《斷橋遺夢》看中國民族聲樂時代特征
《斷橋遺夢》是民族聲樂作品的代表作,其演唱的難度與情感的意境都是近年來十分難得的,因此,在近幾年的青年歌手大賽當(dāng)中,《斷橋遺夢》成為許多選手的選擇。該作品作詞韓靜霆,作曲趙季平,不僅廣受歌手的喜愛,而且曾在2007年榮獲第六屆中國音樂金鐘獎聲樂大獎。改革開放后,在思想開闊的背景下,優(yōu)秀的音樂作品日益豐富,并憑借廣播、電視等大眾傳媒得到了有效的傳播,如CCTV青年歌手大賽當(dāng)中,許多選手都對其進(jìn)行了演唱,讓《斷橋遺夢》這一優(yōu)秀作品得到了廣泛的傳播。
一、時代性是《斷橋遺夢》成為經(jīng)典的重要原因之一
中國民族聲樂不僅能夠?qū)⑺磉_(dá)的情感充分地表達(dá)出來,而且還能夠?qū)ζ渖鐣尘斑M(jìn)行一定程度的反應(yīng),從而起到鼓舞人心、歌頌真善美等作用。沒有背景的音樂就難以有真感情,也就難以打動人心,這其中的關(guān)鍵就是音樂的時代性。就《斷橋遺夢》這一作品而言,其講述的是古代的一個傳說,其表達(dá)的是真摯的愛情,因此,其內(nèi)容、思想、情感現(xiàn)在同樣可以給予我們莫大的啟發(fā)??梢姡袊褡迓晿返臅r代性不是局限于一個階段、一個時代,其時代性有著很強(qiáng)的延續(xù)性與持久性。情感是人類永恒的話題,愛情更是人們諸多情感當(dāng)中最為重要的一種情感,因此表達(dá)愛情這一情感的《斷橋遺夢》,素材來源于古代傳說,創(chuàng)作于現(xiàn)代,但將傳唱于將來。
此外,時代性讓中國民族聲樂的情感表達(dá)更加水到渠成?!稊鄻蜻z夢》這一作品名稱說出了斷橋與夢這兩個概念,歌詞當(dāng)中又說出了錢塘江、西湖、紙傘等內(nèi)容,這與《白蛇傳》當(dāng)中的情,與《白蛇傳》當(dāng)中的景極為吻合,但是,從頭至尾,從作品名稱到作詞當(dāng)中的每一個字眼,都沒有提及白娘子與許仙,都沒有說這個故事是白娘子與許仙的故事,但聽眾一聽就知道這是在講述白娘子與許仙的故事,這是為什么?這就是中國民族聲樂時代性的作用。詞作者韓靜霆用第一人稱這一寫作方式,將故事主人公許仙與白娘子當(dāng)時所處的社會背景與其遭遇巧妙地講述了出來,深情又不乏幽怨的情愫表達(dá)更是自然流露?!拔也幌嘈耪鎼圩兝希咸烊氲刂磺蠓寤芈忿D(zhuǎn)”,這句歌詞將主人公內(nèi)心的情感進(jìn)行了直接的表達(dá),接著“真情相愛勝過百年”,“橋斷水不斷,水?dāng)嗲椴粩啵閿鄩舨粩唷?,“地老天荒我的愛心不變”,這三句歌詞更是賦予了《斷橋遺夢》永久的時代性,因?yàn)槠渌磉_(dá)的人世間的愛情是永恒的,是永遠(yuǎn)為人所歌頌所贊美的,更是人們世世代代追求不已的。簡單來說,時代性讓中國民族聲樂的情感表達(dá)地更加順暢,中國民族聲樂的情感也賦予了其更加永久、更加延續(xù)的時代性特征。
二、《斷橋遺夢》時代性的幾個體現(xiàn)
中國民族聲樂有著諸多的特點(diǎn),如原始性是民族聲樂的重要特性之一,即民族聲樂要是本土的,要是土生土長的,就現(xiàn)在的民族聲樂而言都深深地受影響于中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的影響。如融合性,該融合性主要是針對唱法而言的,尤其是作為舶來品的美聲唱法,在經(jīng)過激烈的爭論之后,最終以融合這一形式達(dá)成了一致,而就民族聲樂而言,美聲唱法也對其產(chǎn)生了重要的影響,民族聲樂在唱法上吸取了其精華。此外,除這些民族聲樂所獨(dú)有的特點(diǎn)以外,就當(dāng)前環(huán)境而言,還具有著許多時代性特征。
(一)《斷橋遺夢》科學(xué)唱法的時代性
歌曲的唱法是聲樂藝術(shù)當(dāng)中十分重要的方面之一,進(jìn)一步說,演唱者對演唱方式與演唱方法的選擇直接影響著演唱的效果,直接影響這民族聲樂這門藝術(shù)的傳播效果。中國民族聲樂的唱法有著自身的講究,形成了自身的唱法體系,而《斷橋遺夢》這個作品就很好地體現(xiàn)了其講究,很好地展現(xiàn)了其體系特征。
