植根本土的藝術(shù)創(chuàng)新——淺談中原文化對原創(chuàng)舞劇《風(fēng)中少林》的影響

摘要：由鄭州歌舞劇院大型原創(chuàng)舞劇《風(fēng)中少林》獲得了大的成功,本文全面分析了該劇目的藝術(shù)表現(xiàn)形式,探討了該劇藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵,總結(jié)了該劇成功的幾個(gè)重要的藝術(shù)創(chuàng)作思路。

關(guān)鍵詞：風(fēng)中少林 舞劇 中原文化 

一、中原文化，獨(dú)特內(nèi)涵

《風(fēng)中少林》從最初的構(gòu)思和立意就顯示出了新型舞劇的氣度和沉著冷靜。以中原文化為創(chuàng)作素材的文化來源，將《風(fēng)》劇控制在樸拙古雅的基調(diào)上，以青年天元和少女素水之間的愛情為主線，演繹出人類情感、戰(zhàn)爭和禪悟的主題。整個(gè)舞劇以少林武術(shù)、中原民俗、河南風(fēng)情等作為審美依據(jù)，不僅在舞美、音樂和服裝設(shè)計(jì)上有直觀體現(xiàn)體現(xiàn)，編導(dǎo)還充分發(fā)揮自身古典與現(xiàn)代新派編舞技法的優(yōu)勢，使創(chuàng)作觀念回歸到動作語言的本體來實(shí)現(xiàn)戲劇結(jié)構(gòu)。通過時(shí)、空、力的交錯(cuò)變化，讓人物感情關(guān)系的演進(jìn)與動作語言和戲劇結(jié)構(gòu)互為表里，在造境上實(shí)現(xiàn)了出其不意的效果，把觀眾拉回到歷史的場境中。

眾所周知，舞劇是以戲劇的舞蹈化為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)揮舞蹈自身適合意象展現(xiàn)的特性，用“肢體言說”帶有戲劇因素的故事。筆者認(rèn)為人物性格的獨(dú)特性、肢體語言表現(xiàn)的獨(dú)立性、戲劇沖突的獨(dú)創(chuàng)性，這三者是把握舞劇結(jié)構(gòu)特性的關(guān)鍵所在。而此次上演的大型原創(chuàng)舞劇《風(fēng)中少林》正是融合了以上三者之后予以恰當(dāng)?shù)囊灰徽宫F(xiàn)的。首先，它抓住了一個(gè)家喻戶曉的題材，使少林武術(shù)、禪悟、中原民俗、愛情糾葛等一個(gè)個(gè)故事線索有機(jī)地連接起來，開創(chuàng)了中國民族性舞劇與中原武術(shù)的相容相吸的先河，并巧妙打通了舞劇中戲劇化與舞蹈性及武術(shù)套路在舞臺表演中的界限，讓肢體語匯與戲劇情感高度融合，達(dá)到“血水相融”的狀態(tài)；在舞蹈編排中，避開了傳統(tǒng)舞蹈方式牽強(qiáng)的敘事和專為發(fā)泄情感的“為舞而舞”，造成孤立不相稱的戲劇因素與舞蹈表現(xiàn)的“油水分離”兩難現(xiàn)象，使之舞中帶武、武之有美，剛?cè)岵⑿畹囊曈X效果，尋找到了一種舞蹈技法之外的舞劇觀賞性與思想性的最佳契合點(diǎn)。

二、開拓創(chuàng)新，舞武結(jié)合：

觀《風(fēng)中少林》之后，印象最為深刻的當(dāng)數(shù)此劇中武術(shù)與舞蹈結(jié)合之處。以舞蹈語言為主的舞劇，完美地將舞蹈與武術(shù)融合，這在中國舞劇史上還是首創(chuàng)，令觀者耳目一新。中國舞蹈史上，素有“武舞同源”之說。用舞劇的藝術(shù)來演繹武術(shù)的故事，《風(fēng)中少林》的確有“開風(fēng)氣之先”的可貴。這“可貴”不僅在于“可貴者膽”而且在于“所要者魂”，在于透過武術(shù)的身體文化形態(tài)去揭示民族的歷史文化精神。而且該劇的舞蹈編創(chuàng)，更多地是在武術(shù)動態(tài)“舞蹈化”上下功夫。使武術(shù)動態(tài)的功能性走向表現(xiàn)性；使武術(shù)動態(tài)的自律性走向他律性；使武術(shù)動態(tài)的組合性走向變奏性。因?yàn)槲湫g(shù)動態(tài)在“舞蹈化”的同時(shí)就強(qiáng)化了我們舞蹈語言的“民族性”。它融少林武術(shù)的力度與現(xiàn)代審美之中，對“舞”與“武”的處理做出了先驗(yàn)的探索，即“舞中有武，武中有舞”。

