數(shù)字略語(yǔ)的語(yǔ)用功能與翻譯策略

一、數(shù)字略語(yǔ)的構(gòu)成形式

數(shù)字略語(yǔ)都是由數(shù)字+詞語(yǔ)（特征語(yǔ)素）構(gòu)成的。即從并列結(jié)構(gòu)的原詞語(yǔ)的各項(xiàng)中直接提取出一個(gè)共同的詞或語(yǔ)素，或者概括出一個(gè)表示各項(xiàng)共同屬性的特征詞或語(yǔ)素，然后在它之前加上表示原詞語(yǔ)的數(shù)目的數(shù)詞或數(shù)量短語(yǔ)，并將其余部分省略掉。[1] 

（一）字詞提取 就是將原語(yǔ)中各部分相同的字或者詞提取出來(lái)，根據(jù)具體數(shù)量，用數(shù)字+字或者詞構(gòu)成新詞。字詞提取又可分為（1）首字提取，如：“雙百方針”即：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴；“三講”即：講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣。“四有”即：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。（2）尾字提取，如：“四美”即：心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。社會(huì)主義榮辱觀(guān)——“八榮八恥”即：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。（3）中間字提取，如：封建禮教束縛婦女的道德規(guī)范“三從四德”中的“三從”，即：未嫁從父、既嫁從夫、夫亡從子。上個(gè)世紀(jì)60年代，大慶石油工人在石油大會(huì)戰(zhàn)中，艱苦創(chuàng)業(yè)，嚴(yán)格管理，形成的好作風(fēng)——“三老四嚴(yán)”中的“三老”即：當(dāng)老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事。

（二） 概念歸納 就是對(duì)原語(yǔ)中各詞（語(yǔ)）所表示的共同概念進(jìn)行整理歸納，然后用數(shù)字+具有相同概念意義的字（詞）構(gòu)成。概念歸納又可分為（1）屬性歸納，例如：春、夏、秋、冬，歸納為四季；《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》及《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》，類(lèi)屬于“書(shū)”，歸納為“四書(shū)五經(jīng)”； 心、肝、脾、肺、腎及胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽均屬身體的內(nèi)臟器官，歸納為“五臟六腑”。（2）意義歸納，例如，毛澤東提出：我國(guó)農(nóng)業(yè)的高速度發(fā)展，必須抓好八個(gè)方面的工作，即土、肥、水、種、密、保、管、工，從意義上講，被歸納為農(nóng)業(yè)“八字憲法”；中國(guó)人民解放軍在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中養(yǎng)成的優(yōu)良作風(fēng)，指的是三句話(huà)：堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；八個(gè)字：團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，歸納為“三八作風(fēng)”。再如，1979年鄧小平同志在中央召開(kāi)的理論務(wù)虛會(huì)上提出：“在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想上政治上堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政(即人民民主專(zhuān)政），堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義，毛澤東思想”。就前提語(yǔ)境、內(nèi)容分析而言，每一個(gè)“堅(jiān)持”都具有獨(dú)立的“原則”性，歸納為“四項(xiàng)基本原則”。（3）比喻歸納，例如,“三大火爐”（重慶、武漢、南京）。再如，我國(guó)新民主主義革命時(shí)期出現(xiàn)的政治術(shù)語(yǔ)“三座大山”。顯然，這里的“三座大山”并非指自然界里具體存在的三座山脈，而是指“帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義”。由于這三者被視為是新民主主義革命的大敵，象三座大山一樣壓在中華民族的頭上。 

（三）數(shù)碼指代  就是運(yùn)用數(shù)字加表示事件屬性的字（詞）構(gòu)成。在漢語(yǔ)中，這也是人們用來(lái)記錄歷史上重大事件、隆重節(jié)日、難忘時(shí)刻等的一種慣用方法。數(shù)碼指代又可分為（1）日期指代。如，“二七大罷工”指的是：1923 年2月7日，軍閥吳佩孚在漢口、長(zhǎng)辛店等地鎮(zhèn)壓罷工工人，造成流血慘案?！捌咂呤伦儭敝傅氖牵?937年7月7日發(fā)生在中國(guó)北平盧溝橋的中日軍事沖突，是日本帝國(guó)主義蓄意制造出來(lái)的，是它全面侵華的開(kāi)始。（2）數(shù)序指代。如，“十七大”指的是“中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)”，“十七”表示數(shù)序“第十七次”，而不是十月七日?！笆濉敝傅氖恰拔覈?guó)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)第十二個(gè)“五年計(jì)劃”，“而不是十月二十五日，也不是十二月五日。（3）數(shù)量指代。如，1994年3月，國(guó)家制定的“八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃”中，“八”指的是當(dāng)時(shí)全國(guó)農(nóng)村8000萬(wàn)貧困人口，“七”指的是用7年左右時(shí)間基本解決溫飽問(wèn)題，“八”與“七”均指具體數(shù)量。再如，我國(guó)政府提出的高等教育重點(diǎn)建設(shè)工程“211工程”中，“21”的含義是：（第）21世紀(jì)，“1”是重點(diǎn)建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)。 