如中國民族聲樂講究以情帶聲,《斷橋遺夢》這個作品創(chuàng)作于2005年,是描寫傳說當(dāng)中許仙與白娘子在西湖的斷橋相會的一段故事,這是一個愛情故事,是一個在西湖如此美麗的景色之下的凄美愛情故事。該作品重在表達(dá)真情,即使橋斷了,即使水?dāng)嗔耍媲橐膊粩?,整首作品不僅戲劇性強(qiáng),而且畫面性強(qiáng),不僅感情豐富,而且極富張力,因此要想很好地演唱這個作品,就需要演唱者了解這個故事的情節(jié),需要演唱者用心去體會許仙與白娘子這段愛情故事的凄美,需要切身體會其情感的真摯,從而演唱者才能夠通過這些情感選擇合適的唱法,才能夠通過這些情感去更好地駕馭這些唱法?!稊鄻蜻z夢》所選擇的結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的二段曲式,前奏和尾聲氣勢也十分強(qiáng)烈,歌曲的內(nèi)涵是順序的,通過詞與曲的共同效果,整部作品情節(jié)完整,有情節(jié)引入,情節(jié)敘述,還有情緒上的鋪墊與強(qiáng)調(diào),釋放與回味,不僅讓聽眾在欣賞作品的時候有歷經(jīng)人間輪回的感受,而且還讓聽眾在欣賞作品的時候有恍若隔世的感受。
如中國民族聲樂講究聲情并茂,《斷橋遺夢》這個作品的旋律是十分有特點(diǎn)的,整部作品像是有一根隱形的絲線一樣將人內(nèi)心的情感與思緒一直緊緊地牽絆,讓人始終無法脫離這個音樂當(dāng)中的每一個音符,這就是聲情并茂的結(jié)果,也只有聲情并茂,才能夠獲得如此強(qiáng)烈的效果。該曲引子的第一句是弱起的,表達(dá)的是西子湖畔楊柳依依,湖水蕩漾的和諧美好景色,該句不僅弱起向上,弱起是交代環(huán)境,設(shè)置情景,向上就是想要告訴聽眾后面有內(nèi)容,是為許仙與白娘子的會面所做的鋪墊,該句結(jié)構(gòu)不算規(guī)整,但符合典型的中國民間戲曲的唱腔特點(diǎn),情緒更是起伏較大,這與主人公許仙與白娘子的復(fù)雜情感相對應(yīng)。第二句在此基礎(chǔ)上,旋律延續(xù)發(fā)展,音樂逐漸流暢,詞逐漸口語化,詞與曲的妥帖結(jié)合,讓情節(jié)異常生動,讓感情異常細(xì)膩。就整個引子而言,全曲的最高音已經(jīng)出現(xiàn)在第一句當(dāng)中,但并不代表情緒的最高漲,這正是其聲情并茂的巧妙之處,其玄妙之感從引子的整體感悟當(dāng)中可以明顯地感受到。
(二)《斷橋遺夢》民族文化的時代性
民族聲樂是民族藝術(shù)的一部分,由于其形式是民族的,內(nèi)容是民族的,所表達(dá)的情感也是極具民族特色的,所以中國民族聲樂的民族韻味十足,民族風(fēng)格也十分鮮明,從而使得民族聲樂藝術(shù)的表達(dá)能夠得到聽眾的廣泛理解,從而使得民族聲樂藝術(shù)能夠深入人心。就《橋斷移夢》這一個作品而言,正是因?yàn)槠涑浞值乇磉_(dá)了許仙與白娘子之間的真摯感情而受到了聽眾的廣泛接受與支持,并獲得了良好的反響?!稊鄻蜻z夢》以許仙與白娘子之間的凄美愛情故事為素材,其講述的故事與表達(dá)的感情都是為人們所熟悉的,都是符合中華民族傳統(tǒng)美德的,夫妻之倫是中華民族五倫之中重要的一部分,夫妻之間相互尊重、同甘共苦是中華民族的傳統(tǒng)美德,也正是其感情真摯,正是其對傳統(tǒng)美德的贊揚(yáng),使得其能夠充分獲得聽眾的理解與支持。對于中國民族聲樂創(chuàng)作者而言,在其自己的作品當(dāng)中體現(xiàn)中華民族的民族風(fēng)格是一種責(zé)任,更是一種光榮的使命。在創(chuàng)作新的作品時,從中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取精華、尋找靈感是諸多創(chuàng)作者創(chuàng)作優(yōu)秀作品的重要方法,也是較為有效的方法,因?yàn)橹腥A民族五千年的文化積淀,對于音樂創(chuàng)作者來說,有著太多的素材可以利用,也有著太多的情感需要他們?nèi)ケ磉_(dá)。世界文化發(fā)展多元,音樂是世界文化的重要組成部分,我國音樂要想在世界上占有一席之地并很好的發(fā)展,就需要對發(fā)展我國民族文化重要性有一個清醒的認(rèn)識,然后在此認(rèn)識基礎(chǔ)之上去鼓勵創(chuàng)作者挖掘民族資源,為音樂創(chuàng)作者創(chuàng)作具有民族特色的音樂而創(chuàng)造良好的環(huán)境。
(三)《斷橋遺夢》藝術(shù)表達(dá)的時代性
