黃河文化的價(jià)值與傳承路徑探究——以黃河古都淄博為例

黃河文化是中華民族的根和魂，是幾千年來中華民族持續(xù)創(chuàng)造、沉淀積累而成的大量物質(zhì)文明和精神文明。淄博是齊國故都所在地，位于齊魯大地的中部地區(qū)，地處黃河下游，有著黃河古都的美稱，其蘊(yùn)含著深厚的黃河文化資源，值得深入挖掘并傳承。本文依托淄博豐富的文化資源研究黃河文化的價(jià)值，并對黃河文化的傳承路徑提出建議，以利于黃河文化的研究、開發(fā)和傳承。

黃河文化的價(jià)值

黃河被譽(yù)為中華民族的母親河，漫長歲月中哺育了一代代中華兒女，是中華文明的重要發(fā)祥地。同時(shí)，黃河也是中華民族的視覺符號(hào)象征，是民族情感、個(gè)性特征和民族凝聚力的載體。早在舊石器時(shí)代，黃河流域就有人居住。中國的史前文化多集中于黃河流域，發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明奠定了夏、商、周進(jìn)入文明時(shí)代的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，成為中國古代先進(jìn)生產(chǎn)力和文明社會(huì)的核心區(qū)。從古至今，黃河不僅給予了人們必要的生存物質(zhì)基礎(chǔ)，還滿足了人們多樣的精神文化需求。

黃河培育并塑造了中華民族的品格與精神特質(zhì)，并將黃河水雄渾壯闊、奔騰不息的特征深深浸入中華民族的文化肌理中，使得中華民族呈現(xiàn)出進(jìn)取、包容、勤勞、拼搏、自強(qiáng)的精神品格。

從文化角度看，黃河在成為我們生活家園的同時(shí)，也逐漸成為我們的精神家園。黃河故事洗滌人的心靈，不僅能對人們的精神起到積極的熏陶鼓舞，還能切實(shí)激發(fā)出人們對黃河文化高尚的情感，堅(jiān)定文化自信。黃河文化是中華文明源遠(yuǎn)流長的表征和載體，也是中華文明的綜合體和集體記憶。黃河文化的系統(tǒng)教育不僅是對黃河文化的傳承，也是對下一代的人生觀、世界觀、價(jià)值觀進(jìn)行教育。充分了解并學(xué)習(xí)黃河文化，能使學(xué)生體會(huì)中華民族自古以來所具有的開放胸懷、創(chuàng)造精神和文化自信。

美術(shù)作為培養(yǎng)人們?nèi)姘l(fā)展的重要課程之一，是美育和素質(zhì)教育的組成部分，其所蘊(yùn)含的中國特色社會(huì)主義美育思想，承載著中華民族的精神追求，反映國民的審美心理和審美理想，體現(xiàn)出國民綜合素質(zhì)的水平和價(jià)值觀。

現(xiàn)階段多數(shù)中小學(xué)生對黃河文化的認(rèn)知和認(rèn)同不夠全面，甚至存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。為了促使學(xué)生切實(shí)提升自己的審美素養(yǎng)，學(xué)校要注重以黃河文化來啟發(fā)學(xué)生思想。比如在學(xué)習(xí)黃河雕塑時(shí)，可以用現(xiàn)代的眼光去欣賞穿越古今的工匠藝術(shù)，在合作探討中接受教育。依托黃河流域的人類文明和其多樣文化形式的產(chǎn)物等，將這種人與自然之間的對話融入中小學(xué)美術(shù)課堂之中，可以提升學(xué)生的審美能力，把握人水和諧的理念，進(jìn)一步理解人與自然的關(guān)系，以美育促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展。

淄博黃河文化資源概況

黃河明珠·生態(tài)高青

黃河自鄒平市臺(tái)子鎮(zhèn)進(jìn)入淄博市高青縣，流經(jīng)黑里寨鎮(zhèn)、青城鎮(zhèn)，在木李鎮(zhèn)轉(zhuǎn)彎向東，經(jīng)田鎮(zhèn)街道、常家鎮(zhèn)、趙店鎮(zhèn)，從高青縣的西南角入境到東北角出境。

