鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中人的現(xiàn)代化問題思考——以《林村的故事》分析為例

摘要：鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化是我國現(xiàn)代化建設(shè)的一個必經(jīng)過程，也是我國現(xiàn)代文明的一個重要標志。人的現(xiàn)代化對實現(xiàn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化具有重要意義。以林村在九十年代后期的社會發(fā)展為例，試圖通過對這個典型村鎮(zhèn)在城鎮(zhèn)化的過程中，表現(xiàn)出的人的現(xiàn)代化問題進行分析，探討了人的現(xiàn)代化可以通過發(fā)展鄉(xiāng)村教育，提高村民科學(xué)文化素質(zhì)；培養(yǎng)現(xiàn)代意識，促進村民思想解放等途徑來實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；城鎮(zhèn)化建設(shè)；人的現(xiàn)代化

鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化是我國現(xiàn)代化建設(shè)的一個必經(jīng)過程，也是我國現(xiàn)代文明的一個重要標志。國務(wù)院總理李克強曾多次強調(diào)：“協(xié)調(diào)推進城鎮(zhèn)化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略選擇”，“未來幾十年最大的發(fā)展?jié)摿υ诔擎?zhèn)化”?，F(xiàn)代化不只包括了社會經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等方面，更為重要的是人的現(xiàn)代化。“人是一個基本的因素。一個國家只有當它的人民是現(xiàn)代的人,它的國民從心理到行為都變?yōu)楝F(xiàn)代化的人格,它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟和文化管理機構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性,這樣的國家才可真正稱之為現(xiàn)代化國家?！币虼耍卩l(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的同時實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，對鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)及現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。

《林村的故事》是美國學(xué)者黃樹民教授在“林村”的實地調(diào)查研究,書中內(nèi)容通過村民口述呈現(xiàn)出來，比較真實地反映了當?shù)氐纳鐣l(fā)展變遷。該書雖然對一些社會事實有所加工，但是基本反映了林村的實際。九十年代后期，林村在城鎮(zhèn)化建設(shè)中取得了顯著發(fā)展，村民的物質(zhì)文明有所提高，但是精神文明依舊匱乏，人的現(xiàn)代化發(fā)展明顯落后于鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)代化發(fā)展。本文以林村為例，分析了人的現(xiàn)代化在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中存在的現(xiàn)實問題，以及這些問題產(chǎn)生的原因。試圖探析在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中促進人的現(xiàn)代化發(fā)展的途徑。

一、人的現(xiàn)代化對實現(xiàn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化有重要意義 

農(nóng)村的城鎮(zhèn)化發(fā)展是實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的必然要求和主要標準，是農(nóng)村現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。它不僅要完成空間上移居城市、生產(chǎn)上改變傳統(tǒng)耕作方式，更重要的是要完成人的現(xiàn)代化，包括鄉(xiāng)村居民的生活方式、價值觀念、文化素養(yǎng)、道德素質(zhì)等方面的轉(zhuǎn)變，這樣才是從形式到內(nèi)容的完全的現(xiàn)代化。

首先,實現(xiàn)人的現(xiàn)代化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的前提。農(nóng)村地區(qū)社會發(fā)展的主體是農(nóng)民，他們是鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化的實際操作者。現(xiàn)代化的宏偉目標的實現(xiàn)、先進科技手段的掌握和應(yīng)用都要靠村民來具體承擔并實現(xiàn)。農(nóng)民的素質(zhì)和心里狀況決定了農(nóng)村實現(xiàn)現(xiàn)代化的狀態(tài)，從而決定了我國的現(xiàn)代化大發(fā)展。其次,鄉(xiāng)村成鎮(zhèn)化發(fā)展是需要由人來推動和實現(xiàn)的。美國社會學(xué)家英克爾斯認為,如果一個發(fā)展中國家內(nèi)現(xiàn)代人的數(shù)量日漸增加,則其社會改革的腳步也將日漸加快,當現(xiàn)代化的內(nèi)涵被植入大部分國民的意識個性內(nèi)的時候，現(xiàn)代的態(tài)度、行為、輿論就將成為一股強大的推動力,這將是國家實現(xiàn)全局發(fā)展不可或缺的根本因子。同理，當鄉(xiāng)村中的大部分村民成為現(xiàn)代人，具有創(chuàng)造性的思維能力和充分的科學(xué)文化素養(yǎng)，人的主體性和實踐性的特點就會使村民自己來改造鄉(xiāng)村社會的發(fā)展，村民現(xiàn)代的態(tài)度和行為就是發(fā)展的巨大推動力。最后，人的現(xiàn)代化也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的最終目的。當前我國的根本任務(wù)，是發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力，其主要目的就是以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和文化需求。只有以人的現(xiàn)代化作為實現(xiàn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的最終目的，農(nóng)村才可實現(xiàn)不以遏制人的發(fā)展來促進經(jīng)濟的發(fā)展方式，在不斷滿足村民的物質(zhì)方面的需求同時，為人的素質(zhì)的發(fā)展提供強有力的基礎(chǔ)。英克爾斯認為，不管是什么樣的國家，想要真正實現(xiàn)現(xiàn)代化，只有致力于使人民的心理、行為、態(tài)度等均同步于所有現(xiàn)代化形式的經(jīng)濟發(fā)展，并且互相合作。

