鄉(xiāng)村振興與農(nóng)民思想政治教育的雙向推動(dòng)

黨的二十屆三中全會(huì)明確指出：“完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)支持制度。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，完善鄉(xiāng)村振興投入機(jī)制?！鞭r(nóng)民是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要主體，鄉(xiāng)村振興始終堅(jiān)持以農(nóng)民為中心，從農(nóng)民的實(shí)際需求出發(fā)做建設(shè)。那么，如何讓農(nóng)民意識(shí)到自己的主體性，從而積極主動(dòng)投入到農(nóng)民振興的發(fā)展尤為關(guān)鍵。因此理清農(nóng)民思想政治教育與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)促進(jìn)農(nóng)民的思想提高從而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展具有重要意義。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)民思想政治教育提供契機(jī)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略涉及產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕等多方面內(nèi)容，農(nóng)民身為鄉(xiāng)村發(fā)展的主要踐行者，鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)離不開農(nóng)民思想觀念與精神境界的提升。農(nóng)民思想政治教育作為塑造農(nóng)民靈魂、凝聚農(nóng)民力量的重要手段，必須實(shí)時(shí)響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新要求，培育更多“四有”農(nóng)民，加速推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

（一）提供農(nóng)民思想政治教育目標(biāo)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是聚焦于鄉(xiāng)村建設(shè)的重大戰(zhàn)略，事關(guān)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的主要構(gòu)成要素。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，就必須推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)在不同的時(shí)期有著不同的要求，2018 年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確設(shè)定了 2020 年、2035 年以及 2050 年三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的任務(wù)目標(biāo)體系。這一體系主要依據(jù)我國(guó)特殊的國(guó)情農(nóng)情，以滿足農(nóng)民群體對(duì)于美好生活的需求為標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，鄉(xiāng)村振興現(xiàn)已順利達(dá)成“鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成”等目標(biāo)。不僅如此，在總體宏觀的框架下，國(guó)家針對(duì)鄉(xiāng)村振興又出臺(tái)了不同的年度政策用以配合實(shí)施最終的總目標(biāo)，譬如2024年對(duì)糧食安全、脫貧返貧、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)水平、鄉(xiāng)村治理水平以及“三農(nóng)”問題這六個(gè)方面出臺(tái)了相關(guān)政策，立足于當(dāng)下的鄉(xiāng)村發(fā)展情況，確定了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的年度目標(biāo)，進(jìn)一步滿足農(nóng)民心中的美好綠色鄉(xiāng)村生活的構(gòu)圖。而農(nóng)民思想政治教育旨在及時(shí)化解農(nóng)民的思想認(rèn)知困境，提升其思想覺悟水平，從而全方位服務(wù)于鄉(xiāng)村的綜合發(fā)展進(jìn)程。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)定無疑為農(nóng)民思想政治教育提供了清晰的前進(jìn)方向，為開展農(nóng)民的思想教育奠定了基礎(chǔ)。

（二）豐富農(nóng)民思想政治教育內(nèi)容

鄉(xiāng)村振興作為解決我國(guó)“三農(nóng)”問題的重要舉措，為我國(guó)農(nóng)村發(fā)展提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略致力于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、人才、社會(huì)等方面的全面復(fù)興。農(nóng)民思想政治教育不僅要塑造具有良好道德素養(yǎng)的農(nóng)民，更是要著力培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律和有理想的新時(shí)代“四有”農(nóng)民。因此，思想政治教育不僅需要灌輸?shù)赖陆逃?、同時(shí)也要開展更多方面的教育。其一，道德教育是農(nóng)民思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中對(duì)人的基本要求和規(guī)范準(zhǔn)則。然而，對(duì)于鄉(xiāng)村振興而言，僅有觀念的傳輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。鄉(xiāng)村建設(shè)歸根結(jié)底就是為農(nóng)民謀福利、謀保障的建設(shè)，農(nóng)民作為一系列客觀實(shí)踐活動(dòng)的主力軍，其主觀能動(dòng)性尤為重要。為此，需要引導(dǎo)農(nóng)民積極主動(dòng)地參與到建設(shè)中來，使其領(lǐng)悟在物質(zhì)生活得到保障之余，還需要有對(duì)美好精神生活的向往，從而提高農(nóng)民的主體性教育。其二，新時(shí)代下的農(nóng)民思想政治教育，必須緊密契合國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)，深化農(nóng)民對(duì)其所處時(shí)代特征的認(rèn)知。協(xié)助農(nóng)民用知識(shí)武裝大腦，不僅能種地、會(huì)種地，更能精準(zhǔn)駕馭現(xiàn)代化種植模式，巧妙融合前沿科技與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，從而切實(shí)加速生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)步伐，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的協(xié)同共進(jìn)。同時(shí)培養(yǎng)農(nóng)民具備敏銳的風(fēng)險(xiǎn)感知能力以及運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)與能力。唯有如此，才能確保農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興的偉大征程中緊跟時(shí)代步伐，充分發(fā)揮自身潛力，為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力與活力。

