許昌三國古跡遺址特色文化資源整理概述

許昌396處三國古跡遺址中，有14處被列為三國名勝古跡景點，歷史真跡價值高、可信度強，如漢魏許都古城遺址、漢獻帝祭祀的毓秀臺、關(guān)漢帝挑袍辭曹的灞陵橋、名醫(yī)華佗墓、許田村西圍獵所用的射鹿臺以及曹丕受禪的受禪碑等。文章主要以396處三國古跡遺址文化的挖掘、發(fā)展為載體，從許昌三國古跡遺址概述、許昌三國古跡遺址保護與傳承的現(xiàn)狀、許昌三國古跡遺址特色文化資源6種開發(fā)類型促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展等方面進行論述，希望能對許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”起到一定的促進作用，對豐富三國文化內(nèi)容、加快鄉(xiāng)村振興建設(shè)起到一定的積極作用。

一、許昌三國古跡遺址特色文化資源整理概述

（一）許昌有級別保護的三國古跡遺址特色文化資源整理概述

全國重點文物保護單位2處。漢魏許都故城遺址，位于建安區(qū)張潘鎮(zhèn)古城村、盆李村一帶。保護范圍：以毓秀臺為基點向東1216米、向北1216米、向東北1664米。即為經(jīng)勘探過的內(nèi)城的東南角、西北角、東北角，此3點與毓秀臺點首尾相連，構(gòu)成內(nèi)城墻的四個邊。其保護范圍是內(nèi)城區(qū)域和自內(nèi)城墻外邊緣向外各延伸240米的區(qū)域。豫州從事尹宙碑，位于鄢陵縣初級中學(xué)院內(nèi)，保護范圍：自現(xiàn)保護房墻基外側(cè)向外各延伸至40米處。

河南省級文物保護單位3處。苗莊遺址，位于長葛市石象鄉(xiāng)苗莊村，保護范圍：自標(biāo)志牌向東延伸至250米處，向南延伸至150米處，向北延伸至120米處，向西延伸至10米處。華佗墓，位于許昌縣蘇橋鄉(xiāng)石寨村，保護范圍：自華佗墓圍護花墻外皮向外各延伸50米。議事臺遺址，位于鄢陵縣馬欄鎮(zhèn)議臺村，保護范圍：以議臺小學(xué)大門（北緯 34°01′40″，東經(jīng) 114°11′16″）為基點，向東延伸 30 米，向西延伸 40 米，向北延伸80米，東西寬70米，南北長80米。

市級文物保護單位19處。八龍冢，位于魏都區(qū)高橋營辦事處俎莊村，保護范圍：自冢底線向外延伸40米。董妃墓，位于東城區(qū)半截河辦事處八一路東段貴妃苑，保護范圍：自墓基東邊緣向東延伸30米至魏文路人行道西邊緣，自墓基南邊緣向南延伸50米至八一路人行道北邊緣，自墓基西邊緣向西延伸30米，自墓基北邊緣向北延伸25米至天祿石雕。長葛社柏，位于長葛市老城鎮(zhèn)西，保護范圍：以社柏群為中心南北長75.5米，東西寬52米；建設(shè)控制地帶自保護范圍四周向外延伸100米。陳實墓，位于長葛市古橋鄉(xiāng)陳故村，保護范圍：以墓冢四周邊緣為基點各向外擴展100米。鐘繇洗硯池，位于長葛市老城鎮(zhèn)和平街村，保護范圍：以鐘繇洗硯池北側(cè)福泉井中心為基點，向東延伸30米，向南延伸40米，向西延伸50米，向北延伸3米。射鹿臺遺址，位于許昌縣陳曹鄉(xiāng)許田村，保護范圍：以射鹿臺四周邊緣為基點各向外擴展50米。王允墓，位于魏都區(qū)，清潩河西岸，保護范圍：自墓底中心線向外延伸40米。馬騰墓，位于許昌縣蘇橋鎮(zhèn)冢許村，保護范圍：以墓冢頂部中心點為基點向四周各延伸80米；等等。

（二）許昌三國古跡遺址特色文化資源分類

許昌三國古跡遺址特色文化資源可分為5類：第一類是以春秋樓、灞陵橋為代表的，在原來古跡遺址的基礎(chǔ)上經(jīng)過后期修復(fù)，現(xiàn)已成為宣傳許昌三國文化的旅游景點；第二類是以八龍冢、華佗墓為代表的，只剩下一間小房子供奉先人，幾乎被世人遺忘的遺址；第三類是以射鹿臺、王允墓為代表的，只剩下一個土堆和一塊石碑，述說著曾經(jīng)的歲月；第四類是沒有任何古跡遺址遺留，但曾留有傳說被后人知曉；第五類是曾經(jīng)發(fā)生過歷史故事，但時隔久遠，后人已經(jīng)無從知曉其地的遺址。

