淺析電影《阿凡達(dá)》的后殖民主義表達(dá)

    2009年上映的電影《阿凡達(dá)》是導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆“十五年磨一劍”的精心力作，它的上映刷新了世界電影史上票房神話的新高，全球票房高達(dá)27億美元，同樣刷新的是全球觀眾的觀影體驗(yàn)。

    無(wú)論是利用特效技術(shù)完美詮釋科幻恐懼的《異形者2》，還是創(chuàng)造了前所未有的水下特效的《深淵》，再到后來(lái)真實(shí)場(chǎng)景與虛擬場(chǎng)景難以辨別的《泰坦尼克號(hào)》，都注定了詹姆斯·卡梅隆在今后的導(dǎo)演工作中將把電影特效放在第一位，但是絢爛的特技并不全是卡梅隆作品的代言詞，除此之外，他的作品還充滿人文情懷，與時(shí)俱進(jìn)，幾乎每一部新電影都能契合時(shí)代特征，并以極富想象力的方式表現(xiàn)出來(lái)。如果說(shuō)，電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今有兩次重大的飛躍：無(wú)聲電影到有聲電影，黑白電影到彩色電影。那么《阿凡達(dá)》的到來(lái)無(wú)疑創(chuàng)造了電影產(chǎn)業(yè)的又一次飛躍，IMAX和3D技術(shù)的運(yùn)用必然將對(duì)人們的娛樂(lè)方式、文化觀念以及電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

    《阿凡達(dá)》3D技術(shù)的成功運(yùn)用，不僅推動(dòng)了國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)影院引進(jìn)3D設(shè)備，改造影院聲畫(huà)配備。還帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了不同以往的觀影感受，超大的屏幕與仿佛置身其中的視覺(jué)體驗(yàn)，美輪美奐的潘多拉星球，動(dòng)人心魄的奇珍異景，這些都如小小炮彈，擊中觀眾的心靈，轟炸著人們的視覺(jué)神經(jīng)。而這正是卡梅隆苦苦等待十五年獲得的成果，電影特效的提高不僅開(kāi)啟了全新的視覺(jué)體驗(yàn)與娛樂(lè)方式，更開(kāi)啟了一扇藝術(shù)大門(mén)，藝術(shù)家們不再受限于拍攝設(shè)備或后期特效的不足，可以自由而暢快的表達(dá)出能夠想象出的任何場(chǎng)景，這對(duì)于電影藝術(shù)思想意蘊(yùn)和人文精神的噴薄是多么強(qiáng)大的動(dòng)力。

    卡梅隆能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造出如此真實(shí)、而又不可思議的藝術(shù)世界，能夠讓我們強(qiáng)烈感受到他的精神世界，與3D的出現(xiàn)息息相關(guān)。我們可以這樣說(shuō)，3D技術(shù)本身具有美學(xué)潛能，當(dāng)導(dǎo)演運(yùn)用3D技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，它必然會(huì)誘發(fā)導(dǎo)演形成新的審美體驗(yàn)。雖然導(dǎo)演的創(chuàng)作少不了社會(huì)、文化、歷史等因素的影響，但其是否運(yùn)用、如何運(yùn)用技術(shù)手段的因素也是必不可少的，尤其是對(duì)于電影藝術(shù)這種技術(shù)密集型行業(yè)而言更是如此。3D技術(shù)的出現(xiàn)，不僅意味著電影藝術(shù)能夠表達(dá)的藝術(shù)世界更為豐富，更意味著它將創(chuàng)造更為豐富的精神世界。