藝術(shù)來自于生活,藝術(shù)又高于生活。中國民族聲樂是諸多藝術(shù)當(dāng)中的一個重要組成部分,一直散發(fā)著其獨(dú)特的光芒。中國民族聲樂的素材來源于生活,中國民族聲樂所表達(dá)的情感來源于民眾,而中國民族聲樂在此基礎(chǔ)之上卻將生活藝術(shù)化,將民眾的情感藝術(shù)化?!稊鄻蜻z夢》這個作品素材來自于民間的傳說,所講述的故事更是老少皆知,其表達(dá)的情感是人們最為樂道的愛情,也是人類最為真摯、淳樸的愛情這一情感,所以,其內(nèi)容來源于情感來源都是再普通不過的,都與人們的生活息息相關(guān)。
該作品在經(jīng)過講述、傾訴、追尋,甚至埋怨等一系列的表達(dá)之后,“冠音型”旋律夸張的闖入,突然、強(qiáng)烈,連續(xù)三次重復(fù),在第一句當(dāng)中,高音處往低處滑落,表達(dá)了緊張的情感與痛徹心扉的情緒,然后與前一句歌詞相同的再現(xiàn)句卻在情緒上有了十分大的落差。這一改變,不論是音區(qū)上,還是力度上和旋法上,都讓這一段的情感從最初充滿激情、努力掙扎、拼命吶喊到后面的疲憊不堪、遺憾不已,此時廣為民間流傳的關(guān)于白娘子與許仙的傳說已經(jīng)被變成了一曲將地老天荒、至死不渝這一凄美愛情故事生動展現(xiàn)、淋漓表達(dá)地悲愴絕響。
三、總結(jié)
中國民族聲樂不僅能夠?qū)⑺磉_(dá)的情感充分地表達(dá)出來,而且還能夠?qū)ζ渖鐣尘斑M(jìn)行一定程度的反應(yīng),從而起到鼓舞人心、歌頌真善美等作用。沒有背景的音樂就難以有真感情,也就難以打動人心,這其中的關(guān)鍵就是音樂的時代性。就《斷橋遺夢》這一作品而言,其講述的是古代的一個傳說,其表達(dá)的是真摯的愛情,因此,其內(nèi)容、思想、情感現(xiàn)在同樣可以給予我們莫大的啟發(fā)??梢?,中國民族聲樂的時代性不是局限于一個階段、一個時代,其時代性有著很強(qiáng)的延續(xù)性與持久性??偠灾?,《斷橋遺夢》的科學(xué)唱法、民族文化、藝術(shù)表達(dá)等賦予了永久的時代性,同時,也是時代性讓中國民族聲樂的唱法更加科學(xué),讓中國民族聲樂的文化更加具有民族特點(diǎn),讓中國民族聲樂的表達(dá)更加藝術(shù)化。
參考文獻(xiàn):
[1]高歌.淺談中國民族聲樂及其發(fā)展方向[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(西安),2004,21(4)
[2]柯琳.民族聲樂與中國民族聲樂之我見[J].貴州民族研究,2008,2S(6)
[3]霍利,李靜玉,金茗,霍平.金城《斷橋遺夢》樂譜.新編中國聲樂作品選(第十集).遼寧人民出版社,2007
[4]肖常韋.中國民族音樂概述.西南師范出版社,1999
[5]趙震民.聲樂理論與教學(xué).上海音樂出版社,2002
[6]劉瑾怡.呼吸在民族聲樂演唱中的運(yùn)用[J].音樂生活,2006
[7]王瑞芳.淺談民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展[J].樂府新聲,2007(3)
欄目分類
- 官方認(rèn)定!CSSCI南大核心首批191家“青年學(xué)者友好期刊名單”
- 2023JCR影響因子正式公布!
- 國內(nèi)核心期刊分級情況概覽及說明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- 我用了一個很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問題”。
- 重磅!CSSCI來源期刊(2023-2024版)最新期刊目錄看點(diǎn)分析!全網(wǎng)首發(fā)!
- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個知識點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫規(guī)則
- 盤點(diǎn)那些評職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了
- 職稱話題| 為什么黨校更認(rèn)可省市級黨報?是否有什么說據(jù)?還有哪些機(jī)構(gòu)認(rèn)可黨報?