二、許昌三國古跡遺址保護與傳承的現(xiàn)狀

文化自覺作為一種內(nèi)在精神力量，是一個民族對自身文化的覺醒，即對文化在歷史發(fā)展中的作用、文化發(fā)展規(guī)律以及所需承擔(dān)的歷史責(zé)任的正確認識。民族覺醒建立在文化覺醒上，高度的文化自覺不僅關(guān)系到文化的繁榮發(fā)展，而且關(guān)系到民族、國家的前途命運。文化的保護與傳承需要文化主體具有高度的文化自覺。許昌三國文化遺產(chǎn)豐富，地方政府注重文化旅游資源的開發(fā)，通過旅游業(yè)的發(fā)展向外展現(xiàn)三國文化的獨特魅力。古跡遺址的保存時間有限，遭到破壞后無法修復(fù)，如果不能對其加以保護，必將使文化完整性遭到破壞，逐漸失去對文化發(fā)展規(guī)律的把握，喪失歷史傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

隨著人們生活水平的提高，國家大力支持旅游業(yè)的發(fā)展，地方政府不斷加大對旅游業(yè)的投資。但是受到商品經(jīng)濟趨利性的影響，傳統(tǒng)文化逐漸失去純真性。許昌三國文化旅游資源的開發(fā)，為該地區(qū)人民帶來了增加收入的機會，改善了人們的生活質(zhì)量，同時對三國文化的傳承起到一定的作用。但是旅游業(yè)的發(fā)展對許昌古跡遺址文化的傳承與保護也造成了不利影響。如開發(fā)中過于重視經(jīng)濟利益，為了迎合游客的需求，出現(xiàn)了過分渲染或者歪曲三國歷史事實和文化內(nèi)涵的現(xiàn)象。

三、許昌三國古跡遺址特色文化資源6種開發(fā)類型促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

許昌古跡遺址總共有3812處，與三國相關(guān)的古跡遺址有396處，其中有級別保護的62處，這62處的資源開發(fā)可以分為6大類型。

（一）文學(xué)作品內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

1.編撰出版《三國名勝古跡游記》

許昌古跡遺址共有3812處，與三國相關(guān)的有級別保護的就有62處，把有級別保護的古跡遺址的文化內(nèi)容寫成游記，不僅可以傳授給受眾知識，也可以作為旅游指南，讓來許昌的游客通過閱讀文本了解三國，讀懂許昌。

2.設(shè)立《黃老師講三國》文化大講堂

設(shè)立固定的講壇類節(jié)目，系列講三國古跡遺址文化、講曹操文化、講關(guān)羽文化、講華佗文化、講建安風(fēng)骨。進學(xué)校給學(xué)生講，進企事業(yè)單位給上班族講，進社區(qū)給居民講，把許昌人民變成三國文化的代言人。

（二）影視作品內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

拍攝制作60部許昌三國古跡遺址系列影視專題作品。精彩紛呈的三國歷史為許昌留下了獨具特色的三國文化，再加上頻頻出現(xiàn)在史書中的三國名人，承載了歷史傳說的三國名勝古跡，使得許昌的三國文化內(nèi)涵更加豐厚而獨特。三國古跡遺址是許昌文化旅游資源的重要組成部分，春秋樓、曹丞相府、灞陵橋等已經(jīng)成型的景點，通過現(xiàn)代技術(shù)可以還原三國時期的歷史典故，給游客以身臨其境的感覺。但還有大量容易遭到破壞、不易保存的遺址遺跡，如華佗墓、王允墓、夏侯淵墓等已經(jīng)變成黃土一抔，這就需要用影視手法，通過采訪當(dāng)?shù)卮迕?，采訪本土專家，查找歷史資料，讀懂一個土堆、一塊殘碑。2006年，許昌被授予“中國三國文化之鄉(xiāng)”的稱號，每年都要舉辦大型的文化周活動，并舉行內(nèi)容豐富的主題活動，進一步提升了三國名氣，具有較為廣泛的影響。如果能推出一套系列的講述三國古跡遺跡的宣傳專題片，把三絕碑、張潘二妃墓、伏皇后墓等零星分散、不利參觀、不利講解、不利傳播的遺址遺跡納入系列作品，利用新媒體講述三國故事，對許昌三國文化的傳播將起到不可替代的作用。

