《三字經(jīng)》共有 1140字，除去重字共有 530字。其所收字在現(xiàn)代漢語常用字中的收錄情況為

從表中，可以看出，《三字經(jīng)》中的530個字中，有451個字分布在現(xiàn)代現(xiàn)代漢語常用字表中，占到總字數(shù)的85%，次常用字以及未收入字僅占15%，經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)這些非常用字，主要為是表示一些特指名詞，如古代人名或者封號“羲”“禹”“紂”，不常見的姓氏“竇”“虞”“嬴”“蔡”，古代國家朝代“魏”“蜀”。再者就是表示一些古代的器具。

所收常用字筆畫數(shù)分析

通過對筆畫數(shù)的統(tǒng)計，可以看出《三字經(jīng)》中的字集中分布在1----10畫之間，占到了總字數(shù)的76%。多為易寫易認字。

    以上兩個表格顯示，《三字經(jīng)》的用字在現(xiàn)代漢語中仍多為常用字，且這些常用字多為在十畫以內(nèi)，屬易認易寫字，便于兒童記憶。不難看出，《三字經(jīng)》不但可以為傳統(tǒng)語文教育服務(wù)，而且仍然可以為現(xiàn)代語文識字教育所用。通過記誦一千多子的三字韻文，可以讓兒童掌握四五百常用字，這種效率不能說是不高。不過用《三字經(jīng)》識字也并非盡善盡美，它也存在著一些缺點，如未收入到字表中的41個字，要么意義生僻，不易理解，要么筆畫數(shù)偏多，難寫難記，這些都不利于識字的有效進行，如何處理這41個字，是我們在利用《三字經(jīng)》進行教學(xué)識字時需要注意的問題。

二、字與語素

漢字不同于拼音文字，是音、形、意相統(tǒng)一的文字，只有同時掌握了這三個部分才可以說真正掌握了漢字?，F(xiàn)代漢語書面語的面貌去文言文已遠，其中一個重要的改變就是詞的雙音節(jié)化，文言文中大多數(shù)的詞是單音節(jié)的，文言文識字讀物《三字經(jīng)》在呈現(xiàn)字的同時也兼?zhèn)淞俗R詞的功能；現(xiàn)代漢語中大多數(shù)的詞多為雙音節(jié)甚至多音節(jié)，《三字經(jīng)》中的眾多用字在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再是單獨的詞，而成為了組詞的語素。既然如此，那么《三字經(jīng)》的識詞作用是否已經(jīng)完全消失，現(xiàn)代三字經(jīng)的識字方式是否只是單純地集中識字，是否會讓兒童只識字體、不通其意。筆者并不這樣認為，現(xiàn)代漢語書面語雖然不同于文言，卻是源自于文言，二者有切割不斷地血脈關(guān)系。古代漢語單音節(jié)詞在向雙音節(jié)詞演變的過程中，有三個趨勢，其一，是消失在現(xiàn)代漢語中，成為古語詞，只在特殊的語言環(huán)境中才會出現(xiàn)，如“朕”字。其二，表示某一單音節(jié)詞被完全無關(guān)的雙音節(jié)詞所代替，這個單音節(jié)詞卻以這一意義語素的形式進入構(gòu)詞體系中，與其他的語素組成雙音節(jié)詞，如“民”字。第三，則是表示某一意義的單音節(jié)詞完全保留下來，例如“山”字。作為古代漢語識字教材的《三字經(jīng)》的用字也主要是這三個流向?，F(xiàn)在我們就來討論一下后兩種流向的字。

