益陽(yáng)地區(qū)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略研究

2016年10月頒發(fā)的《2016-2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，不僅對(duì)紅色旅游的理想信念教育功能做了更突出的強(qiáng)調(diào)，還更加突出強(qiáng)調(diào)其內(nèi)涵式發(fā)展。根據(jù)全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要， 2017年湖南紅色旅游全面啟動(dòng)實(shí)施《2016-2020年湖南省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》，推動(dòng)紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，益陽(yáng)市委市政府認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)上級(jí)文件精神，高度重視和發(fā)展益陽(yáng)的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)逐漸形成了發(fā)展紅色旅游的良好勢(shì)頭。然而，紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為紅色文化傳播推廣的媒介之一，雖然有一定程度的發(fā)展，但就整體而言，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)效果不盡如意，難以滿足當(dāng)代游客和紅色旅游業(yè)發(fā)展的需求。不僅是游客群體對(duì)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)及其所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵等方面有著更高層次的需求。而且，現(xiàn)有的紅色旅游產(chǎn)品缺乏益陽(yáng)特色。因此，深入挖掘益陽(yáng)紅色文化資源，開(kāi)發(fā)具有益陽(yáng)地域特色的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)益陽(yáng)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，成為了一項(xiàng)亟待解決課題。

1  益陽(yáng)紅色文化旅游資源現(xiàn)狀

紅色文化是由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化資源，富含著豐碩的革命精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵，包括遺存、遺址、愛(ài)國(guó)主義基地等物質(zhì)文化，以及長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神、革命故事與事跡等的精神文化。紅色旅游，主要是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。

益陽(yáng)具有豐富的紅色文化旅游資源。據(jù)筆者調(diào)查整理，現(xiàn)有益陽(yáng)蘭溪金家堤景區(qū)（八字哨鎮(zhèn)金家堤黨支部紀(jì)念館）、周立波故居·山鄉(xiāng)巨變第一村、何鳳山先生紀(jì)念館及紀(jì)念墓地、益陽(yáng)文昌閣、豐堆侖革命遺址、曾士峨烈士紀(jì)念碑、會(huì)龍山烈士陵園、益陽(yáng)烈士紀(jì)念廣場(chǎng)、691四方山馬共基地（馬來(lái)亞革命之聲廣播電臺(tái)）、益陽(yáng)市達(dá)人襪廠、德昌公園、南縣烈士墓、南縣廠窖慘案遺址、馬跡塘戰(zhàn)役紀(jì)念館、桃江張子清烈士紀(jì)念館、伍家侖烈士紀(jì)念碑、安化文廟（毛澤東游學(xué)梅城寓所）、沅江胭脂湖“知青之家”等十多處紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）。益陽(yáng)地區(qū)紅色旅游點(diǎn)大多數(shù)集中在益陽(yáng)市內(nèi)、南縣和桃江縣次之，沅江市和安化縣僅有一處（如圖所示）。益陽(yáng)紅色文化旅游資源種類多樣，既有仁人志士為了國(guó)家昌盛和民族復(fù)興而留下的艱難求索的足跡、可歌可泣的事跡及遺址或故居；又有革命先烈故居、革命活動(dòng)和重大歷史事件遺址遺跡、中國(guó)革命紀(jì)念設(shè)施（墓地和革命公墓、陵園、紀(jì)念碑、塔、亭、紀(jì)念館、革命偉人和早期領(lǐng)導(dǎo)人雕像）；還有建設(shè)改革時(shí)期優(yōu)秀人物、事件和舊址等等。這些豐富多樣的紅色文化旅游資源，為紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品多元化的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2  益陽(yáng)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品狀況

文創(chuàng)產(chǎn)品，是指源自文化資源或文化主題，發(fā)揮創(chuàng)意人的智慧與技能，借助于現(xiàn)代科技手段設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)出具備市場(chǎng)價(jià)值、具有高附加值的產(chǎn)品。那么，“益陽(yáng)地區(qū)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品”就是以益陽(yáng)紅色文化旅游資源為主題，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)化成為能夠兼顧游客需求與產(chǎn)業(yè)需求的、具有紅色文化傳播、推廣與紀(jì)念意義的產(chǎn)品。

目前，益陽(yáng)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)的開(kāi)發(fā)效果不理想，存在諸多不足。首先，筆者通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)紅色旅游點(diǎn)沒(méi)有推出相應(yīng)的旅游紀(jì)念品或文創(chuàng)產(chǎn)品；而部分景區(qū)的雖然有銷售旅游紀(jì)念品，但大多是售賣益陽(yáng)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，如茶葉、食品、玉器、竹玩具等。益陽(yáng)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)還屬于空缺領(lǐng)域。其次，市面上相關(guān)產(chǎn)品沒(méi)有明確的定位，存在較為嚴(yán)重的同質(zhì)化情況，針對(duì)益陽(yáng)地區(qū)、具備益陽(yáng)地域特色的產(chǎn)品很缺乏，大多是一些全國(guó)通用的“泛紅色”旅游紀(jì)念品。再次，現(xiàn)有產(chǎn)品文化內(nèi)涵不足、缺乏時(shí)代感和創(chuàng)新性。比如，大部分產(chǎn)品是將形式元素進(jìn)行直接的套用，把人物形象、革命語(yǔ)錄等印刻在扇面、茶杯等日用品上。最后，產(chǎn)品實(shí)用性不強(qiáng)、設(shè)計(jì)品位不高。消費(fèi)者購(gòu)買旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，除了會(huì)受到產(chǎn)品造型的影響，還會(huì)考慮其使用價(jià)值。形式簡(jiǎn)單、缺乏創(chuàng)意的產(chǎn)品，難以吸引游客購(gòu)買，當(dāng)前營(yíng)銷形勢(shì)不容樂(lè)觀。

