豫西地域窯居村落發(fā)展策略研究——以海上橋村為例

傳統(tǒng)村落通過建筑遺產(chǎn)、文物古跡和傳統(tǒng)文化為載體，完整的體現(xiàn)了所處地域的文化價值及思想理念，作為一種社會形態(tài)，傳統(tǒng)村落既是一定時期內(nèi)政治與經(jīng)濟(jì)聯(lián)合發(fā)展的產(chǎn)物,同時也促進(jìn)了社會的進(jìn)步。近年來隨著城市化的加速，傳統(tǒng)村落的內(nèi)在動力嚴(yán)重不足,導(dǎo)致了大量村落的衰敗。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國農(nóng)村的數(shù)量以每天80～100個的數(shù)量消失[1]，傳統(tǒng)村落消失的情況更加嚴(yán)重。為了應(yīng)對這一問題,大部分地區(qū)提出了發(fā)展旅游，建設(shè)美麗新農(nóng)村的口號,雖然提高了村落內(nèi)在動力,但在發(fā)展過程中由于村落保護(hù)價值定位不足，造成傳統(tǒng)村落嚴(yán)重破壞。

豫西是中原傳統(tǒng)建筑的典型代表，既有共同的文化傳承，又有自己獨特的風(fēng)貌，有大量物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急需保留。海上橋村作為豫西地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑特點的典型代表，其村落的地域文化價值研究對同類型傳統(tǒng)村落保護(hù)修復(fù)工作和后期發(fā)展都有很大啟示。

一、 豫西窯居村落地域概況

（一） 地理地貌

從我國地勢來看，豫西地區(qū)位于第二級階梯向第三級階梯的過渡帶，西接關(guān)中，東靠中原，北臨黃河，南接蜀漢，地形千差萬別，落差大，區(qū)位優(yōu)勢明顯，較大的河流有洛河、伊河等，均是黃河支流；從行政地屬區(qū)域看，其位于河南省西部，地跨洛陽、三門峽市兩個地級市，包括8個市轄區(qū)、3個縣級市、10個縣。豫西地區(qū)黃土覆蓋可達(dá)百米以上厚度，在最厚的蘭州地段可達(dá) 300 米，黃土厚度較為均勻，順風(fēng)向從戈壁到沙漠再到黃土高原，黃土顆粒越來越細(xì)[2]。特別是位于豫西地區(qū)最東端的鞏義市，古時就有“一出鞏義便入中原”一說，其地理位置便可見一斑；更因其位于黃土高原與平原的交界地帶，故而其傳統(tǒng)民居建筑形式較其他地區(qū)更為豐富[3]。

（二） 氣候物產(chǎn)

豫西四季分明，光、熱、水資源比較豐富，過渡帶氣候特征較為明顯，豫西地區(qū)屬于屬于暖溫帶—亞熱帶、濕潤—半濕潤季風(fēng)氣候，四季分明，春季時間短且干旱風(fēng)沙多，夏季炎熱，雨水豐沛，常盛行東南風(fēng)，秋季天氣晴和日照時間充足，冬季寒冷干燥，以西北風(fēng)為主導(dǎo)風(fēng)向。豫西地區(qū)植被種類豐富，生長多年花果樹木，如梨樹、柿樹、桃樹、核桃、油菜、海棠、花椒樹、石榴等果實植物，也有菊花等觀賞性花卉，松柏、楠木、楊樹等高喬木樹種多出現(xiàn)該地區(qū)。

由于豫西地區(qū)地形地貌具有黃土土層厚、土質(zhì)粘聚性強(qiáng)，氣候四季分明，農(nóng)作物豐富，造就了豫西地域獨具特色的窯居村落形態(tài)，形成一種具有河南特色的地域文化符號。

二、 豫西窯居村落類型

（一） 聚落布局

豫西窯居村落根據(jù)地理地貌、土質(zhì)特點、氣候物產(chǎn)、生活習(xí)俗等因素主要分為以下三種窯洞布局形式。

第一，靠崖式窯洞聚落。靠崖式窯洞是依靠于山勢較高而且坡面相對平緩的區(qū)域進(jìn)行建造窯洞，主要分布于淺山、丘陵地帶，沿沖溝、山坡的呈現(xiàn)線性分布，靠崖式窯洞聚落分布較廣，主要在鞏義、邙山區(qū)域。由于受到地貌影響，靠崖式窯洞聚落易形成與山體通體的特點，有的窯洞還呈現(xiàn)上下分層的形態(tài)，受地形限制，能夠開挖窯洞的垂直面分布不均，靠崖式窯洞聚落布局相對分散。隨著村落人口的增加，村落沿線性發(fā)展有一定的限制性，故此窯洞形成了依靠地臺在垂直方向呈臺階式進(jìn)行向上層層分布，形成臺階式的空間結(jié)構(gòu)，大大提升了空間的利用率，同時集中居住空間，山頂和山溝作為農(nóng)耕用地，有效利用空間將居住區(qū)與農(nóng)耕生產(chǎn)區(qū)劃分，村民生產(chǎn)與生活更加便利。