     通過上表可以看出，三字經(jīng)中大部分的字已經(jīng)不能單獨成詞，多數(shù)演變成了不成詞語素。但是翻閱《現(xiàn)代漢語字典》就可以發(fā)現(xiàn)，這些單字的組詞能力非常強大，而且其組成詞語的意義也與其古代漢語中的意義或者相近，或者關(guān)聯(lián)。例如“三光者，日月星”，中的“日”，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不能單獨成詞，它所表示的意義也已經(jīng)由雙音節(jié)詞“太陽”所代替，但是“日”并未就此消失，而是帶著它原有的意義成為不成詞語素，為漢語創(chuàng)造了更多的詞如日常、日程、日期、日子、日歷等等。如果兒童識字學(xué)習(xí)的初期不但認識了這些字的字體還了解了這些單個字所表示的意義，那么隨著兒童年齡的增長，語言能力進一步發(fā)展，閱讀環(huán)境進一步擴寬，就可以做到舉一反三，不但能夠?qū)W會準確有效地用單字組詞，也可以自主得推斷出新詞的意義，加快兒童閱讀能力的發(fā)展速度。例如“寓褒貶，別善惡”中，如果兒童能夠大致理解“別”字的意義為“分辨，分類”，那么以后遇到詞如“職別”、“級別”、“派別”等沒有見過的詞也會產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，并通過具體的語言環(huán)境將其證實，這要比一個一個得學(xué)習(xí)這些詞快得多。

三、語言結(jié)構(gòu)

   作為蒙學(xué)讀物，《三字經(jīng)》產(chǎn)生之初所肩負的主要任務(wù)是教會兒童認字識字，為以后的閱讀做準備。因此其編寫非常注重與兒童學(xué)習(xí)特點的適應(yīng)，追求易記易誦，因此它的語句多用韻語，形式簡潔，三字一排，幾排成句。但是形式簡潔不代表形式簡單，據(jù)筆者觀察，《三字經(jīng)》不但是兒童識字的有效媒介，還是培養(yǎng)兒童語言組織能力的良好素材。張志公先生曾粗略地把《三字經(jīng)》歸納為三字、六字、十二字句三大類十大句式，并且認為《三字經(jīng)》基本囊括了所有古代漢語的基本句法結(jié)構(gòu)。而古漢現(xiàn)漢本是血脈相承，掌握好這些句法結(jié)構(gòu)，對兒童精煉準確地掌握現(xiàn)代漢語句法有非凡的意義?！度纸?jīng)》中存在多種關(guān)系的句法結(jié)構(gòu)，如偏正、中補、狀中、聯(lián)合等關(guān)系的結(jié)構(gòu)，其中兩種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)最為頻繁，一個是主謂結(jié)構(gòu)，如“性本善”，“性乃遷”，“名俱揚”，“夫婦順”。一個則是動賓結(jié)構(gòu)，如“擇鄰處”，“斷機杼”，“教五子”。這兩種結(jié)構(gòu)是我們運用語言時的最常用到的結(jié)構(gòu)，對于剛剛習(xí)用書面語的兒童來說是比較容易接受的。但是即使是同一結(jié)構(gòu)，其具體構(gòu)成也是富于變換的，以主謂結(jié)構(gòu)為例，這兩種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的時候也并不是完全相同，而是富于變換的，如“性本善”，“性乃遷”，“名俱揚”，其具體結(jié)構(gòu)為“主語+謂詞修飾詞+謂詞”，而“夫婦順”，“子思筆”，“禮樂備”，其具體構(gòu)成卻是“主語+謂詞”，其中不但有受事主語也有實施主語。除了這兩種常出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，讀本中還有偏正結(jié)構(gòu)，如：人之初，教之道，師之惰；狀中結(jié)構(gòu)，始誅罰，最長久，始發(fā)憤；中補結(jié)構(gòu)，本乎數(shù)，應(yīng)乎中，終于獻；聯(lián)合結(jié)構(gòu)，友與朋，學(xué)且勤。由此觀之，《三字經(jīng)》以精煉的語言基本囊括了形式豐富的漢語基本句法結(jié)構(gòu)，為學(xué)生語言組織能力的增進也有非常可觀的積極作用。

從以上分析中，不難看出，流傳幾百年《三字經(jīng)》對我們的現(xiàn)代語言教學(xué)仍然具有積極的借鑒意義。其實不單單對于現(xiàn)代漢語語言教學(xué)，對于文言文教學(xué)也應(yīng)該意義非凡，想來它本是為文言文學(xué)習(xí)準備的識字材料。讓作為我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們不應(yīng)該《三字經(jīng)》從此沒落，我們應(yīng)當進一步研究，使其為現(xiàn)代兒童的語言基本能力學(xué)習(xí)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。