劉之常：平凡而偉大的電化教育先驅(qū)之二-教育論文

劉之常認(rèn)為，要結(jié)合學(xué)科性質(zhì)采用電影教學(xué)。他說，“在小學(xué)校中，都擬采用電影去實施全部教育，則吾人可以確信他們非陷于大大的謬誤不可”他認(rèn)為，“利用電影，究竟于怎樣的教育為最良？須先將教材的本質(zhì)及目的等，加以詳細(xì)的考察~@?！氨仨氁乐滩牡姆N類、教材的個性”“要依著教師有甚深的教材研究，確實能抓住了那一種教材的特質(zhì)，再考量著電影的特質(zhì)，然后采用起來，方能相得益彰，能獲實效”6”。他認(rèn)為，不同的學(xué)科有不同的知識體系和教學(xué)目的，因此需要采用不同的實施方法和整合策略。他的這種深入課程的整合思想在當(dāng)時是比較超前的。我們今天提出的“小整合”不正是劉之常當(dāng)時提出的深入課程的整合思想的反映嗎？
并且在《電影教育實施法》一書中，使用大量的篇幅，列舉了電影與自然、地理、歷史、公民教育、算術(shù)、國語、美術(shù)等學(xué)科整合的案例。
同時，劉之常認(rèn)為，在學(xué)科教學(xué)中使用電影，要重視“放映前的指導(dǎo)”，以便使學(xué)生“確定所應(yīng)觀察的立場”，也就是說，使學(xué)生明晰觀察的重點和關(guān)鍵，從而使觀察目的明確，真正達(dá)到觀察的效果。同時，還重視“放映中的指導(dǎo)”和“放映后的指導(dǎo)”，他認(rèn)為，“必如是方能將所有的正確的知識，給與兒童，這是非常重要之舉，萬不可忽視。
盡管劉之常沒有明確提出“整合”這個術(shù)語以及具體的整合策略，但是他的言論以及實踐一直在彰顯著他的整合思想和理念，這不能不說是劉之常對電影教育乃至電化教育發(fā)展方向的預(yù)言和實驗。這也警示我們，電化教育（教育技術(shù)）只有深入課程，與課程進(jìn)行深度整合，才是教育技術(shù)發(fā)展之本。
三劉之常對電化教育的貢獻(xiàn)
1推動了我國民眾教育和電影教育的發(fā)展
劉之常終身從事民眾教育事業(yè)，長期扎根于民眾教育一線，既有豐富的實踐經(jīng)驗，又有相對扎實的理論功底。他早年從事民眾識字教育，先后在南京、武進(jìn)等民眾教育館工作，積累了大量的民眾教育經(jīng)驗。尤其是在1928年10月被任命為福建民眾教育籌備員之后，積極投身福建民眾教育實踐，參與制定福建省民眾教育實施的規(guī)章制度和細(xì)則，推動了福建省民眾教育的起步和發(fā)展。
劉之常在鎮(zhèn)江民眾教育館工作期間，積極倡導(dǎo)和實施電影教育。1933年，鎮(zhèn)江民眾教育館把電影教育作為其中心工作，由劉之常主持。@在劉之常的帶領(lǐng)和號召下，鎮(zhèn)江民眾教育館成立了電影教育委員會，同時設(shè)置放映場，對民眾開展教育。此舉開創(chuàng)了我國面向老百姓放映教育電影之先河。該館還獨立設(shè)計制造了“小推車”、“巡回施教車”等便于移動的設(shè)施，深入江蘇周邊開展民眾教育，使鎮(zhèn)江民眾教育館成為20世紀(jì)30年代開展電化教育最為活躍的地方教育機(jī)構(gòu)。
抗日戰(zhàn)爭時期，劉之常作為隊長，帶領(lǐng)第一民眾教育巡回施教隊在我國西南數(shù)省開展民眾教育，極大地推動了西南民眾教育事業(yè)的發(fā)展。
劉之常不僅在民眾教育和電影教育實踐方面身先士卒，還在實踐過程中凝練出大量的經(jīng)驗，先后發(fā)表論文多篇，出版專著數(shù)本。這些寶貴的經(jīng)驗成為劉之常教育思想的核心內(nèi)容，也對我國民眾教育和電影教育的具體實施具有極高的參考價值。
