高職院?！稖贤记伞氛n程與中國傳統(tǒng)文化相結合的幾點思考

摘要：現(xiàn)在高職院校畢業(yè)生存在的不僅僅是技能問題，而且還有綜合素質問題。許多畢業(yè)生缺乏起碼的與人溝通、合作的能力，在職場不知道如何與領導、同事、客戶溝通并相處，沒有團隊意識，缺乏在工作中計劃、統(tǒng)籌安排的能力，缺乏基本的責任感，也缺乏對自己職業(yè)生涯的規(guī)劃和再學習的能力等。細究這些問題產生的根源，我認為是目前教育體制中傳統(tǒng)文化教育的缺失在很大程度上導致了此類問題的發(fā)生。

關鍵詞：高職  溝通技巧  傳統(tǒng)文化   結合

一、 結合教學過程，引發(fā)對《溝通技巧》課程授課內容的思考

1、高職院校學生學情分析

高職生普遍學習動機不強、學習目標不明確，有不少學生缺乏遠大的理想抱負以及克服

困難的毅力，缺乏自主學習的意識，學習興趣不高，敏感、沖動、思維活躍，控制能力不強。對專業(yè)的興趣程度和對教師授課方式的認同度不高。尤其是目前網(wǎng)絡時代下90后學生多數(shù)習慣在網(wǎng)絡里宣泄情感，導致一部分學生在現(xiàn)實的人際交往中溝通能力表現(xiàn)弱化，不會和周圍的人和睦相處。

2、通過日常教學引發(fā)思考

在日常教學的過程中，為了提高學生的學習興趣，我采用了諸如（1）幫助學生樹立目標，明確學習目的；（2）利用多種手段，結合先進的多媒體設施，想方設法提高學生的學習興趣；（3）科學合理的規(guī)劃教學各個環(huán)節(jié)等方法，但收效甚微。在一次課程中，我給學生播放了一段有關于中國傳統(tǒng)文化的視頻，我發(fā)現(xiàn)竟然有85%的學生看的很認真，并且積極主動的參與到討論中，其中不乏有深度的見解。通過這次經歷，我開始尋找傳統(tǒng)文化中適合學生看的視頻，并有意識的減少課程理論知識的講解，多給他們看有關中國傳統(tǒng)文化的視頻并組織討論，學生表示收獲很多。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了學生的顯著變化，絕大多數(shù)學生開始了思考，并且主動參與討論、表達自己的觀點，課堂氣氛活躍。部分叛逆心理比較強的學生變得有禮貌，能聽取教師的部分建議。學生的轉變，讓我思考了很多，我認為傳統(tǒng)文化的引入可以推動《溝通技巧》課程的教學。

二、 結合社會現(xiàn)狀，對《溝通技巧》課程的反思

中國現(xiàn)代化的過程是向西方學習的過程，但中西文化各有所長。西學長于科技，中學長于道德，科學帶來物質文明的同時，也使人被物化，導致人本身價值的失落，現(xiàn)代化也導致人的異化。五四運動中，張君勵就意識到“科學無論如何發(fā)達，而人生觀問題之解決絕非科學所能為力”，百年后的今天我們發(fā)現(xiàn)中國人面臨著人的問題，熊十力指出：“人類如只要科學，而廢返己之學，則其流弊將不可言”。對于教師而言，教學的核心問題是如何理性地處理知識和人的發(fā)展關系的問題。在教學的過程中，除了知識的傳授，還有德行養(yǎng)成和人格塑造。人，才是教育的最終目的?，F(xiàn)在，教師已經學習和接觸了很多現(xiàn)代的教育理念和方法，并且在應用也有了一定收效?？山^大多數(shù)教師仍在感慨現(xiàn)在的學生越來越難教了。身處浮躁而物質時代，對于知識的“功利心”讓人沒有時間或者愿意花時間去耐心進補，迅速獲取表象變成第一要務。更有甚者，知識和教育也在速食化。

如果，我們將該課程僅從各類技巧著手去講，而沒有從更深層次去挖掘該課程的意義和對學生一生的影響，即使教師講的再好，無疑也是失敗的。現(xiàn)在的學生都很聰明，只要他們樹立了正確的觀念及價值體系，在溝通技巧方面稍加點撥他們就能很快領悟。

