回歸哲學(xué)之思：體育教師專業(yè)發(fā)展最大化的原點(diǎn)剖析

教育工作，教師為本，教師的質(zhì)量決定教育的質(zhì)量，使教師獲得專業(yè)發(fā)展是教師質(zhì)量提升的重要途徑。教師專業(yè)發(fā)展正愈益成為我國(guó)教育理論工作者、教育政策制定者、教育決策者和廣大教師所關(guān)注的焦點(diǎn)[1]。隨著我國(guó)學(xué)校體育改革的深入和《體育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)》的全面實(shí)施，體育教師的專業(yè)發(fā)展業(yè)已成為業(yè)內(nèi)的時(shí)尚詞匯。體育教師從“教書匠”轉(zhuǎn)變成“研究型教師”、“專家型教師”、“學(xué)者型教師”和“智慧型教師”也已成為了學(xué)校體育界關(guān)注體育教師專業(yè)發(fā)展的主流趨勢(shì)和研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。這些關(guān)于體育教師的“新型號(hào)”似乎在有意無(wú)意間“提升”了體育教師的專業(yè)地位。但是，關(guān)于體育教師類型的規(guī)定，對(duì)于眾多體育教師意味著什么？體育教師轉(zhuǎn)型的前提是否存在，或是否可能存在？每個(gè)體育教師都想成長(zhǎng)為優(yōu)秀體育教師，多數(shù)卻成了普通的教書匠。優(yōu)秀之路何在？如何才能實(shí)現(xiàn)體育教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展的最大化，其原點(diǎn)是什么？對(duì)于這些問(wèn)題，我國(guó)學(xué)校體育學(xué)術(shù)界專家和體育教師或許缺乏更深層次的思考，這不能不說(shuō)是對(duì)體育教師專業(yè)發(fā)展研究缺乏方法論和認(rèn)識(shí)論層面的研究。有鑒于此，本文對(duì)我國(guó)體育教師專業(yè)發(fā)展的根本問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)層面的思考，旨在探尋促進(jìn)我國(guó)體育教師專業(yè)發(fā)展最大化的原點(diǎn)——教育哲學(xué)觀對(duì)體育教師專業(yè)發(fā)展的必要性和形成的策略與路徑，這對(duì)于我國(guó)體育教師專業(yè)發(fā)展研究無(wú)疑更有其重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

1.體育教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)探究

教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)涵義非常豐富的概念，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的理解多種多樣，但是經(jīng)過(guò)細(xì)究可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)外對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的理解，主要可以歸納為三類：第一類是指教師的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程,比如霍伊爾、佩里、富蘭和哈格里夫斯、利伯曼等；第二類是指促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程，比如利特爾、斯帕克斯和赫什等；第三類認(rèn)為以上兩者兼而有之，比如威迪恩等[2]。國(guó)內(nèi)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的理解主要有兩種：一種是教師職業(yè)作為專業(yè)其發(fā)展的歷史過(guò)程；另一種是指教師由非專業(yè)向?qū)I(yè)的發(fā)展過(guò)程即由新手教師向?qū)＜倚徒處煟ㄑ芯啃徒處煟┑陌l(fā)展過(guò)程。但是我國(guó)學(xué)者傾向于把教師專業(yè)發(fā)展理解為教師的專業(yè)成長(zhǎng)或教師的內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新演進(jìn)和豐富的過(guò)程[3]。雖然大多數(shù)學(xué)者對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的理解不盡相同，觀點(diǎn)也有差異，但一般都是在寬泛的、不嚴(yán)格的意義上使用這一詞語(yǔ)。因此，所謂的教師專業(yè)發(fā)展，是一個(gè)教師終身學(xué)習(xí)過(guò)程，是一個(gè)教師不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，是一個(gè)教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感、社會(huì)責(zé)任感不斷成熟、不斷提升、不斷創(chuàng)新的過(guò)程[4]。筆者贊同教師專業(yè)發(fā)展是指由新手教師向?qū)＜倚徒處?研究型教師) 轉(zhuǎn)變的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體的專業(yè)素養(yǎng)和能力的提升與發(fā)展?；诖?，本研究把“體育教師專業(yè)發(fā)展”界定為“體育教師由新手教師向?qū)＜倚徒處煹陌l(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是體育教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新演進(jìn)和豐富的過(guò)程”。