二、數(shù)字略語(yǔ)的語(yǔ)用功能

自古以來(lái)，漢語(yǔ)里的數(shù)字略語(yǔ)，不管是書(shū)面還是口頭，兼而有之，俯拾皆是。數(shù)字作為一種特殊的文化語(yǔ)言，可折射出傳統(tǒng)文化中哲學(xué)，美學(xué)，宗教，倫理，民俗等領(lǐng)域的千姿百態(tài)。[2]例如，一來(lái)二去、三從四德、五顏六色、七上八下、九儒十丐、 百歲千秋、千軍萬(wàn)馬等。再如宋代著名卜士邵康節(jié)寫(xiě)的一首五言絕句：一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花。全詩(shī)20字，數(shù)字占一半，巧妙完美的鑲嵌其中，實(shí)屬妙筆。再如一句幽默，他熟讀“四書(shū)五經(jīng)”，知識(shí)充滿(mǎn)“五臟六腑”，朋友遍及“五湖四海”，做事從不“三心二意”，行為懂得“五講四美”，眾人佩服的“五體投地”。就數(shù)字略語(yǔ)的語(yǔ)用功能而言，大致有以下幾種。 

1、虛、實(shí)性 數(shù)字略語(yǔ)可分為虛指、實(shí)指兩大類(lèi)?！疤摗笔侵笖?shù)字不能還原或者不宜還原所指代的具體數(shù)量，只表示寬泛的、模糊的、比喻性的概念意義。例如，“三長(zhǎng)兩短”指發(fā)生意外、災(zāi)禍、事故，可能會(huì)有性命之憂(yōu)?！拔骞馐毙稳萆势G麗而繁多?！扒Х桨儆?jì)”指想盡辦法、用盡計(jì)謀?！皩?shí)”是指數(shù)字能明顯的還原所指代的具體內(nèi)容。如，“五臟六腑”就是實(shí)指，“五臟”指的是“心、肝、脾、肺、腎”，“六腑”指的是“胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽”。有的詞語(yǔ)開(kāi)始是實(shí)指，經(jīng)人們反復(fù)使用，天長(zhǎng)日久，漸漸固化，成為虛指。例如“五花八門(mén)”，原指古代戰(zhàn)術(shù)變化很多的兩種陣勢(shì)：五行陣和八門(mén)陣，現(xiàn)多指花樣繁多之意?！拔弩w投地”，原指佛教中一種最恭敬的行禮方式，兩肘、雙膝和頭五個(gè)部位同時(shí)著地。現(xiàn)已虛化，比喻心悅誠(chéng)服，甘拜下風(fēng)，佩服到了極點(diǎn)。

2、經(jīng)濟(jì)性  數(shù)字略語(yǔ)的突出特點(diǎn)是形式簡(jiǎn)略固定，結(jié)構(gòu)緊湊；語(yǔ)言精練，概括性強(qiáng)；易懂易記，節(jié)時(shí)省力，不費(fèi)筆墨，凸顯了經(jīng)濟(jì)性。例如，“三農(nóng)”問(wèn)題指的是：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民中存在的許多問(wèn)題。社會(huì)主義榮辱觀(guān)——“八榮八恥”，四個(gè)字統(tǒng)括了8句話(huà)共112個(gè)字。再如，一則幽默，某領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)：“我講四個(gè)問(wèn)題，首先，要認(rèn)識(shí)四個(gè)重要性，強(qiáng)化四種意識(shí)，樹(shù)立四個(gè)觀(guān)念；其次，要把握四個(gè)重點(diǎn)，加強(qiáng)四個(gè)結(jié)合，力爭(zhēng)四個(gè)突破；再次，要完善四大機(jī)制，建設(shè)四個(gè)亮點(diǎn)，達(dá)到四個(gè)目的”。[3]話(huà)中含有10個(gè)“四”字，顯而易見(jiàn)，每個(gè)“四”中均有四個(gè)方面的具體內(nèi)容。 

3、民族性 不同的民族有著不同的地理環(huán)境，不同的歷史文化，不同的宗教信仰，不同的思維方式及不同的社會(huì)生活。所有這些都會(huì)賦予數(shù)字不同的聯(lián)想意義、象征意義，造就了數(shù)字在特定的語(yǔ)境中不同的表達(dá)形式及其特定的文化內(nèi)涵。英語(yǔ)中數(shù)字略語(yǔ)的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢語(yǔ)多。我們中華民族好像對(duì)數(shù)字情有獨(dú)鐘，創(chuàng)造了許多數(shù)字略語(yǔ)，豐富了詞匯語(yǔ)庫(kù)，凸顯了民族性。例如，“三皇五帝”、“九五之尊”等。 

