大學(xué)生思政教育中的人文精神培養(yǎng)分析

    二十一世紀(jì)是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，不僅僅面臨經(jīng)濟(jì)和政治的競爭，同時(shí)，還面臨激烈的文化競爭，文化競爭指的就是民族精神和民族整體素質(zhì)的競爭，對一個(gè)國家和民族具有重要的意義。因此，高校的思政工作必須將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到大學(xué)生的人文精神全面發(fā)展上來，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，同時(shí)，高校還應(yīng)將加強(qiáng)大學(xué)生的人文精神教育作為一種文化現(xiàn)象認(rèn)識來對待。對當(dāng)前的教育形式來說，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，尤其是人文精神教育，已成為高校發(fā)展的必經(jīng)之路。

一、當(dāng)前大學(xué)生人文精神培養(yǎng)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)

    在當(dāng)前的高校思政教育中，存在著很多亟待解決的問題，同時(shí)，也有很多的困難和阻撓。

1.1 以人為本是人文精神培養(yǎng)的重點(diǎn)

    人文精神本質(zhì)上指的是一種人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此，人文精神的培養(yǎng)不能夠脫離人這個(gè)生命整體，然后在超越人的自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建人的主體精神，最后，通過一些科學(xué)手段，對人的潛力進(jìn)行充分的挖掘，提高人的整體素質(zhì)，同時(shí)使其全面發(fā)展，這就是所謂的以人為本。在以人為本中，主要對人的主體作用進(jìn)行突出，同時(shí)，加強(qiáng)人在自然中的主體地位，以及在社會中的個(gè)人價(jià)值，對精神生活進(jìn)行一定的關(guān)注，逐漸完善自身，解放個(gè)性。這不僅僅是對我國傳統(tǒng)人文精神的繼承，同時(shí)也是現(xiàn)代人文精神的主體。

1.2 人文精神的形成重在實(shí)踐

    人文精神的形成不是簡單的掌握知識就可以的，雖然人文精神的形成需要一定的人文知識，但是，如果只是具有了一些人文知識，不能代表他們已經(jīng)形成了人文精神。具有一定的人文知識只是簡單的對人文精神具有了一些認(rèn)識，屬于認(rèn)知的范圍，然而人文精神的實(shí)質(zhì)卻是精神性的，它想要解決的問題不是將一些簡單的人文知識灌輸?shù)酱竽X中，而是幫助大學(xué)生對人文精神進(jìn)行體會和領(lǐng)悟，這就是大學(xué)生人文教育的最終目標(biāo)。一個(gè)人的人文精神想要得到升華，必須經(jīng)歷多重的體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐。因此，實(shí)踐是人文精神培養(yǎng)的重中之重。

1.3 人文精神的培養(yǎng)重在與專業(yè)教育相結(jié)合

    在當(dāng)前的大學(xué)生人文教育中，許多的高校只是大量的增加人文課程，組織文化活動，增設(shè)文化社團(tuán)，這種做法可能在一段時(shí)間內(nèi)會起到一些效果，然而卻不是長久的解決方法。人文教育是一種精神性的價(jià)值，而且存在于各個(gè)方面，因此，專門的文化教育往往不能解決人文精神的培養(yǎng)問題，人文學(xué)科的學(xué)習(xí)只是人文教育的一個(gè)方面，僅僅加強(qiáng)這一方面的教育是不能實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)的，因此，應(yīng)該逐漸將人文精神教育滲透到各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，而專業(yè)的人文教育課程則更要加強(qiáng)。因此，教師若能夠在增加學(xué)生對學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上滲透人文精神，則可以使人文精神教育工作的開展更加順利，因此，教師是人文教育的主要生力軍。

二、人文精神的培育方法和措施

    當(dāng)前的思政教育是各個(gè)高校進(jìn)行人文精神教育的主要方法，同時(shí)，也是培養(yǎng)人才最主要的方式之一。在以前的高校思政教育中，很多的高校往往只是強(qiáng)調(diào)整體和社會等對個(gè)人的要求，而對于大學(xué)生自身的愿望和理想等則缺少相應(yīng)的關(guān)注，因此，造成對大學(xué)生的思政教育得不到應(yīng)有的效果。同時(shí)，又由于高校將更多的關(guān)注放在大學(xué)身的擇業(yè)和就業(yè)上，這就造成了對大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的缺失。因此，想要真正發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的作用，就必須重新營造濃厚的校園人文精神環(huán)境，將人文精神培育發(fā)展到大學(xué)生整個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中。

2.1 向大學(xué)生普及常識性的人文知識

    人文精神的培養(yǎng)需要大學(xué)生具有一定的人文知識，然而，由于長期以來的高校文理分科，造成大多數(shù)的文科生丟失了向大自然質(zhì)疑的權(quán)利，缺乏應(yīng)有的科學(xué)探索精神，而理科生則無法接受到人文精神的熏陶，缺乏人文情懷。因此，大學(xué)生人文知識的缺乏對人文精神的進(jìn)一步發(fā)展造成了巨大的阻礙。

    在古代的時(shí)候，學(xué)子們通常會學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，對各個(gè)方面的知識進(jìn)行全面的了解，然而，在現(xiàn)代教育中，由于各個(gè)領(lǐng)域的研究逐漸深入，尤其是各個(gè)方面的分工更加明確，對大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)造成了巨大的影響。教育的最終目標(biāo)是為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，然而，隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，導(dǎo)致社會盛行功利主義教育，在培養(yǎng)人才時(shí)，往往只關(guān)注才而對于教育的主體人則缺少相應(yīng)的關(guān)注。只有將人作為教育的主體，才能實(shí)現(xiàn)人文精神教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生公德意識和法制觀念

    隨著市場經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，社會公德意識逐漸受到人們的關(guān)注，尤其是經(jīng)濟(jì)個(gè)體化，將整個(gè)社會分離成私人和公共領(lǐng)域，在這種形式下，公共領(lǐng)域的秩序逐漸凸顯出來。然而，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和外來文化的巨大沖擊，導(dǎo)致我國的公共社會環(huán)境嚴(yán)重缺乏公德意識，而相應(yīng)的公德教育也不完善。因此，我們需要在大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)中逐漸完善社會公德教育和公德意識的培養(yǎng)。

    法治是現(xiàn)代民主國家的重要標(biāo)志，同時(shí)，也是保證一個(gè)國家正常運(yùn)行的基本方法。西方世界通過長期的努力建立了健全的法律，對人們的日常生活進(jìn)行了全面的規(guī)范，保障了每個(gè)公民的基本權(quán)利和利益。法治的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，只有實(shí)現(xiàn)了法治社會，才能找回人的尊嚴(yán)。因此，現(xiàn)代社會必須加強(qiáng)對公民的法治觀念培養(yǎng)，而法治觀念的形成不能脫離人。

三、總結(jié)

    人文精神不僅僅是高校大學(xué)生形成健康人格和高尚道德的重要基礎(chǔ)，同時(shí)，對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族的進(jìn)步具有重要意義。高校思政教育課程具有培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要作用，因此，需要承擔(dān)的責(zé)任更重，同時(shí)，將以人為本作為大學(xué)生思想政治教育的教育理念，從而綜合利用高校的人文教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新人文教學(xué)模式，提高教師的人文素養(yǎng)。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人文精神培育，為國家發(fā)展和社會進(jìn)步培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

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