在學(xué)校體育改革已經(jīng)成為常態(tài)的社會(huì)里，體育教師專業(yè)發(fā)展不僅是保障和提升體育教師專業(yè)性的前提和有力措施，也是決定學(xué)校體育變革成敗的關(guān)鍵因素。體育教師專業(yè)發(fā)展的目的在于生成自我的專業(yè)素養(yǎng)，體育教師的專業(yè)素養(yǎng)是體育教師得以順利開展學(xué)校體育教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提，它是體育教師履行教育教學(xué)職責(zé)所必備的素養(yǎng)。體育教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括對(duì)體育教師寬實(shí)的專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的專業(yè)能力、崇高的專業(yè)倫理，執(zhí)著的專業(yè)精神，堅(jiān)定的專業(yè)信念上的規(guī)范和要求。培養(yǎng)體育教師的專業(yè)素養(yǎng)固然重要，但是光有專業(yè)素養(yǎng)，而沒(méi)有哲學(xué)頭腦，則難以實(shí)現(xiàn)體育教師持續(xù)性的專業(yè)發(fā)展。哲學(xué)素養(yǎng)的缺失會(huì)影響體育教師專業(yè)素養(yǎng)的形成和提高。因此，體育教師專業(yè)發(fā)展的原點(diǎn)是教育哲學(xué)觀的形成。體育教師的專業(yè)發(fā)展在本質(zhì)上說(shuō)，就是形成體育教師的個(gè)人化的教育哲學(xué)觀的過(guò)程。

2.回歸哲學(xué)之思：體育教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中形成教育哲學(xué)觀的必要性

2.1 一切教育的根本問(wèn)題皆歸于哲學(xué)問(wèn)題

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對(duì)世界的看法，每個(gè)人都有自己的世界觀，但不一定都有哲學(xué)。哲學(xué)是世界觀的學(xué)說(shuō)，它給世界觀以指導(dǎo)。哲學(xué)作為形上之知和形上之境相統(tǒng)一的基底的思維方式，發(fā)揮著為教育服務(wù)，即為科學(xué)的任務(wù)服務(wù)和為人生的意義服務(wù)的雙重職能。哲學(xué)作為基底的思維方式，為教育提供了理論上的邏輯支撐點(diǎn)，表現(xiàn)為從認(rèn)知框架和價(jià)值趨向兩方面對(duì)教育產(chǎn)生的影響[5]。從教育史的視角分析，無(wú)論是中國(guó)，還是古希臘最早的一批職業(yè)教師中，能夠成為教育家教師的共同特點(diǎn)是：一方面從事教育活動(dòng)；另一方面還要思考和研究教育實(shí)踐中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。他們既通過(guò)對(duì)教育的思考來(lái)表達(dá)自己的哲學(xué)理念，又通過(guò)教育來(lái)檢驗(yàn)自己的哲學(xué)思想。在相當(dāng)程度上，他們的哲學(xué)思想和教育思想是融為一體的，也即是他們教育哲學(xué)觀的形成。