4、時(shí)代性 語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)的交際工具，承載著一定的文化信息。應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字略語(yǔ)，也必然反映著其產(chǎn)生時(shí)的歷史文化，政治經(jīng)濟(jì)，社會(huì)潮流、生活習(xí)俗等背景信息，體現(xiàn)其時(shí)代性。例如，“三從四德”、“三綱五?！钡仁俏覈?guó)歷史上封建時(shí)代的產(chǎn)物?！叭蠹o(jì)律八項(xiàng)注意”是1947年10月毛澤東同志起草的《中國(guó)人民解放軍總部關(guān)于重新頒布三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的訓(xùn)令》。再如：“三面紅旗”、“八字憲法”等是上個(gè)世紀(jì)五、六十年代的產(chǎn)物。“五講四美三熱愛(ài)”、“三個(gè)代表”、“八榮八恥”等則反映出現(xiàn)代信息。

5、情感性 從我國(guó)豐富的數(shù)字文化可以看出中華民族對(duì)數(shù)字情有獨(dú)鐘。除去明顯含有數(shù)字的略語(yǔ)外，還有一些不含明顯數(shù)字，而與數(shù)字相關(guān)的說(shuō)法。例如，《論語(yǔ)·為政篇》中：“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不矩?！彼跃陀辛酥緦W(xué)之年、而立之年、不惑之年、知命之年、花甲之年、古稀之年、耄耋之年等之說(shuō)。再如，稱(chēng)筆、墨、紙、硯為“文房四寶”；琴、棋、書(shū)、畫(huà)為“文房四藝”；松、竹、梅為“歲寒三友”；梅、蘭、竹、菊為“四君子”等，均飽含較強(qiáng)烈的情感色彩。

三、數(shù)字略語(yǔ)的翻譯方法 

根據(jù)數(shù)字略語(yǔ)的構(gòu)成與語(yǔ)用功能，翻譯時(shí)要依據(jù)語(yǔ)境而選用適當(dāng)?shù)姆椒?，因?yàn)檎Z(yǔ)境制約著詞義的生成和選擇。語(yǔ)境指的是數(shù)字在縮略語(yǔ)中產(chǎn)生的基礎(chǔ)、背景及作用。結(jié)合語(yǔ)境，還要考慮數(shù)字的可譯性和可譯度，譯文表意的準(zhǔn)確度和可接受性。例如，“四化”現(xiàn)在可指多種概念。一可指1965年周恩來(lái)總理在第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上所作的《政府工作報(bào)告》中提出的我國(guó)建設(shè)的“四個(gè)現(xiàn)代化”，即：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化；二可指1980年鄧小平同志在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出的逐步實(shí)現(xiàn)各級(jí)“干部四化”的要求，即：革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化。三可指“十一五”期間我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新特征的“四化”，即：工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化”。類(lèi)是例子不勝枚舉。數(shù)字略語(yǔ)常用的翻譯方法大致有以下幾種。 

1、直譯法  直澤法是一種保持漢語(yǔ)中“數(shù)字”和“共同成分”,以類(lèi)似的結(jié)構(gòu)將漢語(yǔ)譯成英語(yǔ)的方法。它不僅反映原文內(nèi)容,遵守原文的表達(dá)習(xí)慣,而且保留了原文的語(yǔ)言特色。[4]直譯法適用于翻譯那些常見(jiàn)于英文報(bào)章雜志、辭書(shū)典籍、新聞報(bào)道以及譯文讀者較熟知的通用數(shù)字略語(yǔ)。這類(lèi)數(shù)字略語(yǔ)往往具有較強(qiáng)的政治性、經(jīng)濟(jì)性和歷史、文化、時(shí)代特色。直譯能最大限度地保留原文結(jié)構(gòu)的“形”與“意”，能使譯文更直接的再現(xiàn)原文的“形”與“意”，使譯文更接近于原文，為讀者提供原文信息，擴(kuò)大讀者視野。例如，“一對(duì)夫婦，一個(gè)孩子”，可直譯為One couple, one child；“一國(guó)兩制”譯為One country, two systems；“十六大”the Sixteenth Congress；“211工程” the 211 Project?！叭齻€(gè)代表”在初譯時(shí)也有幾個(gè)版本，后經(jīng)專(zhuān)家們反復(fù)研究探討，定稿為T(mén)hree Represents，省去內(nèi)容翻譯，現(xiàn)已為國(guó)際社會(huì)廣泛接受。在黨的十七大報(bào)告英譯文中就直接運(yùn)用Three Represents。