    《阿凡達(dá)》就正是這樣一部運(yùn)用3D技術(shù)，完美表達(dá)導(dǎo)演人文關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)照的電影。這也是它能夠獲得全球觀眾認(rèn)同的重要因素?？v觀卡梅隆帶給我們的科幻片，人類從“弱小的受害者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬?qiáng)大的征服者”。影片主題也從對(duì)哲學(xué)、宗教信仰問(wèn)題的探索逐漸轉(zhuǎn)向?qū)τ谌祟愖陨淼乃伎?。《阿凡達(dá)》中人類是強(qiáng)大、不可戰(zhàn)勝的，一方面驕傲著人類文明的偉大發(fā)展，人類智慧所推動(dòng)的強(qiáng)大科技已經(jīng)可以征服宇宙，能夠看似輕易的占領(lǐng)潘多拉星球；另一方面，自以為是的人類以文明人的姿態(tài)強(qiáng)悍蠻橫的對(duì)待著所謂的“野蠻人”——納威人，其獨(dú)有的文明在人類眼中看來(lái)是不值一提的“野蠻”文明，這種輕視態(tài)度，把人類排異、暴戾的本性彰顯得淋漓盡致，這種人類“惡”的本性暴露也正是此片的主要線索，這個(gè)表面上講宇宙矛盾的故事，其實(shí)講的正是人類自己的故事，是人類幾千年來(lái)，甚至近百年來(lái)從未停止的“種族沖突”、“存同求異”的展現(xiàn)。

    影片中第一次出現(xiàn)潘多拉星球的全貌時(shí)，我們不禁感嘆這就是另一個(gè)地球，而潘多拉星球上奇異的動(dòng)植物，又何嘗不是地球上曾經(jīng)存在或相似的生物。參天的大樹(shù)、清澈的河流，原始森林覆蓋著的潘多拉不正是隱喻著曾經(jīng)的地球，一個(gè)未經(jīng)現(xiàn)代文明涉足的地球。而全身發(fā)藍(lán)的納威人，說(shuō)他們隱喻了印第安人也好，非洲土著也好，那是一個(gè)尊崇自然、尊敬生命的民族。而象征現(xiàn)代文明，或者說(shuō)以“西方主流意識(shí)形態(tài)”為中心的人類卻毫無(wú)顧忌的踐踏著這片土地。這也是對(duì)數(shù)百年來(lái)西方殖民歷史的隱喻。是什么驅(qū)使看似文明的人類無(wú)知踐踏？影片明確的告訴了我們——利益。

    嚴(yán)重依賴礦產(chǎn)資源的人類已經(jīng)挖空了地球，他們的家園已成為一顆灰色的星球，而潘多拉星球上豐富的礦藏鞭撻著人類的野心?！斑@是我們來(lái)這里的原因，因?yàn)檫@顆石頭一公斤價(jià)值兩千萬(wàn)美金”，影片中的人類毫不掩飾自己一切為了利益的目的。杰克•薩利，一個(gè)癱瘓的前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員，作為影片的主人公，使得這部電影與其他反殖民主義電影不同。他是一個(gè)殘疾人，一個(gè)弱者，他頂替哥哥出征，為了了解潘多拉星球、了解納威人以便人類成功占領(lǐng)這個(gè)星球?yàn)槟康亩怼鞍⒎策_(dá)”，與部落首領(lǐng)的女兒戀愛(ài)，學(xué)習(xí)納威人的一切，逐步了解潘多拉星球，然而當(dāng)人類向潘多拉星球發(fā)起進(jìn)攻之時(shí)，他毅然站在納威人的一邊，與納威人一起反抗人類，杰克的徹底“背叛”正是導(dǎo)演對(duì)于以美國(guó)為代表的西方主流意識(shí)形態(tài)的深刻懷疑乃至顛覆，杰克從一個(gè)利益集團(tuán)的工具化身為另一個(gè)民族的戰(zhàn)士、領(lǐng)袖，這種徹底的決裂肯定了一個(gè)不同于西方主流意識(shí)形態(tài)、當(dāng)今金融資本主意的文明的存在。男主角的決裂與頓悟企圖向全世界觀眾傳達(dá)人類共同的思想和情感，尊崇自然，尊敬人類的其他文明，這也正是使觀眾動(dòng)容的原因。

   除此之外，我們也不得不反思我們自己，反思人類自身的行為。當(dāng)我們自以為足夠文明、足夠強(qiáng)大時(shí)，怎樣看待、對(duì)待不同于本民族的文明？當(dāng)我們忽略其他文明，隨意踐踏其他文明時(shí)，是否想到真正野蠻的正是我們自己?！栋⒎策_(dá)》正是以這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)照與人文關(guān)懷，使之不落于科技的桎梏，而是與其完美結(jié)合，創(chuàng)造了震撼眼球與震撼心靈的電影奇觀。

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