一切教育的根本問(wèn)題都可歸為哲學(xué)問(wèn)題，這也正是哲學(xué)與教育的密切關(guān)系所在。杜威認(rèn)為，教育為我們提供了一個(gè)優(yōu)勢(shì)，從這里把哲學(xué)上的討論深入到對(duì)人生的意義上。如果教師從教育實(shí)踐中所引起的分歧出發(fā)來(lái)研究一些根本問(wèn)題就會(huì)涉及到哲學(xué)問(wèn)題，也就不難看到這些哲學(xué)問(wèn)題所表述的生活情境。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，關(guān)注青少年的成長(zhǎng)問(wèn)題和教師自身的職業(yè)發(fā)展問(wèn)題，就是關(guān)注人的存在問(wèn)題，而人的存在是一種可能性，人要給自身的可能存在一個(gè)合理的理由。因此，包括教師在內(nèi)的每個(gè)人永遠(yuǎn)都要面臨著應(yīng)該如何生活的問(wèn)題。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何生活的問(wèn)題不是“一個(gè)”問(wèn)題，而是人生一切問(wèn)題的中心，是超越于其他一切問(wèn)題之上的問(wèn)題。教師要想在個(gè)人和專業(yè)生活中獲得一種深刻性和廣博的視野，就需要培養(yǎng)自己的哲學(xué)視角[6]。每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)具有自己的教育觀，在具體的教育情景中形成對(duì)教育目的、教育方法、教育內(nèi)容、教育過(guò)程等的認(rèn)識(shí)和理解，都是教師教育觀的反映。而教師教育觀的形成卻又總是受到自己哲學(xué)觀的指引。從根本上講，教師的教育觀是由各自的哲學(xué)觀來(lái)決定的，有什么樣的哲學(xué)觀就有什么樣的教育觀?！敖逃^系統(tǒng)化、理論化就是不同的派別的教育哲學(xué)。教育觀、教育哲學(xué)引導(dǎo)教育實(shí)踐朝著不同方向、沿著不同道路發(fā)展，使當(dāng)代世界出現(xiàn)了五花八門的教育形式，擔(dān)負(fù)著不同的社會(huì)職能。”[7]

科學(xué)系統(tǒng)的哲學(xué)觀是體育教師形成正確的哲學(xué)教育觀的基礎(chǔ)，是體育教師教育活動(dòng)的行為指南和精神向?qū)??？茖W(xué)系統(tǒng)的哲學(xué)觀能指導(dǎo)體育教師從哲學(xué)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解學(xué)校體育教育目的、過(guò)程、對(duì)象、本質(zhì)、內(nèi)容、方法，形成以學(xué)生為本的正確的學(xué)生觀、教師觀、教材觀、教育本質(zhì)觀、目的觀、人才觀、教育過(guò)程觀、教育內(nèi)容觀、教育方法觀、師生關(guān)系觀等。一旦體育教師的教育哲學(xué)觀形成，就會(huì)成為支配體育教師工作行為的深層心理原因。體育教師在教育、教學(xué)、課程、知識(shí)、師生關(guān)系、教育理論等問(wèn)題上有獨(dú)到的理解，彌漫滲透到體育教師的整個(gè)教育活動(dòng)中，成為教師體育思想的支撐和動(dòng)力來(lái)源，將會(huì)極大地促進(jìn)學(xué)校體育教育改革研究和基礎(chǔ)體育課程實(shí)施的科學(xué)展開。

2.2 體育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)革新的動(dòng)力驅(qū)使

新一輪基礎(chǔ)教育體育課程改革實(shí)踐不僅深刻改變著基礎(chǔ)教育層次的學(xué)校體育工作，而且也引發(fā)了體育教師教育的變革。體育課程改革給學(xué)校體育帶來(lái)的最大挑戰(zhàn)莫過(guò)于對(duì)體育教師專業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)。體育課程改革的成敗歸根結(jié)底取決于體育教師，因?yàn)槿绻w育教師對(duì)新課改的精神沒(méi)有充分了解，對(duì)于新課程實(shí)踐的條件沒(méi)有實(shí)際的把握，那么新課改的初衷與實(shí)際效果將存在巨大落差，再先進(jìn)的體育課程新理念、新內(nèi)容、新方法都只能成為空中樓閣。然而，體育教師如何發(fā)展才能達(dá)到“專業(yè)”要求以主動(dòng)引領(lǐng)新課程，已經(jīng)成為整個(gè)學(xué)校體育界的中心問(wèn)題之一，應(yīng)該說(shuō)體育課程改革中的教師問(wèn)題比制定課程標(biāo)準(zhǔn)和編寫教材，有著百倍的復(fù)雜與艱難。提出“學(xué)會(huì)教學(xué)”的命題是基于時(shí)下學(xué)校體育界逐步重視起來(lái)的體育教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題的反思。如果通過(guò)對(duì)學(xué)校體育領(lǐng)域中出現(xiàn)的各種體育教師專業(yè)化取向的綜合剖析能逼近體育教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的話，將無(wú)疑對(duì)于體育教師教育改革以及體育課程改革的深化有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