2、直譯+注釋 該方法適用于含有歷史典故的詞語(yǔ)、實(shí)指內(nèi)容和一些新形成的數(shù)字縮略語(yǔ)的翻譯，直譯其縮略形式，注釋其含義，給譯文讀者更直觀(guān)的印象，更直覺(jué)的感受。例如，“九牛二虎之力”譯為the strength of nine bulls and two tigers;（tremendous efforts; herculean efforts）?！叭V五常”譯為(feudal ethical code) the three cardinal guides and the five constant virtues (ruler superior to subject, father superior to son, husband superior to wife; benevolence, righteousness, propriety, wisdom and fidelity)。“五顏六色”譯為five colors and six tints(all the colors of the rainbow; colorful)?！捌卟街拧眘even-step talent(literary genius; a talent of great capability)；“四項(xiàng)基本原則”譯為the Four Cardinal Principles（adherence to the socialist road, the people's democratic dictatorship, the leadership of the Communist Party of China, and Marxism-Leninism and Mao Zedong Thought）?！叭背兄Z：包修、包退、包換 promise of 3-R guarantee, namely, guaranteed repair, replacement and refund。

3、意譯法 主張功能對(duì)等理論者認(rèn)為，翻譯就是譯意。在數(shù)字略語(yǔ)中，如果數(shù)字指代的概念在英語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)等的表達(dá)方式，或者屬于虛指，或者譯出后不能被譯文讀者理解、接受，這時(shí)數(shù)字不必譯出。但英語(yǔ)中若有與漢語(yǔ)形異而意同的對(duì)等詞語(yǔ)時(shí)，也可用來(lái)表達(dá)其意。例如，“二老”，中國(guó)人一般都知道指“父母”，若譯為two old men就會(huì)使英美人不解其意。可意譯為father and mother或者parents即可；日本侵華期間實(shí)行的一種慘無(wú)人道的“三光政策”可譯為“the policy of burn all，kill all，loot all; “三番五次”譯為repeatedly, over and over again；“七十二行”all professions and trades?！都t樓夢(mèng)》第36回中一句話(huà)“只見(jiàn)外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺(jué)。譯為In the outer room maids were lying about in all directions asleep.[5]“五谷豐登，六畜興旺”原屬實(shí)指，現(xiàn)已虛指，意譯為好：An abundant harvest of all food crops accompanies the thriving of all domestic animals。農(nóng)村“三亂”指的是“亂罰款、亂收費(fèi)、亂征稅”，譯為combat indiscriminate fines, charges and taxes in rural areas. 

4、變譯法 這里“變”指的是數(shù)字的變化。不同的民族賦予數(shù)字不同的聯(lián)想意義、象征意義，造就了數(shù)字在特定的語(yǔ)境中不同的表達(dá)形式及其特定的文化內(nèi)涵。變譯法是指對(duì)數(shù)字略語(yǔ)中數(shù)字所指代的“量”，或“加”或“減”或者不翻譯，進(jìn)行調(diào)整變動(dòng)。例如，“三心二意”譯為in two minds（be half-hearted）；“三言?xún)烧Z(yǔ)”in one word or two；再如：1994年3月，國(guó)務(wù)院制定的“八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃”中，“八”指的是當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村8000萬(wàn)貧困人口，“七”指的是用7年左右時(shí)間基本解決貧困問(wèn)題?！鞍恕焙汀捌摺狈謩e指代兩個(gè)不同概念，故運(yùn)用變譯法譯為Seven-year Priority Poverty Alleviation Program，再加上注釋 （a program designed to life 80 million people out of absolute poverty in a period of seven years from 1994 to 2000)。再如,“本屆政府為解決“三農(nóng)”問(wèn)題傾注了極大精力，取得了積極成效”譯為T(mén)his government has concentrated an immense amount of energy on solving the problems facing agriculture, rural areas and farmers, and the results are positive.

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步，語(yǔ)言也在變化。數(shù)字略語(yǔ)從無(wú)到有，從實(shí)到虛，豐富了詞匯語(yǔ)庫(kù)與文化內(nèi)涵。它生成能力強(qiáng)，使用頻率高，意義也在日益豐富。在翻譯數(shù)字略語(yǔ)時(shí)，不管運(yùn)用何種理論和方法，要努力做到“意”與“形”兼得。當(dāng)“意”與“形”發(fā)生沖突而不可兼得時(shí)，要舍“形”取“意”， 得“意”而不忘“形”。翻譯的首要過(guò)程就是理解，理解語(yǔ)言環(huán)境，理解文化背景，理解語(yǔ)言差異，理解句式結(jié)構(gòu)。在全面明白語(yǔ)境、徹底理解詞義的基礎(chǔ)上進(jìn)行表達(dá)。因此，譯者應(yīng)根據(jù)不同語(yǔ)境和社會(huì)文化因素進(jìn)行創(chuàng)造性探索，使譯文不誤讀者，不背作者。

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