基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的高校民間舞蹈教學(xué)探究

高校舞蹈教學(xué)中教師會(huì)選擇具有典型性和代表性的民間舞蹈種類來作為重要的教學(xué)內(nèi)容，以此來提高高校學(xué)生的訓(xùn)練效果、專業(yè)水平，讓高校學(xué)生傳承民間舞蹈當(dāng)中存在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和感知內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。而當(dāng)下在高校舞蹈教學(xué)中，不僅需要讓學(xué)生掌握舞蹈動(dòng)作技能，也需要學(xué)生了解舞蹈背后所呈現(xiàn)出來的民俗文化和藝術(shù)涵養(yǎng)。但是高校目前在教學(xué)民間舞蹈時(shí)效果較差。因此通過引進(jìn)僅僅認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論，打造合理的文化教學(xué)氛圍，學(xué)生能夠在情境中學(xué)習(xí)和把握專業(yè)知識(shí)和技能。因此，筆者通過探討相應(yīng)的高校民間舞蹈教學(xué)案例，希望能夠幫助學(xué)生更好地探究民間舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)，促使學(xué)生了解該民間舞蹈文化的基礎(chǔ)上深化舞蹈技能水平的把握，促使舞蹈表演效果得到增強(qiáng)。

1.情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論概述

“情境”指的是在學(xué)校教育中幫助學(xué)生應(yīng)用技能、掌握知識(shí)和開展實(shí)踐活動(dòng)的物理環(huán)境。而“情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)”則是強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠在相應(yīng)的情境內(nèi)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和實(shí)踐操作，并在情境當(dāng)中掌握知識(shí)。民間舞蹈中蘊(yùn)含著民族歷史和文化，其生發(fā)必須依賴于社會(huì)情境，因此高校在教學(xué)民間舞蹈時(shí)，將情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論引進(jìn)，能夠使學(xué)習(xí)者在情境當(dāng)中掌握舞蹈技能和舞蹈知識(shí)的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和了解民間舞蹈的文化內(nèi)涵和產(chǎn)生背景后，能夠?qū)γ耖g舞蹈的結(jié)構(gòu)有更加深刻的理解，進(jìn)而使學(xué)生在接受民間舞蹈訓(xùn)練時(shí)培養(yǎng)良好的舞蹈感覺，鍛煉舞蹈的表現(xiàn)力。

2.基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的高校民間舞蹈教學(xué)案例分析

2.1案例背景

在高校民間舞蹈教學(xué)中，主要以維吾爾族、藏族、朝鮮族、漢族和滿族等典型民間舞作為教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生能夠掌握相應(yīng)的舞蹈技術(shù)內(nèi)容為主。但是，在開展高校民間舞蹈教學(xué)的過程中可以發(fā)現(xiàn)存在著以下幾個(gè)方面的問題：一是教學(xué)環(huán)節(jié)單一化?；旧现粐@著民間舞蹈的形態(tài)來開展教學(xué)，教師通過示范法的方式來教學(xué)舞蹈動(dòng)作，學(xué)生只進(jìn)行盲目模仿，并且由教師糾正存在的不足之處。導(dǎo)致學(xué)生常常只能機(jī)械地學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，對(duì)于其中所要展現(xiàn)出來的民族風(fēng)格和情感特征表演不到位，在舞臺(tái)上表演效果大打折扣。二是教學(xué)機(jī)械化，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)不足。由于教師在教學(xué)時(shí)只關(guān)注民間舞蹈的動(dòng)作和技巧的傳授，沒有創(chuàng)設(shè)合理的情境氛圍引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)舞蹈內(nèi)在的文化內(nèi)涵和所要傳達(dá)的情感，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新力、創(chuàng)造力和審美想象力的培養(yǎng)不足，導(dǎo)致學(xué)生很難對(duì)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造。這也表明了高校教師在情境當(dāng)中教學(xué)民間舞蹈，對(duì)優(yōu)化教學(xué)效果、使教學(xué)環(huán)節(jié)多樣化具有非常重要的作用，而且能夠使學(xué)生更好地理解舞蹈、認(rèn)識(shí)舞蹈當(dāng)中的內(nèi)涵，刺激學(xué)生對(duì)舞蹈的本質(zhì)進(jìn)行關(guān)注，既可以提高高校民間舞蹈教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也能讓學(xué)生提高民間舞蹈的表現(xiàn)力。