第二，下沉式窯洞聚落。下沉式窯洞建于地形較為平坦的黃土塬，以下沉式院坑聚落在平原，院坑之間保持一定間距呈均勻的分布狀態(tài)，這種窯洞主要集中在陜縣、靈寶，洛陽一帶，在豫西地區(qū)有少量的分布。這樣的空間形態(tài)也導(dǎo)致聚落本身缺乏相應(yīng)的內(nèi)部中心，因而整個聚落空間構(gòu)圖松散。在生產(chǎn)力低下的年代，利用地理優(yōu)勢就地取材，節(jié)省了建造樓房的木材，同時由于地勢相對平坦，村落擴(kuò)大的限制因素較少，因此下沉式窯洞比較符合生產(chǎn)力低下的社會聚居的需求。

第三，混合式窯洞聚落。混合式窯洞是以靠崖式窯洞為雛形，依靠黃土溝壑的垂直方向黃土壁開挖窯洞，同時滿足村民在平坦的黃土塬獲取更多的耕地。主要分布于黃土源邊及溝壑邊緣，混合式的窯洞村落由于其地形地貌的特殊性，村落的發(fā)展延垂直和水平兩個方向相結(jié)合。這以溝壑邊作為村落發(fā)展起點，延溝壑的一條臺地進(jìn)行分布，隨著人口的增多，逐漸向垂直的溝壑臺地及源上地區(qū)發(fā)展，溝壑邊分布靠崖院，源上分布下沉式窯院。

（二） 建筑形態(tài)

豫西地區(qū)按窯洞的建造類型主要分為靠崖窯、地坑窯、箍窯三種。

第一，靠崖窯。由于黃土的膠合性較強(qiáng)，垂直面具有立壁不倒的特性，利用山形地勢，將原本傾斜的崖面削整成垂直面，然后再修莊挖窯，即開挖平行于地面的橫穴。隨著家庭人口的擴(kuò)展，原有窯洞無法滿足生活需求時，人們就會在原有窯洞的前面蓋起房屋，這里窯洞往往位于崖壁前相對開闊的區(qū)域，由于窯洞前面有相對富裕的建設(shè)用地，早期由于建筑材料的匱乏，房屋的建設(shè)往往利用當(dāng)?shù)氐狞S土，隨著社會的發(fā)展逐步開始使用磚來建造。這種合院式除了正房是窯洞外，其余和普通的合院建筑布局相同[4]。結(jié)合不同的地貌特征，在靠崖窯的發(fā)展與演進(jìn)過程中，產(chǎn)生了幾種代表性院落空間類型，主要有：合院式、椅子圈院式以及天窯式

第二，地坑窯。地坑窯又稱為“天井院”，是在平坦的黃土塬面向下挖5-8 米左右的方形土坑，下陷的方坑形成了建造窯洞的直立土壁，而后在壁上再橫向挖出方形，形成窯洞空間。地坑窯屬于傳統(tǒng)的窯洞建筑，在它的平面布局上依然能夠看出與傳統(tǒng)的建筑房屋建造溯源，比如，地坑窯在選址上會符合傳統(tǒng)建筑房屋的坐北朝南布局，將主窯洞口方向設(shè)計朝向南側(cè)，便于采光，延長光照時長。

第三，箍窯。箍窯也稱為“獨立式窯洞”（如：圖2-1）。隨著社會發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，新型建筑材料運用和建造水平的提高促進(jìn)了窯洞建造有了更廣的選擇，不再受地理因素的影響過于依賴于天然黃土垂立面的輔助，利用磚石就可在平坦的地面進(jìn)行窯洞的砌筑，大大提高了生活的便利，使窯洞傳播更加廣泛。

（三） 構(gòu)件藝術(shù)