“武”是博大精深、源遠(yuǎn)流長的少林功夫，“舞”是以古樸空靈、長袖飄飛的中國古典舞為基本色彩的舞蹈語言。在結(jié)構(gòu)上巧妙地把禪、武、醫(yī)貫串全劇，在少林武僧的日常生活動作中提取舞蹈元素，比如“洗衣”、“吃飯”等舞段所表現(xiàn)的“無處不武”，“掃地舞”在武的張揚(yáng)中所透出的掃去心靈之塵的禪意，令人拍手叫絕；在戰(zhàn)爭與武打場面上，既有原汁原味的少林功夫展示，又有經(jīng)過過濾、提升的武術(shù)肢體語言與舞蹈語匯的結(jié)合，以其氣勢磅礴的藝術(shù)張力與表現(xiàn)愛情的華彩舞段形成對比，在剛烈與陰柔、力量與唯美之間達(dá)到和諧統(tǒng)一，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力。

三、立足中原，取材本土

立足于中原，取材于本土也是這部舞劇的獨(dú)到之處。此劇不僅向觀者演繹了英雄、伊人、戰(zhàn)爭、禪宗的凄美故事，更是對積淀醇厚的中原文化的一次展示。

眾所周知，舞蹈的審視不外乎兩個(gè)角度：第一，舞蹈作品的意義，即舞蹈的文化象征是什么。這是外圍的。第二，舞蹈文本是如何構(gòu)成的，即舞蹈是怎樣將人生的思考、理想、追求、價(jià)值評判、民風(fēng)民情、生命意識以及崇高、壯美、深邃、高遠(yuǎn)等等意義命題和美學(xué)命題在舞蹈中實(shí)現(xiàn)的。換言之，舞蹈手段的運(yùn)用如何，看它是怎樣用舞蹈的方式表現(xiàn)時(shí)代精神、民族特性和文化品格的，看是怎樣構(gòu)識人類社會的種種文化境界的。而這第二點(diǎn)才是真正屬于舞蹈本體的角度。《風(fēng)中少林》正是遵循了這樣的藝術(shù)規(guī)律，看似平淡不濟(jì)的劇情，卻在觀眾面前鋪開了一幅壯麗的中原文化長卷，進(jìn)而帶領(lǐng)著觀眾領(lǐng)略了中原文化獨(dú)有的的豪邁和氣度，以及有著濃郁的中原本土特色的民俗、民風(fēng)。

底蘊(yùn)豐厚的中原文化是舞劇《風(fēng)中少林》的藝術(shù)支柱，加之少林寺地處文化底蘊(yùn)豐厚的中原腹地，佛教和地域性以及特定的文化傳統(tǒng)等多重音樂元素為舞劇音樂的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。該劇透過對故事的演繹高度濃縮地反映了中原民風(fēng)、民俗、民情，如同一幅活色生香、曼妙靈動的中原風(fēng)俗畫卷。集中表現(xiàn)在第二幕“中原燈會”中，清新活潑的“大頭娃娃舞”，表達(dá)情趣的“翎子舞”等舞蹈和服飾都與中原文化一脈相承。該劇的音樂中也飽含著中原厚土的濃濃鄉(xiāng)音與鄉(xiāng)情，在第二幕表現(xiàn)中原節(jié)日場景。音樂開始時(shí)用持續(xù)低音為背景，用特殊方法演奏的河南地方戲的旋律隱約傳來，突然，鑼鼓喧囂和著樂隊(duì)驟然響起，恢宏的交響樂與河南地方戲曲的變奏有機(jī)結(jié)合，簡潔、短促有力而濃縮了河南地域音樂特色的音樂動機(jī)駕御激越的節(jié)奏，火熱、粗獷、歡騰、跳蕩。整個(gè)場景，是河南地方性和民俗性音樂風(fēng)格表現(xiàn)最為直接、原始的地方，是這部舞劇音樂扎根于民間傳統(tǒng)文化的‘根’。 全劇雖然以交響樂為主，但融進(jìn)了諸多中原音樂元素，大膽的把河南的民歌、小調(diào)、戲曲、器樂等運(yùn)用其中，配器上增加了三弦、嗩吶、板胡等傳統(tǒng)樂器，整個(gè)音樂具有極其豐富的民族性，從樂器的配置到演奏技法都凸顯出鮮明的大中原氣質(zhì)。舞美制作上無論是質(zhì)感強(qiáng)烈的巖石、厚重的石獅，還是可傾斜的牌樓、能翻轉(zhuǎn)的佛頭、移動的塔林及舞臺兩側(cè)的晨鐘暮鼓，寥寥幾處便勾勒出中原文化的精髓。