2.2教學(xué)案例設(shè)計(jì)與實(shí)施

本次研究中將蒙古族舞蹈作為教學(xué)案例進(jìn)行分析，探討情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論融入到蒙古族舞蹈的具體方法和存在的不足。

2.2.1教學(xué)目標(biāo)

基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的理論引導(dǎo)下，高校民間舞蹈的教學(xué)應(yīng)當(dāng)設(shè)置社會(huì)情境和文化情境，使學(xué)生能夠在該情境氛圍內(nèi)體會(huì)民間舞蹈的本質(zhì)、感受其內(nèi)在的文化氛圍，進(jìn)而使學(xué)生能夠更好地運(yùn)用肢體動(dòng)作來凸顯舞蹈風(fēng)格，打下堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，另外還可以對(duì)民間舞蹈的角色形象與舞蹈起源有更加深切地感知力，提高舞臺(tái)表演能力和效果。在教學(xué)蒙古族舞蹈組合時(shí)，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)目標(biāo)分為以下三個(gè)方面：一是肢體訓(xùn)練目標(biāo)。訓(xùn)練學(xué)生的身體協(xié)調(diào)度和柔韌度、掌握蒙古族基本舞蹈動(dòng)作元素、提高動(dòng)作的銜接度、掌握節(jié)奏和韻律。二是風(fēng)格性訓(xùn)練目標(biāo)。能對(duì)蒙古族舞蹈的文化背景和知識(shí)有一定的了解和認(rèn)識(shí)；邀請(qǐng)蒙古族舞蹈的傳承者進(jìn)入到課堂當(dāng)中，使學(xué)生能夠近距離觀察到原生態(tài)的蒙古族舞蹈；在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以在鍛煉專業(yè)舞蹈動(dòng)作的過程中，強(qiáng)化蒙古族舞蹈風(fēng)格。三是表現(xiàn)力訓(xùn)練目標(biāo)。鍛煉學(xué)生的身體表現(xiàn)能力和面部表情，增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力。

2.2.2教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)生提供相應(yīng)的舞蹈情境是基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論開展民間舞蹈教學(xué)的主要目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)入到社會(huì)情境和舞蹈生態(tài)中，使民間舞蹈教學(xué)內(nèi)容逐步引入到其中，保障學(xué)生能夠在情境當(dāng)中掌握舞蹈技能和專業(yè)知識(shí)。因此，在教學(xué)高校民間舞蹈時(shí)，可以分為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一是肢體訓(xùn)練內(nèi)容。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈當(dāng)中的典型舞蹈元素，就是學(xué)生能夠?qū)ι眢w的協(xié)調(diào)性、身體狀態(tài)以及柔韌程度有較強(qiáng)地了解和熟悉。而且，也能幫助學(xué)生更好地掌握動(dòng)作語言、釋放自己。例如蒙古族舞蹈中的肩組合，要求學(xué)生能夠掌握肩部動(dòng)作的靈活、自然、生動(dòng)和松弛感，使學(xué)生的肩部得到釋放。總而言之，運(yùn)用民間舞蹈組合訓(xùn)練高校學(xué)生的肢體時(shí)，要先解決學(xué)生肢體的協(xié)調(diào)性和動(dòng)作的靈活性，使其能夠更好地了解自己的身體，也有充裕的時(shí)間學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識(shí)。教師在進(jìn)行具體的教學(xué)時(shí)，要注意講解蒙古族舞蹈的發(fā)展歷程和動(dòng)作起源，幫助學(xué)生建構(gòu)起舞蹈訓(xùn)練內(nèi)容的知識(shí)體系，使學(xué)生能夠在舞蹈情境當(dāng)中學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈組合。