由于我們國(guó)家教育研究理論基礎(chǔ)的薄弱，事實(shí)上，就象本次課程改革提出的教育研究范式轉(zhuǎn)型的課題，倘若我們僅僅滿足于外國(guó)教育理論的移植，僅僅自閉于自我學(xué)科的孤芳自賞，僅僅執(zhí)迷于“量化研究”而忽略了“質(zhì)性研究”的范式，僅僅停留于空泛的思辨和議論，我們的教育學(xué)術(shù)就難以成熟和發(fā)展。因此，也就難以同課改實(shí)踐展開對(duì)話，甚至可能誤導(dǎo)改革的實(shí)踐[8]。只能寄希望于大規(guī)模的教師集中學(xué)習(xí)或教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。實(shí)際是上，教師的教學(xué)知識(shí)有不同的來(lái)源。總體上，教師的職前培訓(xùn)在發(fā)展自身的教學(xué)知識(shí)中不是最重要的來(lái)源，而教師“自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思及實(shí)踐”是最為重要的教學(xué)知識(shí)的來(lái)源[9]。

基礎(chǔ)教育體育（與健康）課程的改革迫使體育教師思考學(xué)校體育教育的根本問(wèn)題在《體育（與健康）課程》改革過(guò)程中，體育教師面對(duì)不同學(xué)校體育教育專家的觀念沖突，他們中的很多人可能感到無(wú)所適從。例如，面對(duì)體育（與健康）課程改革中出現(xiàn)的諸多變化，教了幾十年的體育教師會(huì)說(shuō)不知道該怎么教了。的確，正在實(shí)施的《體育（與健康）課程》改革給體育教師們帶來(lái)了很多困惑與迷茫。但是，很少有體育教師會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題：“《體育（與健康）課程》應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？”要回答這個(gè)問(wèn)題，就要進(jìn)一步思考一個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么樣的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的價(jià)值是什么，非常重要的一點(diǎn)就是要思考學(xué)習(xí)者的本性。這樣思考問(wèn)題的方式就是哲學(xué)的視角。教育者要想在課程改革的實(shí)踐過(guò)程中明智地行動(dòng)，就需要養(yǎng)成哲學(xué)的思考習(xí)慣[10]。其實(shí)，體育教師作為學(xué)校體育課程實(shí)施者，不可能是學(xué)校體育課程改革的被動(dòng)參與者，體育教師必然要獨(dú)立思考這樣的問(wèn)題：這次基礎(chǔ)體育課程改革所包含的理念和思想是什么，對(duì)傳統(tǒng)體育課程中的觀念和理想進(jìn)行了哪些修改。體育教師即使懂得《體育（與健康）課程》的理論和技術(shù)，也不足以實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育體育課程革新。因?yàn)椋讵?dú)到見(jiàn)識(shí)的“新體育課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)”背后，還存在學(xué)校體育教育理論和教育哲學(xué)的問(wèn)題。對(duì)于廣大體育教師來(lái)說(shuō)，如果不能對(duì)學(xué)校體育教育目的進(jìn)行深思熟慮的獨(dú)立思考，就無(wú)法真正尋覓到基礎(chǔ)教育體育教育改革的真正意義。