二、農(nóng)民思想政治教育助力鄉(xiāng)村振興

回顧歷史，農(nóng)民思想政治教育始終緊密圍繞黨的中心任務(wù)而逐步推進(jìn)與深化。而在當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宏大背景之下，農(nóng)民思想政治教育的開展更是要精準(zhǔn)聚焦于鄉(xiāng)村振興這一核心目標(biāo)。自 2018 年鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正式提出并實(shí)施以來，在農(nóng)民思想政治教育領(lǐng)域已逐步積累了頗為豐富且行之有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也收獲了一系列令人矚目的階段性成果，其在凝聚農(nóng)民力量、提升農(nóng)民素養(yǎng)、塑造鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚等諸多方面所彰顯出的價(jià)值與作用無可比擬、不可替代，已然成為鄉(xiāng)村振興偉大征程中不可或缺的強(qiáng)大精神動(dòng)力源泉與堅(jiān)實(shí)思想保障基石。

（一）保障鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展

鄉(xiāng)村振興本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要途徑，農(nóng)民作為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的核心實(shí)踐者，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)重要地位。然而，鑒于農(nóng)民的受教育程度普遍偏低，且缺乏渠道來學(xué)習(xí)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，盡管現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展能夠使農(nóng)民可以接觸到更豐富的知識(shí)，但長(zhǎng)期形成的耕種傳統(tǒng)與習(xí)慣，致使其對(duì)農(nóng)業(yè)之外的知識(shí)信息敏感度較低，吸收和運(yùn)用的能力較為薄弱。思想政治教育是作用于農(nóng)民思想意識(shí)層面的教育，通過在日常的溝通交流中，潛移默化地向農(nóng)民群體植入正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念。具體而言，一方面，讓農(nóng)民明確傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式所帶來的收益不是長(zhǎng)期的，引導(dǎo)其積極主動(dòng)轉(zhuǎn)變思想，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的靈活應(yīng)用，確保農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。另一方面，讓農(nóng)民跟上時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入大多為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植模式獲得的，對(duì)新興的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式缺乏深入了解和客觀實(shí)踐，并且在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植過程中對(duì)作物品種的選擇往往依據(jù)過往的銷售經(jīng)驗(yàn)以及政策導(dǎo)向。而政策內(nèi)涵通常需要具備專業(yè)知識(shí)背景的人員進(jìn)行深入剖析與精準(zhǔn)解讀，農(nóng)民由于專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不足，在理解政策時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)偏差與誤解，這一系列問題均影響了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入情況。因此需要專業(yè)的指導(dǎo)以提供精準(zhǔn)的幫扶，以此保障農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入來源的多樣性以及傳統(tǒng)種植模式收入的穩(wěn)定性，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）提供生態(tài)建設(shè)精神動(dòng)力

馬克思恩格斯曾提出“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！?/span>。這也就意味著教育農(nóng)民，要理解人民所需。隨著近幾年脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的順利展開，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)得到了穩(wěn)定的發(fā)展。然而農(nóng)村群眾對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知仍然極具現(xiàn)實(shí)性，這就導(dǎo)致了其只能看到暫時(shí)性的經(jīng)濟(jì)收益，深陷“唯經(jīng)濟(jì)論”中。這種片面的認(rèn)知傾向致使諸多負(fù)面現(xiàn)象滋生，比如由于過度開墾、不合理耕作方式以及保護(hù)責(zé)任不落實(shí)不到位等原因，土壤退化問題仍在出現(xiàn)，這也就意味著農(nóng)民對(duì)保護(hù)生態(tài)的重視程度仍較低。農(nóng)民思想政治教育活動(dòng)通過對(duì)“綠水青山就是金山銀山”等相關(guān)生態(tài)理念的傳達(dá)，同時(shí)佐以大量鮮活、生動(dòng)且極具說服力的實(shí)際案例，讓農(nóng)民真切領(lǐng)悟到生態(tài)保護(hù)與自身利益之間存在著千絲萬縷的緊密關(guān)聯(lián)，使農(nóng)民內(nèi)心的核心價(jià)值觀發(fā)生根本性的改變，埋下要加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)的種子，激發(fā)其精神動(dòng)力，從而有效防止土壤問題的出現(xiàn)，以及各類生態(tài)問題的發(fā)生，為農(nóng)村的綠色建設(shè)鑄牢思想根基與生態(tài)屏障。