二是風(fēng)格性訓(xùn)練內(nèi)容。高校教師在正式開展教學(xué)前需要對(duì)民間舞蹈內(nèi)容進(jìn)行整理和歸納，根據(jù)舞蹈風(fēng)格的不同進(jìn)行區(qū)分。例如講解蒙古族舞蹈與漢族舞蹈之間的不同時(shí)，可以重點(diǎn)放在其動(dòng)作律動(dòng)的來源，蒙古族長期在草原上生活，接觸牛、馬等，使得蒙古族舞蹈組合中肩膀和手臂的動(dòng)作非常靈活。而漢族人民長期生活在盆地和平原地區(qū)，生活相對(duì)比較穩(wěn)定，因此其在舞蹈中會(huì)展現(xiàn)出較強(qiáng)的“韌”勁。

三是表現(xiàn)力訓(xùn)練內(nèi)容。身體的表現(xiàn)力主要包括面部和肢體的表達(dá)，在對(duì)此進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，必須考慮到這些內(nèi)容。一是要訓(xùn)練學(xué)生的基本功、舞蹈動(dòng)作和呼吸韻律，只有這樣才能將舞蹈的質(zhì)感和舞蹈動(dòng)作的美感展現(xiàn)出來。并在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生進(jìn)行想象，扮演舞蹈中的角色。如在教學(xué)蒙古族舞蹈《我的草原》時(shí)，教師給學(xué)生打造了“廣闊草原”的教學(xué)情境，讓學(xué)生想象自己在遙遠(yuǎn)的藍(lán)天下在草地上舞動(dòng)的場(chǎng)景，使學(xué)生能夠掌握柔臂動(dòng)作的質(zhì)感，同時(shí)也感受到內(nèi)在其中的韻味，體會(huì)到草原兒女寬廣、柔美而堅(jiān)韌的胸懷。

2.2.3具體操作方式

步驟一：在正式上課之前，要求學(xué)生活動(dòng)身體、打好基礎(chǔ)，擁有扎實(shí)的舞蹈基本功后增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)度。

步驟二：運(yùn)用語言傳遞、多媒體教學(xué)等多種形式把蒙古族舞蹈的相關(guān)起源和特征風(fēng)格進(jìn)行教學(xué)，促使學(xué)生們能夠?qū)γ晒抛逦璧赣谢镜牧私夂驼J(rèn)識(shí)。同時(shí)根據(jù)所教學(xué)劇目來分配角色，對(duì)其開展講解，讓學(xué)生聆聽關(guān)于蒙古族舞蹈的音樂。

步驟三：在目前已有的條件下，可以邀請(qǐng)蒙古族舞蹈的傳承者進(jìn)入課堂進(jìn)行展示蒙古族舞蹈，講解蒙古族舞蹈的相關(guān)文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈的動(dòng)作。而且教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蒙古族舞蹈?jìng)鞒姓叩墓ぷ鬟^程進(jìn)行細(xì)致化觀察，并和蒙古族舞蹈?jìng)鞒姓哌M(jìn)行對(duì)話和溝通，掌握蒙古族舞蹈的相關(guān)資料。

步驟四：學(xué)習(xí)民間舞蹈組合。學(xué)生對(duì)蒙古族舞蹈的原生形態(tài)有基本的認(rèn)識(shí)和了解，再次學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈組合就有了新的理解和認(rèn)知。此時(shí)，教師在講解蒙古族舞蹈組合動(dòng)作時(shí)要求學(xué)生們配合呼吸來協(xié)調(diào)和銜接動(dòng)作，把握動(dòng)作的細(xì)節(jié)。

步驟五：在掌握基本的蒙古族舞蹈組合后，可以幫助學(xué)生建立起相應(yīng)的風(fēng)格。通過語言傳遞、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)方法使學(xué)生能夠了解到蒙古族舞蹈的服飾、起源、表演形式和角色等。如讓學(xué)生觀看關(guān)于蒙古族舞蹈的視頻，并讓學(xué)生能夠看到蒙古族的日常生活習(xí)慣和勞作狀態(tài)，了解到蒙古族舞蹈動(dòng)作語匯真正的來源出處。使學(xué)生能夠?qū)γ晒抛逦璧赣姓w性的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生能夠進(jìn)一步確立蒙古族舞蹈風(fēng)格。