傳統(tǒng)窯居村落不僅院落形式豐富，特色突出，質(zhì)樸的建筑也不乏精美的構(gòu)件藝術(shù)裝飾，石木雕刻技藝高超，造型獨特。海上橋傳統(tǒng)村落建筑保存較完好，樓院偏房跨院均以磚雕，木雕，石雕為主進(jìn)行裝飾；各院落之間有小道相連，小道用雕飾精美的石塊鋪路；建筑構(gòu)件有抱鼓石、石獅、木雕雀替、柱礎(chǔ)、門窗等歷史遺存豐富，有些院落還遺存有精美的木質(zhì)掛落和磚雕，藝術(shù)價值較高。

三、  豫西窯居村落發(fā)展策略

（一） 可持續(xù)的建造技術(shù)

海上橋傳統(tǒng)民居形式從建筑技術(shù)上同樣有一定的地域特點，符合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛐詺夂蚝铜h(huán)境資源。一方面，利用建筑特點發(fā)展新功能，提高利用率，比如很多窯洞的屋頂都有一個凸起作為一種有效的建筑材料，利用這些缸做圍墻，有的磚柱與缸相結(jié)合，有的直接全部用缸壘砌起來，給村落增添了別樣的視覺效果；另一方面，因地制宜，利用當(dāng)?shù)刭Y源構(gòu)建空間，比如，利用地勢優(yōu)勢結(jié)合當(dāng)?shù)攸S土特性建造房屋，減少建筑材料浪費，利用現(xiàn)成資源拓展新功能，當(dāng)?shù)卮迕窭猛粮椎娜萜鲗傩裕N植蔬菜、花卉，提高空間利用率，這些都是村民利用當(dāng)?shù)匾磺锌梢岳玫奶厣Y源，進(jìn)行功能異用和地域性建筑設(shè)計的有效探索。

（二） 窯院結(jié)合的筑構(gòu)傳承

海上橋村傳統(tǒng)建筑形式獨特，整體院落空間以前院后窯的布局方式被為豫西地區(qū)“窯院結(jié)合”建筑的代表，因地制宜的建筑方式具有一定傳承意義。當(dāng)?shù)卮迕窭铆h(huán)境特點，在崖面上開挖三孔或五孔的窯洞作為上房，于3-4米左右間隔兩側(cè)的庭院布置為廂房，較窄的空間沿縱深形成兩進(jìn)院落，這種窯洞與普通磚木建筑組合的窯房院，由清代一直延續(xù)并保存至今，為清代時期建筑研究提供了珍貴的佐證資料，具有極高的建筑史學(xué)價值。海上橋村保存下來的傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)街巷、傳統(tǒng)院落等有形的歷史遺存和反映居民社會生產(chǎn)、生活的傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀風(fēng)俗、民間工藝等，無不體現(xiàn)出海上橋村在物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)方面珍貴的歷史價值。

（三） 天人合一的營造理念

海上橋村整體地形成環(huán)月狀，從村落對面青獅山上縱觀全貌，東北倚靠青堆山，南邊有季節(jié)性河流，北高南低，東、西、北三個方向皆為高山丘陵，有利于防御侵害，從風(fēng)水觀念而言，具備“背山面屏”、“負(fù)陰抱陽”的格局，得天獨厚的自然環(huán)境，適合人們安居樂業(yè)。這正體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化崇尚自然的文化淵源，人與天地融為一體，體現(xiàn)了天人合一的營造理念。

海上橋村不僅在空間格局上具有獨特的價值，而且它以“山-水-田-居”的主題景觀風(fēng)貌，凸顯了豫西傳統(tǒng)村落的環(huán)境特色。“村民聚居地-自然環(huán)境-農(nóng)耕農(nóng)作”的生活生產(chǎn)方式和諧并存，利用空間優(yōu)勢充分發(fā)揮了傳統(tǒng)村落格局的優(yōu)勢，村民在山上種植田地，引水灌溉，這種利用山地地勢進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕作的傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方法，也給與現(xiàn)代發(fā)展諸多啟示。

四、 總結(jié)

豫西地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展策略既要結(jié)合現(xiàn)狀，深入探究傳統(tǒng)村落的地域特征，也要挖掘其背后的價值體現(xiàn)，以海上橋傳統(tǒng)民居村落地域價值汲取所長，定制規(guī)范進(jìn)行保護(hù)傳承，在不破壞傳統(tǒng)村落肌理的前提下，從現(xiàn)實環(huán)境和文化意識兩手抓，將其作為一個完整的個體進(jìn)行統(tǒng)籌處理，整體保護(hù)修復(fù)，這對傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展具有重要價值。

本文來源：《魅力中國》：http://m.k2057.cn/w/wy/25805.html