（三）維護(hù)鄉(xiāng)村治安和諧穩(wěn)定

鄉(xiāng)村振興，治理有效是基礎(chǔ)。農(nóng)民思想道德素質(zhì)的提升對(duì)鄉(xiāng)村治理起到了明顯的推進(jìn)作用。首先，鄉(xiāng)村生活不同于城市生活，村民之間的日常交往頻繁且密切，摩擦與矛盾自然難以完全避免。思想政治教育在此便發(fā)揮著關(guān)鍵作用，通過大力普及法律知識(shí)，能夠讓農(nóng)民深入了解法律的權(quán)威性與公正性，在其內(nèi)心深處牢固樹立起法治觀念。使他們?cè)诿鎸?duì)各類問題與糾紛時(shí)，清晰地知曉應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地信賴法律、熟練地運(yùn)用法律，并且勇敢地拿起手中的法律武器，理直氣壯地捍衛(wèi)自身的合法利益。其次，思想政治教育通過講黨課、解讀政策等系列活動(dòng)，提高農(nóng)民的政治素養(yǎng)。輔佐以時(shí)事新聞進(jìn)行傳遞，使農(nóng)民能夠以辯證的目光看待事物，進(jìn)而提升農(nóng)民的道德素養(yǎng)。使農(nóng)民清楚認(rèn)識(shí)到自身的力量，從而主動(dòng)地加入鄉(xiāng)村治理中，實(shí)現(xiàn)村民自治，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，提升自己，維護(hù)鄉(xiāng)村治安和諧穩(wěn)定發(fā)展。

（四）促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)科學(xué)發(fā)展

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在整個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展格局中占據(jù)著舉足輕重的地位。其建設(shè)水平的高低，直接映射出該村的精神風(fēng)貌，深刻影響著鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)程。然而，在當(dāng)前的鄉(xiāng)村社會(huì)中，仍存在著諸多不良現(xiàn)象，譬如非法宗教、封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)和不良風(fēng)氣等。這些現(xiàn)象對(duì)村民的意識(shí)形態(tài)造成了很大的干擾，猶如精神鴉片一般，悄無聲息地侵蝕著村民的心靈，長(zhǎng)時(shí)間處在這樣的環(huán)境中，村民的精神世界很可能被完全腐蝕，導(dǎo)致其信仰迷失、行為失范，進(jìn)而阻礙鄉(xiāng)村社會(huì)的健康發(fā)展與文明進(jìn)步。思想政治教育簡(jiǎn)而言之是一種知識(shí)的傳遞，更是一種科學(xué)認(rèn)知體系的傳播與弘揚(yáng)。正如馬克思所說“但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！?/span>這一經(jīng)典論述精準(zhǔn)地揭示了思想政治教育的強(qiáng)大力量與關(guān)鍵作用。上述的那些非法宗教、封建迷信等干擾項(xiàng)之所以能夠蠱惑人心，歸根結(jié)底是村民長(zhǎng)期處于相對(duì)封閉的信息環(huán)境，鮮少有機(jī)會(huì)深入接觸科學(xué)。當(dāng)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、論證充分的科學(xué)理論與科學(xué)知識(shí)出現(xiàn)時(shí)，那些錯(cuò)誤的、愚昧的干擾項(xiàng)便會(huì)不攻自破。思想政治教育幫助農(nóng)民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升其科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德水平。進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明科學(xué)化建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村振興與農(nóng)民思想政治教育雙向推動(dòng)的實(shí)踐路徑

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代解決 “三農(nóng)” 問題的總抓手，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有極為關(guān)鍵的意義。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，農(nóng)民思想政治教育的重要性愈發(fā)凸顯。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村建設(shè)的主體力量，其思想觀念、價(jià)值取向和政治素養(yǎng)直接影響鄉(xiāng)村振興各項(xiàng)事業(yè)的成效。當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與變革，傳統(tǒng)農(nóng)民思想政治教育方式已難以適應(yīng)新形勢(shì)的要求，面臨著教育手段單一、內(nèi)容針對(duì)性不足等諸多困境。于此背景下，深入研究并積極探索鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民思想政治教育的有效實(shí)踐路徑，乃是全面貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署的切實(shí)要求。

（一）引才留才，構(gòu)建優(yōu)秀思想政治教育團(tuán)隊(duì)