步驟六：要求利用基礎(chǔ)訓(xùn)練、角色扮演、劇目排練等多種方式使學(xué)生的面部表現(xiàn)力和肢體表現(xiàn)力得到全面升華，使學(xué)生能夠在舞臺(tái)上增強(qiáng)表演效果。

2.2.4教學(xué)評(píng)價(jià)

基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈的情況，不僅僅是需要運(yùn)用傳統(tǒng)的評(píng)估方法，而是要堅(jiān)持“生本原則”，在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中來落實(shí)和開展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，確保學(xué)生作為主體也能參與到教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)中。因此在具體開展評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)用了“檔案袋評(píng)價(jià)”，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈的態(tài)度、掌握民間舞蹈專業(yè)知識(shí)和技能、風(fēng)格演繹和詮釋等多種情況作為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)，將整個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)貫徹落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈的始終，能夠相對(duì)客觀地了解學(xué)生在情境當(dāng)中的學(xué)習(xí)情況。

2.2.5教學(xué)反思

2.2.5.1存在的不足

首先是教學(xué)方法相對(duì)單一。筆者在案例中正式開展蒙古族舞蹈的教學(xué)時(shí)，所采用的方法基本以多媒體展示、語言傳遞和身體示范教學(xué)為主，仍然是以傳統(tǒng)的“口傳身授”教學(xué)方法。即使是把情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論引進(jìn)民間舞蹈教學(xué)當(dāng)中，但是很少會(huì)采用多元化和多樣化的方式來創(chuàng)設(shè)情境，這也導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)的過程中學(xué)生很難憑借教師的語言來想象到相應(yīng)的情境。尤其是部分學(xué)生沒有接觸過蒙古族舞蹈組合時(shí)，更難以體會(huì)到蒙古族舞蹈動(dòng)作的具體來源和形成原因，導(dǎo)致實(shí)際效果較差。

其次學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性較低。部分學(xué)生對(duì)于教師創(chuàng)設(shè)的情境不感興趣，雖然教師設(shè)置相應(yīng)的情境來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏較強(qiáng)的意志力，導(dǎo)致實(shí)際舞蹈學(xué)習(xí)中的積極性較低，情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論沒有達(dá)成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

最后教師的教學(xué)能力不足，難以有效落實(shí)情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論。在實(shí)際教學(xué)的過程中，需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征和認(rèn)知水平來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，所涉及的教育學(xué)、心理學(xué)、民族舞蹈文化知識(shí)等內(nèi)容眾多。而在實(shí)際教學(xué)過程中存在著直接照搬其他優(yōu)秀教師的情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，二者存在著不匹配的情況，教學(xué)效果和教學(xué)作用不足。

2.2.5.2應(yīng)對(duì)策略

高校民間舞蹈在應(yīng)用情景認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論時(shí)，重點(diǎn)要對(duì)學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)與舞蹈教學(xué)相連接，綜合培養(yǎng)學(xué)生的基本能力、舞蹈創(chuàng)編能力、完成民間民族舞蹈文化、綜合表演能力、舞蹈欣賞能力等。在應(yīng)用該教學(xué)理論時(shí)應(yīng)當(dāng)明確要從學(xué)生的個(gè)性特征、興趣偏好、行為習(xí)慣、認(rèn)知水平、內(nèi)心想法以及心理動(dòng)機(jī)等各方面來設(shè)置情景，引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

教師也應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的生理差異和生活經(jīng)驗(yàn)打造具有具象化和真實(shí)化的生活情境，使學(xué)生能夠?qū)?dòng)作形態(tài)和認(rèn)知產(chǎn)生充分的理解和認(rèn)識(shí)。例如在訓(xùn)練學(xué)生的蒙古舞坐姿時(shí)，要求學(xué)生要重心后移，后背向上挺拔直立，而雙眼則看向遠(yuǎn)方。在為學(xué)生設(shè)置情境時(shí)，則可以讓學(xué)生想象自己在一望無際的草原上，瞭望遠(yuǎn)處高飛的大雁，在這樣的情景設(shè)定中，學(xué)生以自己的內(nèi)心感知和理解來完成動(dòng)作、體會(huì)動(dòng)作的深切內(nèi)涵和來源。通過運(yùn)用這樣的方式能夠更好的幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)舞蹈語、理解舞蹈語言，進(jìn)而能夠在舞蹈表演中融入更加深切的感情。