因此說，劉之常不僅是一位偉大的實踐家，同時也是一位偉大的理論家。正如他的好友王平陵所言：“他是中國教育電影的理論者，也是一位實際的工作者，我很佩服他的毅力，十五年來從未離開過民教工作的崗位?！?3112提出了“電化教學(xué)”術(shù)語
上世紀(jì)初，幻燈、電影、廣播等新的技術(shù)傳入我國。進(jìn)步人士紛紛采用這種新的技術(shù)開展社會教育實踐活動。一時間，出現(xiàn)了眾多的針對這種新的實踐活動的名詞，比如：幻燈教學(xué)、電影教育、教育電影、教育播音等名稱。隨著實踐的深入，有識之士開始嘗試提出一個能夠涵蓋這幾種實踐活動的一個名稱，劉之常就是其中一位。
劉之常認(rèn)為，電影教育是視覺教育的延續(xù)和發(fā)展，和視覺教育一樣，是教育的工具。同時，他又認(rèn)為，教育電影和實物、模型、掛圖、圖表等視覺媒體是不同的，“教育電影、教育播音以及幻燈等，都是利用電力而影響一個人與其世界的相互關(guān)系”，而實物、模型、掛圖、圖標(biāo)則不需要電。他認(rèn)為，需要對此種“利用電力”而開展的“教育電影、教育播音和幻燈”給予一個統(tǒng)一的名稱。1934年，劉之常在該館的電影教育委員會中提出“電化教學(xué)”這個名稱，隨后把該館的放映場改為“電化教學(xué)講映場”。
盡管當(dāng)時劉之常提出的是“電化教學(xué)”，而非“電化教育”，但是他能夠用“電化”這個生動形象的術(shù)語把當(dāng)時的“教育電影、教育播音、幻燈”等教育方式給予統(tǒng)一，同時又相對準(zhǔn)確地涵蓋了這幾種教育方式的內(nèi)涵，這不能說不是一個偉大的創(chuàng)意。也正是由于“電化”這個術(shù)語的生動形象、高度概括，才使后來出現(xiàn)了廣為人們接受并一直沿用至今的“電化教育”術(shù)語。
3出版了體系相對完整的電化教育教材《電影教育實施法》是劉之常的一本杰作，也可以說是我國較早介紹電影教育實施的一本教材。這本書是為了普及電影教育知識、培養(yǎng)電影教育人才、推動電影在民眾教育運(yùn)動中的實施而出版的。該書主要包括以下章節(jié)：
電影教育論：該章提出了電影教育的本質(zhì)和功能，回顧了電影教育的歷史、分析了電影教育的現(xiàn)狀、展望了電影教育的未來；
電影教育場的設(shè)備法：對電影教育場內(nèi)的設(shè)備的種類、影片的來源，機(jī)件的配置等內(nèi)容進(jìn)行了介紹；
眷電影教育場的建筑法：從建筑學(xué)和教育學(xué)的角度對教育電影場的設(shè)計進(jìn)行了詳細(xì)的介紹；
眷電影教育場的管理法：從秩序、衛(wèi)生、事物、規(guī)約四個方面對電影教育場的管理進(jìn)行了論述；
9電影教育場應(yīng)有的機(jī)械和管理使用方法：對電影機(jī)、擴(kuò)大器等設(shè)備的原理、構(gòu)造、使用方法和管理等內(nèi)容進(jìn)行了論述；
眷教育電影場的教學(xué)：對電影教育場的教學(xué)步驟、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面進(jìn)行了介紹；
^學(xué)校采用電影教學(xué)指導(dǎo)法：提出了電影與學(xué)科課程整合的重要性，并羅列了大量的整合案例；
9教育電影腳本編寫法：提出了腳本的重要性以及腳本編寫的原則、方法；
眷教育電影的攝制法：介紹了攝影機(jī)的操作技巧以及教育電影的攝制方法。