透過舞劇《風(fēng)中少林》我們能看到，在創(chuàng)作時(shí)它未因其難而茍平庸，在文學(xué)編劇、音樂創(chuàng)作、舞蹈編導(dǎo)、舞美、燈光、服裝、表演上無一不呈現(xiàn)出國際水準(zhǔn)，舞劇《風(fēng)中少林》立足于地域文化，深度挖掘、高度呈現(xiàn)，將中原文化最具個(gè)性色彩的少林武術(shù)重新演繹，將傳統(tǒng)規(guī)范、套路程式的陽剛武術(shù)和浪漫自由不拘一格的柔美舞蹈結(jié)合起來。在充分展示其獨(dú)特文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的同時(shí)，更使得舞劇《風(fēng)中少林》真正成為藝術(shù)舞臺的精品和河南鄭州的文化品牌。

對于一個(gè)城市來說，一部以當(dāng)?shù)貧v史文化為底蘊(yùn)的文藝精品，將成為城市文化的靈魂和象征，能催生具有文化品位的城市魅力。而以文化品牌提升河南省會鄭州的文化品位和知名度，加快城市化進(jìn)程的重大舉措，也恰恰順應(yīng)了“建設(shè)大鄭州、實(shí)現(xiàn)中原崛起”的城市文化建設(shè)的策略。

舞劇《風(fēng)中少林》劇無疑是乘上了這股強(qiáng)勢的“發(fā)展東風(fēng)、文化東風(fēng)、藝術(shù)東風(fēng)”。在短短的時(shí)間內(nèi)，不僅推出一部高水平的精品劇目，更是建設(shè)出了一支高素質(zhì)的藝術(shù)隊(duì)伍，且高標(biāo)準(zhǔn)地創(chuàng)建了鄭州市歷史上第一家歌舞劇院，并成功地推出了河南歷史上的第一部原創(chuàng)舞劇，使其成為了河南鄭州的一張文化名片，走出了一條以劇目生產(chǎn)帶動劇院建設(shè)的創(chuàng)新之路。誠如中共中央政治局常委李長春觀《風(fēng)》劇后說得那樣：“哪里有改革哪里就有新局面，鄭州歌舞劇院就是很好的說明，創(chuàng)新是不竭的源泉，武術(shù)和舞蹈完美的結(jié)合是很好的范例……”。

正如所有的優(yōu)秀藝術(shù)產(chǎn)品一樣，《風(fēng)中少林》要走的是一條，對內(nèi)開拓演出市場，對外走出國門、擴(kuò)大交流的'雙軌并行'之路，使其成為河南鄭州的一張文化名片。通過《風(fēng)》劇我們已經(jīng)真切地觸摸到中原文化藝術(shù)崛起的活力和氣魄，《風(fēng)中少林》作為其成功的標(biāo)志，不僅屬于河南，也不僅屬于中國……

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Artistic Innovation Rooted in the Local Culture——On the Central Plains Cultural Influence to the Original Dance Drama Shaolin in The Wind

Abstract: The large original dance drama Shaolin in The Wind by Zhengzhou Song and Dance Troupe was a great success. By comprehensively analyzing this dance drama’s artistic manifestation, the thesis discusses its artistic value and sums up several important artistic creative thinking that lead to its success.    

Key words: Shaolin in The Wind, dance drama, Central Plains culture

作者簡介：劉華，本科畢業(yè)于河南大學(xué)民族歌劇表演專業(yè)；研究生畢業(yè)于中國音樂學(xué)院  音樂表演專業(yè)；現(xiàn)就職于河南農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院  大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育研究方向