3  益陽(yáng)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

3.1  立足本土，因地制宜，特色創(chuàng)新

益陽(yáng)歷史悠久，人文薈萃，文化底蘊(yùn)深厚，素有“文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，比如黑茶文化、竹文化、梅山文化、三國(guó)文化、漢傳佛教文化等。這些富有濃厚地域特色的文化，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了豐富的資源。開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以突出益陽(yáng)本土紅色文化特色為宗旨，提煉益陽(yáng)紅色文化符號(hào)，從造型、功能、人性化角度形成方法，構(gòu)建益陽(yáng)地域特色的紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系。而且，可以與益陽(yáng)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“雙贏”的可持續(xù)發(fā)展。以“周立波故居?山鄉(xiāng)巨變第一村”為例，可以專門針對(duì)這一景點(diǎn)，通過(guò)相關(guān)理論方法將“立波精神”融入到紅色產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。同時(shí)，結(jié)合益陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“黑茶”，使用益陽(yáng)特色竹材竹藝，從產(chǎn)品理念、造型、材料等方面，綜合創(chuàng)新地運(yùn)用和體現(xiàn)出益陽(yáng)特色。

3.2  政府、企業(yè)、學(xué)校三方聯(lián)動(dòng)合作

通過(guò)“紅色旅游”來(lái)帶動(dòng)紅色文化基因的傳承，從而促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，現(xiàn)已成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是益陽(yáng)紅色文化傳播的新通道。益陽(yáng)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)用是結(jié)合傳播學(xué)與藝術(shù)學(xué)綜合性應(yīng)用，從設(shè)計(jì)受眾的產(chǎn)品體驗(yàn)切入，采用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法，形成協(xié)同創(chuàng)意的策略，輔助益陽(yáng)紅色文化準(zhǔn)確高效的傳播定位。益陽(yáng)黨委政府積極推進(jìn)紅色旅游發(fā)展，加快紅色旅游景區(qū)的建設(shè)與提升、設(shè)計(jì)合理的紅色旅游精品路線等。企業(yè)積極響應(yīng)政府有關(guān)政策，參與投入到紅色旅游建設(shè)項(xiàng)目中。學(xué)校應(yīng)重視文創(chuàng)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，可以在課程中引入益陽(yáng)紅色文化主題，將實(shí)際項(xiàng)目融入到教學(xué)中，不僅提高學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，還能增加學(xué)生對(duì)紅色文化歷史的了解，提神精神境界。

3.3  以人為本，深挖內(nèi)涵，提升品質(zhì)

與以往不同，紅色旅游人群由過(guò)去以中老年人群為主，轉(zhuǎn)變成年輕游客為主力人群。攜程網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，2018年1至5月，參與紅色旅游的游客群體中，60后和70后的人群占比已降至32%，80后和90后則提升至39%，00后占比也在大幅提升，同比增加六成，平均年齡從3年前的32歲下降到了如今的28歲。同時(shí)，親子游成紅色旅游重要組成部分。根據(jù)設(shè)計(jì)受眾的變化，以人為本，重視挖掘主體人群在益陽(yáng)紅色文化傳播過(guò)程中體驗(yàn)的相關(guān)問(wèn)題與需求，建立開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)模式。將設(shè)計(jì)定位于形式新奇別致、富含“紅色文化”精神內(nèi)涵和藝術(shù)美感強(qiáng)的產(chǎn)品，可以更好地適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文需求。另外，與普通紀(jì)念品不同，紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品兼具物質(zhì)屬性與精神屬性，更具內(nèi)涵性和教育功能。紅色旅游資源凝結(jié)著紅色文化，紅色旅游產(chǎn)品是其重要組成部分，借助實(shí)質(zhì)性的產(chǎn)品來(lái)展現(xiàn)紅色精神文化的精髓。在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵，使其傳承紅色文化的功能得到充分地發(fā)揮，達(dá)到弘揚(yáng)紅色文化的目的。通過(guò)表現(xiàn)益陽(yáng)紅色文化題材，使紅色旅游產(chǎn)品蘊(yùn)涵深厚的文化底蘊(yùn)，具有鮮明的文化內(nèi)涵，提升整體品質(zhì)，打上“益陽(yáng)”印記，凸顯獨(dú)特個(gè)性。

紅色文化傳承具有重大歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值。將紅色旅游營(yíng)造成益陽(yáng)的確的特色和亮點(diǎn)，充分利用益陽(yáng)紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于益陽(yáng)的整體發(fā)展。掌握紅色文化傳承的規(guī)律，通過(guò)開(kāi)發(fā)具有益陽(yáng)地域特色的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)展益陽(yáng)紅色旅游并傳承紅色文化。才能更好地促進(jìn)紅色旅游的發(fā)展。從而推動(dòng)益陽(yáng)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、提高益陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與城市競(jìng)爭(zhēng)力。

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