首先，運(yùn)用多元化的方法進(jìn)行引導(dǎo)。情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)通過設(shè)置相應(yīng)的情境來使學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)。因此教師可以借助專家輔導(dǎo)、小組合作、講解故事、參與實(shí)踐活動(dòng)以及系統(tǒng)學(xué)習(xí)民間舞蹈課程等多種方法，把民間舞蹈的各項(xiàng)元素融入教學(xué)當(dāng)中，使得整個(gè)教學(xué)活動(dòng)具備開放性、動(dòng)態(tài)性。另外，情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論不僅要求教師要掌握多元化的教學(xué)方法，還要求學(xué)生能夠掌握科學(xué)化的學(xué)習(xí)方式。這也要求教師需要帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者能夠充分發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性和積極性參與到民間舞蹈知識(shí)的探索和學(xué)習(xí)當(dāng)中，把高校學(xué)生作為整個(gè)課堂的中心位置，使得學(xué)生能夠參與到舞蹈情境中，綜合感受民間舞蹈的內(nèi)在作用和價(jià)值。

其次，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。由于學(xué)生之間的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的差異，部分學(xué)生不愿意主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，這也要求教師要嚴(yán)格根據(jù)情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論，做到以下幾個(gè)方面：一是要借助多媒體、田野采風(fēng)等多種形式讓學(xué)生了解到舞蹈的生態(tài)環(huán)境、文化背景和原始形態(tài)，使學(xué)生能夠感受到胡導(dǎo)的本質(zhì)和內(nèi)在風(fēng)格。二是幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。在情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論下，不僅需要教師掌握多元化的教學(xué)方法，還要求學(xué)生學(xué)會(huì)探究式學(xué)習(xí)。新時(shí)代下，我國強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)復(fù)合型和創(chuàng)新型的人才，這也要求在高校舞蹈教學(xué)時(shí)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的基本舞蹈能力，同時(shí)也要求培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈創(chuàng)新、人文涵養(yǎng)和劇目排練等多項(xiàng)能力。因此，可以借助情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的相關(guān)理論，引導(dǎo)學(xué)生掌握通過小組合作、提前學(xué)習(xí)等多種方法，提高民間舞蹈學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。

最后，全面提高教師的教學(xué)水平和教學(xué)能力。情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論的落實(shí)對(duì)于教師來說難度相對(duì)較大，需要教師能夠根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、心理特征和教學(xué)規(guī)律來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，因此，教師需要開展相應(yīng)的科研活動(dòng)，對(duì)情境認(rèn)知和學(xué)習(xí)理論進(jìn)行深入研究，掌握最前沿的研究成果；另外，教師也要主動(dòng)學(xué)習(xí)關(guān)于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論如何高校舞蹈民間教學(xué)的具體方法，通過技能大賽、培訓(xùn)等多種方法，綜合提高教師的個(gè)人能力；最后，教師還可以前往其他高校中學(xué)習(xí)關(guān)于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論與民間舞蹈教學(xué)相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)學(xué)生的狀況和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，以提高高校民間舞蹈實(shí)際的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

3.結(jié)論

  在高校民間舞蹈教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論是要求教師通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)情境，使學(xué)生能夠在該情境下了解民間舞蹈的相關(guān)知識(shí)和內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值，重新構(gòu)建學(xué)生對(duì)于舞蹈的理解，促使舞蹈的表達(dá)更加多樣化和多元化，保障學(xué)生在舞臺(tái)上的舞蹈表現(xiàn)力得到增強(qiáng)。筆者以僅僅認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論來開展教學(xué)活動(dòng)，并分析蒙古族舞蹈的教學(xué)案例，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)具體方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行明確，并分析存在的不足之處，提出了相應(yīng)的解決策略。希望通過本文的研究能夠增強(qiáng)高校民間舞蹈教學(xué)效果，促使學(xué)生能夠在情境中理解舞蹈的風(fēng)格和文化，提高民間舞蹈的表現(xiàn)力。

文章來源：  《尚舞》   http://m.k2057.cn/w/wy/26862.html