2.3 教育哲學(xué)觀的形成是體育教師專業(yè)發(fā)展最大化的本質(zhì)需求

在人類體育文化的發(fā)展進(jìn)程中，體育教師充當(dāng)著繼承者、傳播者、研究者和引導(dǎo)者的角色，承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展并使之達(dá)到最大限度完善的歷史使命，體育教師如若沒(méi)有專業(yè)上的成長(zhǎng)與發(fā)展，其歷史使命便無(wú)法完成。在教學(xué)生活中，體育教師通過(guò)感性的教學(xué)活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的多種多樣的活動(dòng)，使自身“處在變易的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中”。這種“變易的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”意味著體育教師不應(yīng)當(dāng)停留在某種已經(jīng)達(dá)到的存在狀況和已經(jīng)獲得的規(guī)定性上，而總是在不斷追求和創(chuàng)造自己的新的存在狀況與新的規(guī)定性。這一運(yùn)動(dòng)過(guò)程正是體育教師不斷地由自在自發(fā)走向自由自覺(jué)，進(jìn)而使其專業(yè)發(fā)展不斷獲得突破和超越的過(guò)程[11]。對(duì)體育教師的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行哲學(xué)層面的探究，研究體育教師教育哲學(xué)的形成對(duì)專業(yè)發(fā)展的影響，同樣是一個(gè)毋庸忽視的問(wèn)題。

乍看起來(lái)，體育教師所從事的工作多是一些具體的瑣事，如備課、上課、課外訓(xùn)練等等。就每一項(xiàng)具體的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，體育教師似乎很難找到它們與哲學(xué)的聯(lián)系。如果孤立地看待體育教師的日常工作，確實(shí)非?，嵥椤５?，從學(xué)校體育教育活動(dòng)的整體來(lái)看，這些具體的學(xué)校體育教育事件服務(wù)于整個(gè)教育目的，并受到教育目的的支配。因此，體育教師的處理方式并非隨心所欲，體育教師必須在思想深處清楚地理解日常工作與整個(gè)學(xué)校體育教育目的的關(guān)系，并能夠進(jìn)行充分的理性辯護(hù)。因此，體育教師個(gè)人的哲學(xué)思考是不可缺少的，這也正是教師專業(yè)發(fā)展的根基所在。

體育教師要獲得持續(xù)性發(fā)展，就要不斷探索，形成自己的教育理念和教育哲學(xué)，從而全面提升教書育人的水平，成長(zhǎng)為專家型教師。有沒(méi)有自己的教育哲學(xué)，有沒(méi)有自己的教育思想，這是專家型教師和普通教書匠的根本區(qū)別。教育哲學(xué)就是對(duì)教育問(wèn)題從哲學(xué)的高度給予闡明和分析。教育實(shí)踐唯有在教育哲學(xué)的引導(dǎo)下，才能對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的探究而不至于迷失方向。教育哲學(xué)著眼的是具體的教育現(xiàn)象與教育問(wèn)題。哲學(xué)家柏拉圖提出兒童教育的任務(wù)是進(jìn)行情感教育，亞里士多德號(hào)召培養(yǎng)人的理性靈魂，杜威是以實(shí)用主義的眼光來(lái)考慮教育問(wèn)題，盧梭是從人類的天性應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)的角度來(lái)研究教育[12]。體育教師專業(yè)發(fā)展的核心是體育教師個(gè)人教育哲學(xué)的形成。專業(yè)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體教育意識(shí)的覺(jué)醒，而教育哲學(xué)正是體育教師本人的教育圭臬。體育教師發(fā)展需要不斷的在職培訓(xùn)，教育哲學(xué)應(yīng)該是體育教師培訓(xùn)的核心內(nèi)容。體育教師的專業(yè)成長(zhǎng)離開了教育哲學(xué)的引領(lǐng)，體育教師的發(fā)展就會(huì)處于低水平循環(huán)。體育教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)是體育教師素質(zhì)的靈魂部分，這正是從教書匠通往專家型教師的必經(jīng)之路。

體育教師有了自己的教育哲學(xué)，掌握了教育與學(xué)校體育教育規(guī)律，教育思路才會(huì)變得清晰。而缺乏教育哲學(xué)的體育教師，往往“亂花漸欲迷人眼”，被種種標(biāo)新立異的教育理論學(xué)說(shuō)迷惑。從體育教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，要成為專家型教師，就要?jiǎng)?chuàng)造性地改進(jìn)自己的工作，逐步形成自己的教育哲學(xué)。體育教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)是體育教師專業(yè)成長(zhǎng)的催化器，它讓體育教師自覺(jué)地從哲學(xué)角度來(lái)理解教育現(xiàn)象，從事教育實(shí)踐。體育教師是體育課堂的引領(lǐng)者，如果能夠擁有自己的教育哲學(xué)思想，能夠堅(jiān)持不懈地努力探索，就可以一步一步地實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)的最大化。

