基于新媒體平臺(tái)的短視頻參與式文化

在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的背景下，諸如網(wǎng)站、論壇、視頻等快餐式文化已掀起大眾審美的浪潮。人們利用自身碎片化時(shí)間瀏覽時(shí)間短、信息廣的媒介文化，在符合自身品味和興趣的情況下，參與進(jìn)去，提出自己的觀點(diǎn)和意見，期待與他人建立社交關(guān)系，從而獲得更多的關(guān)注。美國作家亨利·詹金斯認(rèn)為，參與文化是一種能夠在藝術(shù)表達(dá)和公眾參與上做到低門檻，為個(gè)人創(chuàng)作和分享提供更多強(qiáng)有力支持的，具有在人際交往中所體現(xiàn)出來的多元和民主的價(jià)值觀。人們相信他們?cè)趨⑴c文化中付出是重要的，并能在參與的過程中在意他們所創(chuàng)造內(nèi)容的看法。

正如短視頻這種社交媒體工具一樣，它允許人們培育自身的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，并參與到具有強(qiáng)社會(huì)關(guān)系和體現(xiàn)集體利益的參與性社群中。

一、短視頻網(wǎng)站：從網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義到集體參與式文化

隨著移動(dòng)終端的普及和無線網(wǎng)絡(luò)的提速，短、平、快的大流量傳播內(nèi)容逐漸獲得各大平臺(tái)用戶和資本家的青睞。一種互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容傳播方式基于新媒體上傳播時(shí)長在5分鐘以內(nèi)的短片視頻為短視頻。

（一）粉絲集聚與集體參與

早期一些視頻網(wǎng)站采用的UGC（用戶生成模式），讓用戶可以自由上傳視頻內(nèi)容，雖然便利民主，卻讓人們以個(gè)人的、自戀的方式來使用短視頻網(wǎng)站，使視頻內(nèi)容的質(zhì)量層差不齊。如今專業(yè)視頻網(wǎng)站大多才用PGC模式（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容——視頻網(wǎng)站、專家生產(chǎn)內(nèi)容——微博），它的內(nèi)容包括內(nèi)容生產(chǎn)、內(nèi)容推廣，到品牌的形成，粉絲的匯聚，最終內(nèi)容品牌被粉絲反哺并進(jìn)行自推廣的整套生態(tài)閉環(huán)。粉絲文化并非嶄新的概念，從詹金斯關(guān)于“電視粉絲與參與文化”的早期研究開始，關(guān)于粉絲文化的討論從未停止。粉絲對(duì)于媒體文化的接受不可能也不會(huì)在完全孤立中進(jìn)行，而是一直為其他粉絲的活動(dòng)所塑造，同時(shí)也起碼部分由于更大的社會(huì)文化社群相互動(dòng)的欲望所驅(qū)動(dòng)。因此，現(xiàn)如今的短視頻網(wǎng)站與傳統(tǒng)的圖文內(nèi)容相比，其直觀的表現(xiàn)形式、多樣的內(nèi)容和極高的互動(dòng)感都會(huì)吸引大量的粉絲群，成為其目前視頻領(lǐng)域中的優(yōu)勢(shì)所在。

（二）個(gè)人主義與集體參與的關(guān)系

短片視頻可以說是非常個(gè)人化、自我中心的，也可以作為集體行動(dòng)的工具。例如在國內(nèi)社交媒體比較受歡迎的短視頻網(wǎng)站：西瓜視頻、抖音和內(nèi)涵段子等等。人們?cè)谔摂M網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布一些原創(chuàng)短視頻，為了吸引大眾的眼球，他們需要想方設(shè)法地展示自己的特長、創(chuàng)造或驚險(xiǎn)刺激，或幽默風(fēng)趣的視頻，時(shí)長控制在5分鐘以內(nèi)，這樣才有機(jī)會(huì)獲得大眾的點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，長期如此，也會(huì)讓創(chuàng)造者在想法上變得更以個(gè)人為中心。網(wǎng)絡(luò)文化多元性的時(shí)代，個(gè)人和集體之間是密不可分的。在社交網(wǎng)站中，當(dāng)每個(gè)人都活在個(gè)人主義的世界里，拋開組群和合作之后，并不能很好的進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。如果能加入一個(gè)集思廣議的社群，共同圍繞前進(jìn)目標(biāo)和價(jià)值觀進(jìn)行討論和規(guī)劃，那作為網(wǎng)絡(luò)中的一員，我們便可以從社群中學(xué)習(xí)如何與他人一起工作，怎樣協(xié)助他人完成目標(biāo)，從而獲得群體成員的幫助和支持。

二、短視頻下的參與式生產(chǎn)

參與文化并非天生與新媒體興起有關(guān)，但新媒體的出現(xiàn)卻強(qiáng)化和加速了文化意義的覺醒，使得很多的參與文化實(shí)踐在過去的基礎(chǔ)上推陳出新。某一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如微博、微信或某些技術(shù)特征并不能概括參與文化，技術(shù)本身無法生產(chǎn)參與文化，只有人可以成為信息和文化的生產(chǎn)者與傳播者。因此在參與式文化的影響下，參與式生產(chǎn)逐漸在新的媒介環(huán)境中脫穎而出。所謂參與式生產(chǎn)，是指原本作為消費(fèi)者的一方以智力、體力或情感為資源，逐漸參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)，成為產(chǎn)品生產(chǎn)者的組成部分。短視頻下的參與式生產(chǎn)是用戶通過構(gòu)思，制作關(guān)于自己身邊的人和事的一部短片視頻，通過網(wǎng)絡(luò)的發(fā)布和傳播，獲得大眾的評(píng)價(jià)和肯定，從而使用戶更加積極地參與到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中去，有利于獲得等價(jià)連城的媒介文化。如從屬于短視頻的抖音，它的主要內(nèi)容從生產(chǎn)到傳播，全部由用戶主導(dǎo)，用戶拍攝并上傳自己創(chuàng)作或轉(zhuǎn)發(fā)別人二次創(chuàng)作的視頻，受眾在觀看作品的過程中說出自己對(duì)此視頻的看法又在這個(gè)基礎(chǔ)上形成了新的內(nèi)容。短視頻的媒體傳播性和互動(dòng)持續(xù)性使大眾在消費(fèi)媒介內(nèi)容的同時(shí)，也投身于短片視頻的創(chuàng)作中，使視頻內(nèi)容不斷創(chuàng)新升級(jí)，促進(jìn)參與文化的繁榮與發(fā)展。