拍攝系列三國故事影視劇?！肚嗝分缶普撚⑿邸贰豆喂钳煻尽贰秲稍河L(fēng)》等故事大家耳熟能詳，如果把這些故事拍攝成系列三國故事影視劇，用群眾喜聞樂見的形式傳播三國文化，相信會收到不錯的傳播效果。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

制作三國古跡遺址畫卷。一卷《清明上河圖》，一部宋朝興盛史。因《清明上河圖》的出現(xiàn)，豐富了開封歷史的內(nèi)涵，促進了開封旅游經(jīng)濟的發(fā)展。如果把知名的許昌三國古跡遺址用剪紙的形式組成可以作為地方特色禮品的畫卷，像《清明上河圖》一樣，不僅宣傳了許昌三國文化，也豐富了許昌地方特色產(chǎn)品的內(nèi)容，開創(chuàng)了宣傳三國文化的創(chuàng)新形式，促進許昌地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

（四）旅游內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

開發(fā)三國古跡遺址文化旅游路線。“聞聽三國事，每欲到許昌”。許昌的三國歷史深入人心，全世界三國愛好者的目光都聚焦在這里。但是，當(dāng)人們來到仰慕已久的許昌后，往往產(chǎn)生失望之情。因為傳說和歷史與現(xiàn)狀差別很大，滿懷希望而來，帶著失望而歸。當(dāng)然這是歷史原因，但許昌有大量的三國古跡遺址，如果能把這些古跡遺址串聯(lián)起來，規(guī)劃成網(wǎng)狀的旅游路線，定會給游客一種耳目一新的觀光體驗。

（五）有聲讀物內(nèi)容促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

制作《曹魏故事》有聲讀物?，F(xiàn)在有聲小說非常興盛，不僅大人喜歡聽，小孩子也喜歡聽，特別是知識類的有聲讀物。若把曹魏故事如《梁上君子》《文姬歸漢》《地下轉(zhuǎn)軍》等故事制作成有聲小說，在專業(yè)平臺發(fā)布，其影響力也會更大。

（六）建設(shè)三國相關(guān)建筑促許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”快速發(fā)展

在62處三國古跡遺址的基礎(chǔ)上修建主題公園。八龍冢、華佗墓、張公祠、毓秀臺等三國古跡遺址目前還有一定的規(guī)模，在這些古跡遺址的基礎(chǔ)上進行復(fù)建，建成荀氏家風(fēng)文化館、建成華佗文化研究院等完全是可行的。同時，在古跡遺址的基礎(chǔ)上修建公園，可以與拍攝系列影視專題片宣傳三國文化相互呼應(yīng)。一個是視音頻傳播，一個是實物載體傳播，兩者相輔相成，可以提升古跡遺址的知名度，增加游客量，對古跡遺址所在鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展可以起到積極促進作用，是精準(zhǔn)扶貧、共同致富的好方法。

四、結(jié)語

文化是一個民族歷史發(fā)展的積淀，凝聚著民族的精神內(nèi)涵和行為品質(zhì)。隨著時代的發(fā)展，文化越來越成為國家和民族發(fā)展的內(nèi)核動力。文化自信是對本民族文化高度認可的堅定信念，只有堅定文化自信，才能落實文化的傳承和保護。三國文化家喻戶曉，具有廣泛影響力和獨特魅力。許昌三國古跡遺址資源彌足珍貴，對其傳承和保護進行研究，是堅定文化自信的應(yīng)有之意。

文運同國運相牽，文脈同國脈相連?！八膫€自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信、更持久的力量。黨的十九屆五中全會規(guī)劃了“十四五”，繪就了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍圖，文化強國發(fā)出了時代最強音。2019年9月，習(xí)近平總書記在河南考察調(diào)研時強調(diào)，要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。黃河流域的各類古跡遺址是黃河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過這些古跡遺址可以了解黃河流域相關(guān)文化發(fā)展脈絡(luò)，許昌豐富的古跡遺址充分展現(xiàn)了許昌地域人文特色。

許昌深入貫徹落實習(xí)近平總書記的生態(tài)文明思想，把思想和行動統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央對形勢的判斷和確定的方針上，緊緊抓住科學(xué)發(fā)展不動搖，把“四個意識”“兩個維護”體現(xiàn)到推動高質(zhì)量發(fā)展上。完善體制機制，完善高質(zhì)量發(fā)展的考評機制，完善抓落實的工作機制。著力穩(wěn)定經(jīng)濟增長，著力抓好項目建設(shè)，著力擴大開放招商。在文化自信的大背景下，許昌建設(shè)“智造之都·宜居之城”的步伐會越來越快，一個美麗、智造、宜居的新許昌即將出現(xiàn)在世人的面前。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》：http://m.k2057.cn/w/xf/26540.html