3.回歸哲學(xué)之思：體育教師專業(yè)發(fā)展的原點(diǎn)——教育哲學(xué)觀形成的策略與路徑

體育教師個(gè)人教育哲學(xué)的形成對(duì)體育教師專業(yè)發(fā)展無(wú)疑具有非常重要的意義，它有助于促進(jìn)體育教師的成長(zhǎng)和發(fā)展。體育教師如何用教育哲學(xué)搭建成長(zhǎng)的思想支柱？學(xué)校應(yīng)當(dāng)注意打造體育教師教育哲學(xué)形成的平臺(tái)，架設(shè)體育教師用教育哲學(xué)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐舞臺(tái)。

3.1 學(xué)校要以科研興校為切入點(diǎn)，建立體育教師專業(yè)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造體育教師專業(yè)發(fā)展的科研氛圍，鼓勵(lì)體育教師追求個(gè)人的教育哲學(xué)，可以進(jìn)一步形成學(xué)校的個(gè)性特色。

3.2體育教師個(gè)人要主動(dòng)在實(shí)踐中不斷探究，不斷向“專家型教師”、“研究型教師”、“學(xué)者型教師”方向發(fā)展。要樹立較強(qiáng)的學(xué)校體育教育科研意識(shí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握教育相關(guān)的理論，自覺(jué)的在學(xué)校體育教育實(shí)踐中應(yīng)用。體育教師通過(guò)理論學(xué)習(xí)和行為訓(xùn)練，知而獲智，才能真正提升自我境界。

3.3 體育教師要自修、研讀哲學(xué)著作。面對(duì)新的學(xué)校體育教育形式，面對(duì)學(xué)校體育教育實(shí)踐中出現(xiàn)的困惑與無(wú)奈，體育教師需要多讀教育哲學(xué)類書籍，不斷提升體育教師自身的教育哲學(xué)素養(yǎng)，邊讀邊聯(lián)系實(shí)際。只有形成了明確的教育哲學(xué)信仰，才是一位成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀體育教師。

3.4自我反思是提高體育教師教育哲學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。實(shí)踐證明，體育教學(xué)中的自我反思可以幫助體育教師獲得理性的升華。在反思中，經(jīng)驗(yàn)被不斷地審視、被修正、被提煉，升華為體育教師個(gè)人的教育哲學(xué)，從而成為促進(jìn)體育教師專業(yè)發(fā)展的強(qiáng)力助推器。

哲學(xué)是愛(ài)智之學(xué)，古希臘人用“愛(ài)”和“智慧”為它命名，鮮明地表達(dá)了哲學(xué)的特征：哲學(xué)是給人以智慧的學(xué)問(wèn)。今天，當(dāng)體育教師為自己的教學(xué)而反思、而苦惱的時(shí)候， 當(dāng)我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)而又感到學(xué)不來(lái)的時(shí)候，當(dāng)我們一味地埋怨學(xué)生的時(shí)候，我們是否思考一下：我們是否能學(xué)學(xué)哲學(xué)，培養(yǎng)一顆睿智的哲學(xué)頭腦？我們能否運(yùn)用哲學(xué)的智慧去指導(dǎo)、操作自己的教學(xué)？缺少哲學(xué)的教育，既是沒(méi)有靈魂的，因而也是永遠(yuǎn)不會(huì)到位的。 總之，教育哲學(xué)是體育教師專業(yè)成長(zhǎng)的思想支柱，是體育教師的精神家園，是體育教師不竭的動(dòng)力來(lái)源。教育哲學(xué)是一盞指路明燈，為體育教師提供了思考教育問(wèn)題的科學(xué)方法，讓成長(zhǎng)著的教師們不會(huì)迷失方向，并引導(dǎo)著體育教師由傳統(tǒng)“教書匠”向“專家型教師”、“學(xué)者型教師”、“研究型教師”不斷邁進(jìn)。