燦爛悠久的黃河文化滋養(yǎng)浸潤著高青農(nóng)牧業(yè)，高青的很多黃河特色農(nóng)產(chǎn)品也是黃河文化的物質(zhì)承載者。

黑里寨鎮(zhèn)利用黃河水資源與土地優(yōu)勢，大力發(fā)展富硒五彩小麥、富硒玉米、富硒蔬菜、富硒瓜果、富硒牛肉等特色農(nóng)牧業(yè)。木李鎮(zhèn)盛產(chǎn)冰葡萄、西周蜜、水果藕、芹菜、西紅柿、小米等優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，蔡家茼蒿、圓夢葡萄、南李西紅柿等9 個(gè)基地農(nóng)產(chǎn)品申請了無公害認(rèn)證。趙店鎮(zhèn)現(xiàn)為淄博市農(nóng)業(yè)科技示范基地、淄博市“魚米之鄉(xiāng)”，盛產(chǎn)黃河大米、黃河鯉魚等產(chǎn)品，高青縣“黃河鯉魚”獲得國家商標(biāo)注冊局地理標(biāo)志證明商標(biāo)。

常家鎮(zhèn)擁有豐富的黃河文化資源，該鎮(zhèn)的黃河文化開發(fā)作為淄博黃河文化建設(shè)的典范，取得了多方面的成績。鎮(zhèn)域內(nèi)有劉春家險(xiǎn)工、劉春家引黃閘、黃河水利風(fēng)景區(qū)、黃河淤背區(qū)百里生態(tài)廊道及天鵝湖國際溫泉慢城、黃河安瀾灣風(fēng)景區(qū)等黃河旅游項(xiàng)目，借助資源優(yōu)勢發(fā)展地方黃河特色旅游。以城市為文化容器，將黃河文化內(nèi)涵融入高青生態(tài)文旅建設(shè)之中，讓淄博成為黃河文化展示最強(qiáng)大的品牌，使高青的一磚一瓦都跳動(dòng)著黃河文化的音符。

泱泱齊風(fēng)·古都淄博

山東是中華文明重要發(fā)祥地，黃河文化資源富集、精神標(biāo)識(shí)作用重要。歷史上，黃河下游河道遷徙變化劇烈，影響文明的交流與融合。在黃河文化的形成發(fā)展中，齊魯文化作為其中的主要構(gòu)成之一，具有特殊的地位和作用，黃河文化孕育齊魯文化，齊魯文化反哺黃河文化。

淄博的齊文化與黃河文化交相輝映，共同塑造了泱泱齊風(fēng)的黃河古都。黃河作為連通海、岱的重要通道，淄博在市區(qū)中心地區(qū)建造了城市地標(biāo)建筑——“海岱樓”，同時(shí)以黃河主題建造了博物館群，黃河樓博物館、齊文化博物館等共同構(gòu)成了淄博黃河文化地標(biāo)建筑群。此外，陶瓷文化也是淄博寶貴的文化遺產(chǎn)。

黃河文化傳承路徑

以文化IP 塑造城市形象

淄博市相關(guān)單位應(yīng)積極利用虛擬形象的可塑性、可復(fù)制、可交互等特點(diǎn)為當(dāng)?shù)攸S河文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提質(zhì)增效，再基于現(xiàn)在淄博的高熱度機(jī)遇，打造淄博文旅城市IP 形象，實(shí)現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型。并在此過程中講好黃河故事，將淄博人民抵御黃河流域各種災(zāi)害的古代黃河故事、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)淄博人民治理黃河所取得的偉大功績及淄博沿黃地區(qū)人民脫貧攻堅(jiān)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、確保黃河安瀾的新時(shí)代“黃河故事”等融入IP 設(shè)計(jì)中。

