從招貼中探究田中一光的民族情懷-社科論文

每一位設(shè)計(jì)師都在發(fā)展獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言過(guò)程中“尋求”自己的風(fēng)格，日本傳統(tǒng)文化中對(duì)縱橫線條和簡(jiǎn)單幾何圖形的喜愛(ài)的平面設(shè)計(jì)師田中一光，充分融合國(guó)際現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)、民族文化來(lái)設(shè)計(jì)，他還經(jīng)常采用日本傳統(tǒng)繪畫，戲劇臉譜、浮世繪作為裝飾動(dòng)機(jī)，把高度民族性的裝飾技巧的用在設(shè)計(jì)主題中。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的設(shè)計(jì)風(fēng)格
一位二十世紀(jì)卓有成就的平面設(shè)計(jì)家，他把現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念揉和到日本傳統(tǒng)藝術(shù)中，從西方現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中尋找平面設(shè)計(jì)的形式和語(yǔ)言。在設(shè)計(jì)中東西融合，把現(xiàn)代和傳統(tǒng)，民族和國(guó)際融為一體，找到了一條具有日本傳統(tǒng)文化特點(diǎn)又具有現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特征的設(shè)計(jì)之路。特別是他把日本傳統(tǒng)文化的縱橫線條和簡(jiǎn)單的幾何圖案，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，用現(xiàn)代的觀念和審美情趣去重新闡釋和發(fā)掘傳統(tǒng)之精華，找到東西方之間的接洽點(diǎn)，以西洋設(shè)計(jì)理論為的根底的幾何式結(jié)構(gòu)和根植于日本傳統(tǒng)文化中。他的作品具有個(gè)性，優(yōu)雅、素凈和單純的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練、意境清新、形式優(yōu)美。他的設(shè)計(jì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在方方面面，他所設(shè)計(jì)的平面廣告對(duì)戰(zhàn)后日本平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)，在世界平面設(shè)計(jì)界中，都占有相當(dāng)?shù)牡匚?。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代，是他一人的巨臂，讓世界知道日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
田中一光大師所創(chuàng)作的經(jīng)典作品，大多用色彩鮮艷、跳躍的幾何“面”來(lái)作為自己的造型手段，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中加入構(gòu)成主義的元素，特別是《日本舞蹈》、《產(chǎn)經(jīng)觀世能》系列、《第三回東京國(guó)際版畫展》海報(bào)等等。田中一光是一名能夠自由地運(yùn)用各種設(shè)計(jì)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)手法進(jìn)行多元化創(chuàng)作的平面設(shè)計(jì)師，在曰本現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上豎起了里程碑。
