美學價值與審美教育-教育論文

在具體形象上，美學能給人各方面的享受：詩歌、戲劇、雕塑、繪畫、音樂、電影、小說、自然科學等，美能直接訴諸人的情感，或喜愛、或激動、或崇敬。使人在精神上獲得一中極大的愉悅和滿足。英國詩人慈濟說“美是一種永恒的愉快”?！蹲詈蟮耐聿汀方o人的就是群生肖像，心理刻畫豐富復雜；音樂作品：貝多芬《英雄》交響曲，柴可夫斯基《六月船歌》，美的東西之所以具有強烈的感染力，就在于他體現(xiàn)了人的東西，尤其是體現(xiàn)了人的情感生活。美學更可以教化人認知多方面的文化科學知識，洞察萬物生存規(guī)律，深刻地揭示社會、歷史人生的真諦和內(nèi)涵。美學也是凈化人的心靈，超世俗功利的學問，它反映了人的終極關懷和追求。它與哲學不同，它把這種終極關懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。在今天物質(zhì)技術和商業(yè)文明，拜金主義和享樂主義盛行，使人精神日益游移不定，這無論于社會還是于人本身都是令人擔憂的。美的最高最深的價值在于化實相為空靈，引人精神飛躍，引人由美入真，探索生命節(jié)奏的核心，使人超脫世俗的平庸和鄙陋，“詩意地棲居在大地上”。
美學價值也能創(chuàng)造財富價值，但它是建立在實踐價值基礎上的美學價值。它可以創(chuàng)造財富價值，物質(zhì)基礎和美學價值也會相互流動和轉化。一個具有欣賞水平的人，能感知和體驗各種媒介的審美現(xiàn)象，甚至能將日常信息轉換成審美信息進行體驗。在藝術欣賞中，對作品的審美感知具有社會功利性。一方面，審美意象和信息在激發(fā)主體審美經(jīng)驗的同時，也可能激發(fā)起個人的現(xiàn)實意識，即審美判斷中潛伏著利害判斷。在更高的審美修為上美學價值升華成財富價值。
二、美學教育要適應時代精神
“引人入美”是我的體會。不能強制的灌輸，要讓學習者親身的感受他才能更好的的接收。全方位的、多知識面的引導，總能找到他喜歡的角度，然后把他接進來，讓他細心體會琢磨，原來美學并不是單一教條的理論，而是人生課堂的的必修課。
(一)藝術教育是美學教育的核心
當代的國際美學研究更傾向于藝術研究，甚至將美學稱作藝術哲學，因為對當代的藝術不能進行研究或闡釋，是驗證當代的美學的有效性的標志之一，特別是當代藝術的形形色色已經(jīng)完全不是傳統(tǒng)的美學含義所能定義?！懊馈币巡皇钱敶缹W的作核心概念，這是美學需要注意的，否則將有生機的美學研究引向文字游戲，所以我們的美學教育的核心就是研究藝術教育。
(二)美學教育的多元性
美學教育研究的方法是多元的。既可以采取哲學思辯的方法，也可以借鑒當今其他相關學科的研究方法，比如經(jīng)驗描述和心理分析的方法、人類學和社會學的方法、語言學和文化學的方法等，它既具有以情感人、潛移默化、寓教于樂等特點，更要有跳躍式的思維相配合。飛速發(fā)展的今日社會，變化日新月異，讓你眼花繚亂。藝術風格流派的繁多、藝術門類的增加、藝術表現(xiàn)形式的多樣；藝術跨界、藝術轉換、藝術概念的更替；等等，使得當今的藝術教育方法必須適應新時代的需要，實踐教學已經(jīng)不是簡單的實踐，而是和社會的、商業(yè)的、國際化的相融和，這就要求美學教育的的更新適應速度更快更繁雜。
(三)美學教育在社會生活中的意義
在現(xiàn)代社會中，藝術教育這一概念有兩種不同的含義和內(nèi)容，從狹義上講被理解為對藝術家或專業(yè)人才的培養(yǎng)所進行的各種理論和實踐教育，各種專業(yè)藝術院校正是如此：美術學院培養(yǎng)出畫家、設計師：戲劇學院培養(yǎng)出編劇、導演和演員；音樂學院培養(yǎng)出作曲家、歌唱演員和器樂演奏演員等專業(yè)藝術工作者。從廣義上講，藝術教育作為美學教育的核心內(nèi)容，根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)、高品位的人才，而不是簡單單一的藝術工作者。
美學教育的核心內(nèi)容是能夠普及藝術美學的基本知識和基本原理，提高人們的審美修養(yǎng)和鑒賞力，能讓大家都去美術館、都去音樂廳、都去電影院、都去劇場，來啟發(fā)人們的想象力、加深人的理解力，增強人的創(chuàng)造力，真正改善人的的生活品質(zhì)。