人才是地區(qū)發(fā)展的核心要素，近年來鄉(xiāng)村人才外流情況嚴(yán)重，顯著影響了農(nóng)民思想政治教育活動(dòng)的開展。為此，必須積極創(chuàng)新人才引進(jìn)策略，積極落實(shí)人才引進(jìn)政策，積極拓寬人才引進(jìn)渠道，真正實(shí)現(xiàn)吸引并留住更多人才，共筑鄉(xiāng)村振興的壯美篇章。引才要學(xué)校社會(huì)兩手抓，一方面，要與高校的馬克思主義學(xué)院、社會(huì)學(xué)系等相關(guān)專業(yè)院系建立合作關(guān)系，通過校地共建的方式，吸引優(yōu)秀的應(yīng)屆畢業(yè)生投身鄉(xiāng)村思想政治教育工作；另一方面，通過互聯(lián)網(wǎng)面向社會(huì)公開招聘具有豐富思想政治教育經(jīng)驗(yàn)、熟悉鄉(xiāng)村情況的專業(yè)人才。留才要立足人才切實(shí)需求，努力打造更適宜的日常生活居住環(huán)境，提供具有競(jìng)爭(zhēng)力的薪酬待遇和廣闊的職業(yè)發(fā)展空間，同時(shí)，要妥善照料其子女的生活起居與學(xué)業(yè)教育，使引進(jìn)的人才能夠毫無后顧之憂，安心于鄉(xiāng)村落地生根，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)本土人才的培養(yǎng)與選拔，挖掘那些在鄉(xiāng)村中有一定威望、思想覺悟較高且具備溝通能力的村民，經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)后充實(shí)到思想政治教育隊(duì)伍中，打造一支專兼結(jié)合、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的高素質(zhì)思想政治教育團(tuán)隊(duì)，為鄉(xiāng)村思想政治教育工作的持續(xù)深入開展提供堅(jiān)實(shí)的人力支撐。

（二）開拓創(chuàng)新，建立互聯(lián)網(wǎng)+知識(shí)辦公一體化平臺(tái)

農(nóng)民的工作不同于城市工作的朝九晚五，其工作時(shí)間由作物的生長(zhǎng)情況決定，有太多的不可抗力及不確定性。思想政治教育是一項(xiàng)以人民為主的實(shí)踐活動(dòng)，需要時(shí)刻為人民著想?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展正好為思想政治教育實(shí)施提供新方法，過去那種過度依賴集體會(huì)議來傳播思想政治理念的傳統(tǒng)模式已然難以適應(yīng)新形勢(shì)的需求。借助互聯(lián)網(wǎng) + 知識(shí)辦公一體化平臺(tái)，能夠突破時(shí)間與空間的重重限制，以更為靈活多樣的方式將思想政治教育內(nèi)容精準(zhǔn)推送給廣大農(nóng)民群體。在這個(gè)平臺(tái)上農(nóng)民不僅能夠研習(xí)各類農(nóng)耕專業(yè)知識(shí)，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能；還能夠深入涉獵法律常識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)與維權(quán)能力；了解生態(tài)環(huán)保理念，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念；掌握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，為農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展拓寬思路。并且在平臺(tái)上加以人工咨詢服務(wù)，可以在工作期間隨時(shí)同工作人員聯(lián)絡(luò)，無論是知識(shí)的理解問題抑或是生活問題，均可以得到及時(shí)的解決。讓農(nóng)民在農(nóng)忙間隙隨時(shí)隨地接受教育熏陶，在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻感受到黨的關(guān)心與愛護(hù)，確保思想政治教育的覆蓋面更廣、影響力更深。

（三）文化引領(lǐng)，定期開展特色文化活動(dòng)

以鄉(xiāng)村獨(dú)特的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝、歷史文化等為依托，精心策劃諸如民俗文化節(jié)、傳統(tǒng)手工藝展覽、鄉(xiāng)村歷史文化講座等形式多樣的活動(dòng)。在民俗文化節(jié)中，通過民間歌舞表演、特色民俗儀式展示等，讓農(nóng)民重溫鄉(xiāng)村文化的魅力，增強(qiáng)文化自豪感與歸屬感；傳統(tǒng)手工藝展覽主要為傳承瀕臨失傳的手工技藝搭建平臺(tái)，吸引年輕人關(guān)注與參與，使古老的技藝得以延續(xù)；鄉(xiāng)村歷史文化講座通過深入挖掘鄉(xiāng)村的發(fā)展脈絡(luò)與人文故事，啟迪農(nóng)民的智慧，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與建設(shè)熱情。這些特色文化活動(dòng)不僅能夠豐富農(nóng)民的業(yè)余生活，更能在潛移默化中提升了農(nóng)民的思想境界與文化素養(yǎng)，凝聚起鄉(xiāng)村發(fā)展的向心力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩，有力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施。

文章來源：  《村委主任》   http://m.k2057.cn/w/xf/32171.html