二、簡(jiǎn)潔抽象的大和服飾和服是日本民族的傳統(tǒng)服飾，日本的繪畫、戲劇、舞蹈、雕塑等藝術(shù)與和服有密切聯(lián)系。特別是歌舞伎在表演時(shí)會(huì)穿著的華麗和服，和服不用紐扣，只用一條打結(jié)的腰帶并置于身后形成“兜包”，并且衣領(lǐng)處開(kāi)口很大，有意向后傾斜，露出白皙的脖頸，完全有別于將身體包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的普通和服。它的這一獨(dú)特的造型成為日本文化的另一形象，并為藝術(shù)家所迷戀。在田中一光的招貼設(shè)計(jì)中《冊(cè)I帥》海報(bào)就是這一形象的概括體現(xiàn)。藝妓的臉部由幾何形色塊構(gòu)成，色塊間有重疊，有對(duì)稱，穩(wěn)重中富有變化；眼部和嘴部由點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)，頓顯活波，這些幾何造型都是古代傳統(tǒng)物質(zhì)所概括出來(lái)的，海報(bào)中藝妓的發(fā)髻幾乎都是從中國(guó)的高髻演變而來(lái)的，稱為島田髻。重要標(biāo)志是頭頂?shù)谋獍l(fā)圈和原始牙梳、笄、釵等束發(fā)工具。海報(bào)中黑色的半圓象征發(fā)髻，黃色的半圓和正圓分別象征牙梳與笄。特別是肩部那兩天圓弧的線，把日本藝妓服飾特點(diǎn)完美概括，并把日本服飾的含蓄美和誘惑美體現(xiàn)的淋漓盡致。藝伎服飾所蘊(yùn)涵的特殊魅力，濃烈中有婉約、艷麗里帶著清寂，藝伎服飾濃縮著日本的美學(xué)精髓。
日本傳統(tǒng)服裝色彩，多以紅色、黑色、綠色、黃色的醒目色彩為主基調(diào)，這些服飾的色彩被田中一光所設(shè)計(jì)，運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中并凸顯本民族特色。《第八回產(chǎn)經(jīng)觀世能》是一張戲劇海報(bào)，畫面上卻沒(méi)有一個(gè)戲劇人物的形象，原本從屬于書面的內(nèi)容文字被提到了主要位置，能劇華麗斑斕的服裝色彩裝飾著文字，此時(shí)的文字與色彩起到的已不僅僅是內(nèi)容介紹的作用，而成為了一種意象。廣闊的暖色區(qū)域中各種調(diào)子通過(guò)各種造型實(shí)體和空間段落得以自由隨意地表現(xiàn)，色彩特有的視覺(jué)本能力量與夸張、強(qiáng)調(diào)局部的造型相結(jié)合，從而產(chǎn)生一種令人亢奮的視覺(jué)效果。這種強(qiáng)化性運(yùn)用色彩的內(nèi)在張力的造型，使得先生的作品即使在一瞬間也能給人以集中深切的印象。
三、生動(dòng)傳神的傳統(tǒng)戲劇形象
田中一光在設(shè)計(jì)每一張海報(bào)時(shí)都注意有所追求和創(chuàng)新，有時(shí)他無(wú)視傳統(tǒng)構(gòu)圖法則，用一種有力的、單一的形，制造出一種無(wú)法比擬的精神效應(yīng)來(lái)感染他的觀眾；有時(shí)你看他的招貼設(shè)計(jì)，會(huì)感覺(jué)到一種憤怒或是喜慶的氣氛，盡管如此，這些招貼所表達(dá)的圖形語(yǔ)言卻是相當(dāng)明確的，那種覺(jué)有強(qiáng)烈沖擊力的非凡的形象構(gòu)成了他海報(bào)作品的重要特色。特別是他對(duì)日本傳統(tǒng)戲劇人物形象的高度概括與藝術(shù)處理，使他的作品充滿了濃厚的地域色彩與迷人魅力。
田中一光1981年設(shè)計(jì)的日本舞樂(lè)表演海報(bào)《町恥8肌0表演海報(bào)》，此海報(bào)具有很強(qiáng)烈的民族特色，也創(chuàng)造了國(guó)際性的視覺(jué)語(yǔ)言，其中的民族特色主要表現(xiàn)在日本傳統(tǒng)的裝扮上。粉面是日本歌舞伎中典型的化妝，具有民族性。曰本歌舞伎繪面化妝首先使用白粉做底色，這與傳統(tǒng)藝能的假面具相仿，含有祭祀的意味。以臉作為表現(xiàn)對(duì)象的作品《町恥8肌0表演海報(bào)》就是歌舞伎典型裝扮的代表。他將日本傳統(tǒng)歌舞伎形象與抽象幾何形態(tài)三角形、長(zhǎng)方形、圓形相結(jié)合，成功地表現(xiàn)出日本舞女臉部極為豐富的情感特征，這是用最簡(jiǎn)單的元素表現(xiàn)出最豐富表情的最佳典范作品。
《寫樂(lè)二百年》海報(bào)描繪的是一典型的日本歌舞伎演員的形象，光溜的額頭，中間一撮頭發(fā)向前結(jié)成半月的狀，這種野郎頭發(fā)型具有明顯的民族特征。海報(bào)還以首繪方式來(lái)刻畫人物臉部的豐富表情，運(yùn)用夸張的手法和簡(jiǎn)化的筆觸，將戲劇化的人物表情刻畫得惟妙惟肖，生動(dòng)鮮活，表達(dá)出歌舞伎演員的表情變化乃至內(nèi)在的性格。
總之，田中一光在設(shè)計(jì)上的成功很大程度上得益于他對(duì)本民族文化獨(dú)到而深刻的理解以及對(duì)圖形藝術(shù)風(fēng)格的追求探索和各種技術(shù)方法的運(yùn)用革新，這種理解與探索同時(shí)反映在他那豐富多彩的許許多多的招貼廣告作品中。