二、人的現(xiàn)代化在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中存在現(xiàn)實問題 

林村的城鎮(zhèn)化建設(shè)自建國以來，經(jīng)歷了不同時期的變化，從“大躍進”、“文革”時期的大起大落，再到改革開放之后的穩(wěn)步增長。這個過程雖然受到政治因素的強烈影響，但還是保持了不斷增長的趨勢。尤其到九十年代后期，在國家整體進入城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略發(fā)展階段的大背景下，林村的城鎮(zhèn)化程度實現(xiàn)了飛躍式地發(fā)展，變化是“富于戲劇性”的。雖然村民的生活水平有所提高，但是村民的現(xiàn)代化問題已經(jīng)凸現(xiàn)，并逐漸成為阻礙發(fā)展的一大原因。

    從受教育的程度來看，我國農(nóng)村勞動力文化程度較低，特別是貧困地區(qū)，由于經(jīng)濟發(fā)展滯后，使農(nóng)民在接受教育和人力資本積累上更落后。這一方面約束著農(nóng)民參與市場的自信心，另一方面也使他們在接受新事物、新技術(shù)等方面受到阻礙，從而影響其發(fā)展經(jīng)濟的創(chuàng)造力和因之而來的城鎮(zhèn)化進程。林村的村民普遍受教育程度不高，受過良好教育的村民，占全村人口的1.5%，這是很小的比例，而且這些相比來說受過良好教育的村民，大多是接受的高職或高中水平的教育。村中經(jīng)濟條件好的村民一般送適齡的子女去一些職業(yè)學(xué)校，學(xué)習(xí)專門的技術(shù)，而“沒想?yún)⒓痈呖肌薄．厴I(yè)后只需從村政府以較便宜的價格租賃場地，并裝備成一個簡陋的金屬板結(jié)構(gòu)的廠房，對于農(nóng)民來說，就可以創(chuàng)造遠高于成本的收益。其他更多的村民依靠收租或做辦公勤雜等工作，這些工作較簡單且不具有創(chuàng)造力。村中的發(fā)展主要依靠幾個有遠見的村干部帶頭，村民普遍的不具有民主、重法治、效率的現(xiàn)代化的觀念。林村的致富很大程度依賴改革的整體趨勢、政府的幫助還有地理優(yōu)勢等，從長遠來看，這些都無法帶給林村持續(xù)的發(fā)展。村民的文化素質(zhì)迫切需要提高，這才是林村城鎮(zhèn)化發(fā)展的源泉和動力。林村的社會發(fā)展已經(jīng)由傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代，但是村民的思想觀念存在滯后性，與迅速發(fā)展的經(jīng)濟并不和諧，物質(zhì)生活和精神生活不能統(tǒng)一，不良的價值觀和行為就會制約著鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化發(fā)展腳步。

三、人的現(xiàn)代化在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中的實現(xiàn)途徑

鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)是實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的關(guān)鍵，它的成敗最終取決于人的現(xiàn)代程度?！半x開了人自身的現(xiàn)代化,社會現(xiàn)代化在其本質(zhì)意義上是無法實現(xiàn)的”，全面促進農(nóng)民的現(xiàn)代化進程,可以從多方面著手。

教育對人的現(xiàn)代化發(fā)展有著不可估量的作用，是提高人的品質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的主要途徑。因此，為提高村民科學(xué)文化素質(zhì)的首要任務(wù)是提高教育水平。農(nóng)村教育要加快發(fā)展，急需解決經(jīng)費問題。加大農(nóng)村教育投入的力度單靠農(nóng)民自身的力量是遠遠不夠的，必須依靠政府的行政力來籌措教育經(jīng)費。幫助廣大農(nóng)村地區(qū)，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)建學(xué)校、培訓(xùn)教師、改善辦學(xué)條件，提供優(yōu)質(zhì)教育資源。其次，培養(yǎng)現(xiàn)代意識，促進村民思想的解放。相對于經(jīng)濟的發(fā)展速度，觀念的發(fā)展速度要慢的多。因此，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，使鄉(xiāng)村的硬件設(shè)施現(xiàn)代化的同時，需要通過培養(yǎng)農(nóng)民的現(xiàn)代意識,促進村民的思想解放,以實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。具體可以通過以下幾個方面來實現(xiàn)：第一，通過思想政治教育，宣傳科學(xué)的理論和現(xiàn)代知識。促進廣大農(nóng)民破除舊思想、舊觀念的影響，在實際工作中堅持實事求是、解放思想，樹立與社會現(xiàn)代化相適應(yīng)的新思想、新觀念。 第二，以貼近農(nóng)民生活的方式，傳播現(xiàn)代化的思想和文化。大眾傳媒是可以滲透到村民生活，使村民較容易接受的一種形式，以耳濡目染的方式改變村民的生活方式、人生觀和世界觀等，是一種可以有效利用的促進人的現(xiàn)代性的途徑。

參考文獻

[1][美]英格爾斯.人的現(xiàn)代化[M]. 殷陸君譯.四川:人民出版社,1985:8 

[2]《鄧小平文選》第三卷[M].北京:人民出版社,1993:380

[3] [美]英格爾斯.人的現(xiàn)代化素質(zhì)探索[M].曹中德譯.天津:社會科學(xué)院出版社,1995:47-50

[4]《鄧小平文選》第三卷[M].北京:人民出版社,1993:274