淄博也可將高熱度的燒烤元素與黃河文化碰撞結(jié)合，設(shè)計(jì)出順應(yīng)時(shí)代大眾審美的視覺形象，并將其通過相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品積極推廣，塑造淄博黃河文化的城市形象。文創(chuàng)產(chǎn)品的典型特征就是文化和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的整合，產(chǎn)品是文化的載體，文創(chuàng)產(chǎn)品的特色設(shè)計(jì)終歸依賴于地域文化。淄博文化地標(biāo)大多為不可移動(dòng)的歷史遺址、建筑、文物，除了做好遺址保護(hù)和博物館保護(hù)，還需要將文化地標(biāo)轉(zhuǎn)化為文化符號(hào)，設(shè)計(jì)成創(chuàng)意產(chǎn)品，讓人們“將文化帶回家”，讓淄博黃河IP 形象成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

以數(shù)字多媒體賦能文化傳承

文化不是孤立存在的，其依托于特定的經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)背景。在多媒體時(shí)代，文化傳承也要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播趨勢，利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新文化傳播形式。借助數(shù)字化方式對黃河非遺進(jìn)行保護(hù)，可以使各地人們實(shí)現(xiàn)跨地域了解多樣的黃河文化，使人們自發(fā)地投入對黃河非遺的保護(hù)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)黃河非遺的活態(tài)傳承，對弘揚(yáng)黃河文化意義深遠(yuǎn)。

在全媒體傳播時(shí)代，黃河文化所在城市應(yīng)將文化傳承放在首位，順勢而為，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，講好黃河故事，弘揚(yáng)黃河精神。但目前淄博對于黃河文化的保護(hù)傳承大都使用傳統(tǒng)的媒介形式，缺乏以數(shù)字多媒體賦能文化傳承的意識(shí)。針對這個(gè)問題，可以將數(shù)字媒體與黃河文化元素相結(jié)合，在豐富數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式的同時(shí)，也可以更好地傳承黃河文化，讓人們能夠直觀多樣地體驗(yàn)黃河文化。借助數(shù)字媒體，與磅礴的黃河文化重啟對話，展現(xiàn)黃河文化的豐富內(nèi)涵和中華傳統(tǒng)文化的魅力。

以美育實(shí)現(xiàn)人水共生

大禹治水是黃河文化第一次大規(guī)模地隨著治水傳播到黃河流域以外區(qū)域，而現(xiàn)在黃河流域以外的人們多數(shù)對黃河文化的理解僅停留在表面。學(xué)?？梢愿鶕?jù)不同地域的非遺文化進(jìn)行多樣的校本課程研發(fā)，挖掘更貼近生活的學(xué)科知識(shí)。這樣不僅豐富了校本課程，也有益于學(xué)生更切實(shí)、直觀地感受身邊的黃河文化，深層學(xué)習(xí)黃河文化的同時(shí)接受人格品德的教育；通過研學(xué)活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生奔赴淄博黃河歷史遺跡，讓學(xué)生親歷先民們的生存足跡，帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)黃河號(hào)子，在號(hào)子聲中接受勞動(dòng)教育。

水一旦與人發(fā)生聯(lián)系，人們也就對水有了認(rèn)識(shí)、有了想象、有了感情，有了治水、用水、管水的實(shí)踐，也就產(chǎn)生了水文化。所以說，水文化是人水關(guān)系的文化，并透過人與水的關(guān)系體悟人與人的關(guān)系。通過對黃河文化的主題學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)黃河水與人互利共生的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到黃河不僅僅是我們的母親河，更是中華兒女團(tuán)結(jié)、和睦的象征，喚起群眾熱愛黃河文化的情感，啟發(fā)其保護(hù)黃河生態(tài)、傳承黃河文化的自覺性。

總之，對黃河文化的傳承需要不斷挖掘黃河文化資源并順應(yīng)數(shù)字多媒體時(shí)代，設(shè)計(jì)出適合本地域發(fā)展的黃河文化傳承發(fā)展路徑。這不僅能夠有效豐富黃河沿岸城市地域文化，提升城市文化氛圍，促使人們的藝術(shù)素養(yǎng)和文化認(rèn)知不斷提升，還能使群眾加強(qiáng)對黃河文化的了解以及對人與水正確關(guān)系的認(rèn)知，同時(shí)實(shí)現(xiàn)黃河文化的傳承。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://m.k2057.cn/w/xf/26540.html