三、 傳統(tǒng)文化與《溝通技巧》課程的結合

溝通是人類組織的基本特征和活動之一。沒有溝通，就不可能形成組織和人類社會。溝通是維系組織存在，保持和加強組織紐帶，創(chuàng)造和維護組織文化，提高組織效率、效益，支持、促進組織不斷進步發(fā)展的主要途徑。所以說溝通的最終目的就是要維系各種人際關系，而中國的古圣先賢早就給了我們這方面的答案。

舉例說明，在傳統(tǒng)文化中儒家思想核心的五句話即“父子有親，長幼有序，夫婦有義，君臣有義、朋友有信”，這五句話論述了五種最基本的人倫關系，如果連這五種基本人倫關系都處理不好，其他的社會關系也處理不好，我們現(xiàn)在的社會就缺少真誠的五倫關系。通過陳大惠老師關于傳統(tǒng)文化中五倫的講解與實例，給學生們灌輸了很多正確的觀念，很多學生開始進行深層次的思考，部分學生還改善了與父母、老師、同學之間的關系，從而提高了學生溝通與人際關系處理能力。聽了傳統(tǒng)文化論壇中胡斌老師的講述，許多學生對以往自己的所思、所想、所為進行了反省，發(fā)現(xiàn)以前在生活、學習中出現(xiàn)的諸多問題的根源在自身而并非完全是他人或客觀原因所造成，也意識到以自我為中心、自私自利會產生的不良影響。“行有不得，反求諸己”的思想漸漸融入到學生的觀念中。學生對傳統(tǒng)文化的引入非常感興趣，因為，學生從傳統(tǒng)文化中學習到了很多以前所不曾學習、甚至不知道的知識，這些知識很多學生解決了在生活中遇到的實際問題，修正了學生的思想觀念，讓他們在應對自己的學習、生活、周圍的人、事、物時逐漸變得游刃有余。在這種潛移默化的過程中，一學期結束，學生從各個方面都收獲頗大，這種效果的取得遠不是僅靠教授學生各種溝通技巧所能達到的。

以往，教師在《溝通技巧》課程中都會選用大量的案例輔助教學，這些案例多是與客戶溝通中出現(xiàn)各類問題的案例。如果，僅從事情的本身去分析討論，那么學習到的知識和技巧將會有很大的局限性。如果，以后在案例的選取上，我們加入中國傳統(tǒng)文化的精髓、理念及具體的事件組織學生學習、討論、研究，即拓寬課堂傳授的知識的深度和寬度，引導學生學會從本質去發(fā)現(xiàn)問題，又能讓學生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化教育，引發(fā)他們的興趣和思考，通過課堂討論、辯論等提高學生分析問題、解決問題的能力，增強他們的語言組織和表達能力，這樣不是收效更高嗎？這樣的結合更重要的是可以給學生灌輸很多傳統(tǒng)文化的精粹 ，讓他們的心靈和技能同時成長，并且學會做人、做事，讓他們有正確的觀念進而有正確的思維模式、行為模式，這才是從根本上解決人際溝通困難的良方。

四、 結束語

在中國，人文精神危機成為社會廣泛關注的問題。弘揚人文精神，尋覓失落的精神家園

已成為當代教育研究的一個極其重要的課題。高職是培養(yǎng)高端技能型人才的基地，其向社會輸送的人才應當是科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一的人才。讓我們關注各種技能教育的同時，使傳統(tǒng)文化教育走進方方面面的生活，生活的方方面面。傳統(tǒng)文化不僅可以讓我們追蹤溯源，看清事情的本質，而非只在表象上大費周章、徒勞無功。傳統(tǒng)文化教育回歸生活可謂從迷途回歸到了正途，一切學習活動將變得簡單而高效。

參考文獻：

[1] 楊潔;安翔;李青;;“項目化教學”在高職高專教學改革中的研究與實踐[J];山東電力高等專科學校學報;2010年05期

[2] 張正江;陳菊戀;;認真對待反對道德知識教育的思潮——關于由知性德育向生活德育轉化的思考[J];教育理論與實踐;2012年28期

[3]董美英;金林祥;中國傳統(tǒng)生活德育的五個基本實踐理論[J];現(xiàn)代大學教育;2014年02期