仔細(xì)分析這本書的體系，我們發(fā)現(xiàn)，這本書主要由總論(電影教育論〕、媒體論（電影教育場的設(shè)備法、電影教育場的建筑法、電影教育場應(yīng)有的機(jī)械和管理使用方法、教育電影腳本編寫法、教育電影的攝制法〕、過程論〔電影教育場的教學(xué)〕、方法論（學(xué)校采用電影教學(xué)指導(dǎo)法〕、管理論（電影教育場的管理法）等內(nèi)容組成。因此可以說，此書是一本體系相對完整的電影教育教材。也正是因為此，此書成為后期同類著作的模板〔比如，1937年，宗秉新、蔣社村編著的《教育電影實施指導(dǎo)》就是在這本書的基礎(chǔ)上寫成的〕。當(dāng)然，我們今天出版的教育技術(shù)教材內(nèi)仍可覓到該書體系的身影，只不過媒體的種類更多、更復(fù)雜而已。
我們說，《電影教育實施法》是較早的電化教育教材，并不否認(rèn)徐公美先生對中國電影教育理論做出的貢獻(xiàn)。徐公美是我國研究電影教育第一人@”，他的電影教育〔出版于1933年）是我國第一本電影教育的著作。但是，這本著作主要是從理論的角度論述電影教育問題的。主要論述了教育電影的意義、電影與教育的關(guān)系、教育影片的研究、兒童與電影、電影的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法等，具有較高的理論深度和學(xué)術(shù)價值，但是缺乏具體的操作和指導(dǎo)。因此，從教材的角度，《電影教育實施法》是我國較早的介紹電影教育實施的一本教材。
四劉之常電化教育思想的評價和啟示
劉之常沒有顯赫的地位、沒有驕人的經(jīng)歷，長期工作在基層第一線，從事基礎(chǔ)性的工作，是平凡的。在平凡的工作崗位上，對我國民眾教育尤其是電化教育做出了不平凡的貢獻(xiàn)，是偉大的。
劉之常的樸素的基于媒體的教學(xué)設(shè)計思想、媒體與課程的整合思想以及勾畫出的相對完整的電化教育課程內(nèi)容體系，無論在當(dāng)時還是在現(xiàn)代，都具有較高的理論和應(yīng)用價值，正是由于這些貢獻(xiàn)，使得劉之常成為當(dāng)之無愧的電化教育先驅(qū)，在中國電化教育史上占有重要的地位。
當(dāng)然，受歷史條件的限制，加上其所關(guān)注的重點是民眾教育領(lǐng)域，在劉之常的著作中，比較多的是介紹民眾教育以及民眾教育領(lǐng)域中的電教問題的，對于學(xué)校教育中的電教問題涉及較少。同時，他還是典型的電化教育工具論的提出者和忠實守衛(wèi)者。今天看來，他的學(xué)術(shù)觀點還顯稚嫩，理論深度還顯不足，尤其是許多觀點的提出還僅僅停留在觀念的層面上。
不過，我們不能夠苛求劉之常能夠具有當(dāng)前的現(xiàn)代化的教學(xué)思想。但是，劉之常的立足于基層從事電化教育實踐和研究的精神和視角卻是值得我們學(xué)習(xí)的。他昭示我們，教育技術(shù)不僅是個理論領(lǐng)域，更是個實踐領(lǐng)域，要重視實踐，要從實踐中獲得經(jīng)驗、提煉理論，要通過實踐檢驗理論。這是教育技術(shù)應(yīng)該一直堅持和貫徹的思想。只有這樣，我們教育技術(shù)才能夠真正在學(xué)科體系中占有一席之地，才能真正促進(jìn)我國教育信息化的實現(xiàn)。
本文無意抬高劉之常及其理論在電化教育發(fā)展歷史上的地位與作用，但是他的某些觀點及其言論尤其是他的實踐精神，正在被我們有意或無意間予以“遺忘”，而這些才是我們應(yīng)該真正繼承的。