三、短視頻：參與與抵抗

在今天的新媒介環(huán)境中，年輕一代似乎生來就精于新媒體技術(shù)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和社交媒體就像兩只無形的手將青年群體聯(lián)系在一起。他們不需要旁人的提醒和指導(dǎo)，自然而然地便參與到網(wǎng)絡(luò)文化中去了。參與文化由共同的文化、實(shí)踐和目標(biāo)定位，它并不是簡單的工具或平臺(tái)，如發(fā)微博或者其他網(wǎng)絡(luò)文化參與都只是作為普遍意義上的參與文化形式。詹金斯談及參與文化的概念說，“它指向圍繞某些參與行為所構(gòu)建的亞文化，包括日?；男袨槿缱耘牡?，雖然這些日常化的行為必須要與社區(qū)或群體（就算只是一小群同學(xué)）建立有意義的聯(lián)系才能夠被認(rèn)為具備參與性。所以，不同形態(tài)的文化會(huì)實(shí)現(xiàn)不同方面的參與性?！痹诙桃曨l中，許多用戶創(chuàng)作和分享作品內(nèi)容，小眾和草根的短片視頻表達(dá)方式獲得了越來越高的能見度。比如受眾傾向于觀看傳統(tǒng)文化題材的短視頻，中國的少數(shù)民族邊疆地區(qū)和鄉(xiāng)村地帶創(chuàng)作的視頻，會(huì)帶來一種神秘感，吸引受眾點(diǎn)開觀看并傳播出去。小部分受眾的表達(dá)方式通過網(wǎng)絡(luò)也能夠?qū)崿F(xiàn)更大的社會(huì)性，但不排除參與文化會(huì)有負(fù)面作用。如排外主義和邊緣化也會(huì)以一種負(fù)面的形態(tài)呈現(xiàn)出來。這種形態(tài)是抵抗中的一種表現(xiàn)方式，“抵抗”一詞指的是質(zhì)疑和挑戰(zhàn)社會(huì)現(xiàn)有價(jià)值的象征性姿態(tài)。一些抵抗群體通過對(duì)音樂、電影、服飾等符號(hào)性的文化抵抗，突出自身的邊緣化、顛覆性和批判性的價(jià)值觀。他們期望社會(huì)平等互惠，拒絕從群體成員身上獲取經(jīng)濟(jì)利益。例如，在抖音短視頻中，我們會(huì)經(jīng)常見到類似“#魔性踢腿舞#國外超火的單腿踢”的帖子，一些用戶會(huì)因?yàn)檫@些有意思的話題參與進(jìn)去，表現(xiàn)優(yōu)秀的可以讓自己想發(fā)的內(nèi)容因?yàn)檫@個(gè)話題在系統(tǒng)中點(diǎn)擊率增高，我認(rèn)為這是一種抵抗的行為，或者說是一種與主流文化相分離，努力追尋草根文化，重視個(gè)人創(chuàng)作，試圖控制和主導(dǎo)小眾文化的表現(xiàn)。詹金斯在他的早期研究中提到粉絲文化，“粉絲圈生成于迷戀和某種挫敗感，如果沒有迷戀，粉絲不會(huì)不斷參與；如果沒有挫敗感，粉絲不會(huì)不斷地改寫和改造?！蓖?，在參與式文化中也是如此，用戶被媒介生產(chǎn)者帶入媒介系統(tǒng)中，在選擇自己感興趣的文化產(chǎn)品后，參與并創(chuàng)造新的媒介，在這個(gè)過程中，如果沒有得到大眾的認(rèn)可，他們會(huì)通過挪用和改造來實(shí)現(xiàn)表達(dá)。

四、結(jié)論

在今天的短視頻網(wǎng)站上，我們可以看到各種各樣的媒介生產(chǎn)形式，這些媒介生產(chǎn)方式存在于許多文化群體和亞文化社群中。短片視頻以其獨(dú)特的形式為用戶提供廣泛參與和彼此分享媒體內(nèi)容的機(jī)會(huì)，并加入到參與式生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中來，使用戶有機(jī)會(huì)成為內(nèi)容生產(chǎn)的主導(dǎo)者，積極地投入文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播，表明自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)，以創(chuàng)新、技術(shù)和潮流為前進(jìn)目標(biāo)，共同為短視頻的數(shù)字文化作出自己的貢獻(xiàn)。

商業(yè)文化主導(dǎo)下的意識(shí)形態(tài)影響了作為參與式文化和亞文化社群聚集地短視頻網(wǎng)站，在與主流文化區(qū)別開后，去挑戰(zhàn)一些現(xiàn)有的視頻論壇，往往經(jīng)過沖突和抵抗之后，逐漸融合創(chuàng)造出新的文本。

本文來源：《視聽》：http://m.k2057.cn/w/xf/9501.html