淺析生態(tài)理念在雅克·貝漢紀(jì)錄片中的運(yùn)用

生態(tài)思潮反映在紀(jì)錄片拍攝領(lǐng)域，是大量生態(tài)紀(jì)錄片的涌現(xiàn)，許多紀(jì)錄片著力于描寫人與自然關(guān)系、生態(tài)環(huán)保等問題上。雅克·貝漢便是其中最具代表性的人物，他的作品充分展示了其對(duì)自然的關(guān)照以及人與自然和諧相處的深層次思考。

一、堅(jiān)持以自然為本

工業(yè)文明的不斷擴(kuò)張給自然生態(tài)帶來了不可估量的災(zāi)難，自然與環(huán)保問題日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問題，人與自然該如何和諧共處，引發(fā)了各領(lǐng)域廣泛而深入的探討，過往以“自然為本”的思想模式被打破，以 “自然為本”的全新生態(tài)理念開始勃興。生態(tài)紀(jì)錄片以一種兼具藝術(shù)美感及社會(huì)責(zé)任感的姿態(tài)躍上了紀(jì)錄片舞臺(tái)。

法國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片作為一種新的主題形態(tài)，融合了詩意式紀(jì)錄片、觀察式紀(jì)錄片和表達(dá)式紀(jì)錄片多種形態(tài)，在深入細(xì)致的觀察中，將自然萬物進(jìn)行了詩情畫意的表達(dá)，并且綜合運(yùn)用惡劣多種文學(xué)形式，來讓表達(dá)更加生動(dòng)，讓觀眾在影像中體會(huì)自然的生動(dòng)和意蘊(yùn)。雅克·貝漢從1988年便開始從事生態(tài)紀(jì)錄片地創(chuàng)作，偏愛動(dòng)物、自然及生態(tài)題材。1989年的《猴族》，以及后來的“天·地·人”三部曲——《遷徙的鳥》、《微觀世界》、《喜瑪拉雅》，奠定了其在生態(tài)紀(jì)錄片界的大師地位。

在雅克·貝漢的鏡頭里，我們常常看到的已經(jīng)不僅是紀(jì)錄片式的白描式呈現(xiàn)，更有對(duì)自然萬物深沉的熱愛和尊重，鏡頭背后人性中的某些高尚品質(zhì)已經(jīng)被投射到這些生靈中。在《海洋》一片中，自然得壯美、廣闊與物種的豐饒讓人驚奇，令人震撼。雅克貝漢用五年的時(shí)間全情投入，耗資5000萬歐元，十幾個(gè)攝制組、七十幾艘船，在世界五十多個(gè)地方取景拍攝，呈現(xiàn)了一百多個(gè)物種的生存狀態(tài)。為了拍攝暴風(fēng)雨時(shí)海面的壯美風(fēng)景，拍攝組整整等了三年。他們的專注和敬業(yè)，正是對(duì)美妙自然最好的禮贊。

二、生態(tài)理念貫穿始終

雅克·貝漢的紀(jì)錄片作品中，生態(tài)理念始終貫穿其中，面對(duì)每分每秒都可能發(fā)生的殺戮和物種滅絕，雅克·貝漢認(rèn)為應(yīng)該從人類自身的反思開始追因溯源，類似這樣的滿含生態(tài)意蘊(yùn)的思考在其作品中比比皆是。

雅克·貝漢認(rèn)為人和自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧共處，人類應(yīng)該從身心都回歸自然，感受自然之美。他認(rèn)為紀(jì)錄片對(duì)生態(tài)的呈現(xiàn)并不是僅僅為了批判，更重要的是通過對(duì)自然和生態(tài)之美的展示，讓人類發(fā)自內(nèi)心認(rèn)識(shí)到與自然和諧共處的重要性。在他的紀(jì)錄片中雖然也有對(duì)人類破壞生態(tài)行為的展現(xiàn)，但只是為了更好地詮釋保護(hù)生態(tài)的重要性，并未將重心置于過多地對(duì)人類行為的批判上，保持了紀(jì)錄片性的主要原則，將話語權(quán)和思考空間更多地留給了觀眾，作品呈現(xiàn)出的依然是和諧的美感。

三、真實(shí)形象的表達(dá)

對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)展示是紀(jì)錄片印象的主要特質(zhì)，生態(tài)紀(jì)錄片不例外。雅克·貝漢盡可能還原了自然界本真的的狀態(tài)，用質(zhì)樸的真實(shí)體驗(yàn)和唯美的畫面來傳達(dá)自然的生態(tài)審美觀。

《微觀世界》采用了質(zhì)樸的拍攝手法，全部取材自大自然的真實(shí)物種，攝影機(jī)大都安裝在生物難以察覺的環(huán)境取景，全片幾乎沒有人聲旁白，音效也都是自然界的真實(shí)聲音，看似近乎“默片”，卻因?yàn)檫@種真實(shí)質(zhì)樸的呈獻(xiàn)而給人以極大的心靈沖擊。減少人類特意的情節(jié)設(shè)置，以自然狀態(tài)直指人心，在質(zhì)樸的原生態(tài)畫面中感受自然本真之美，在此基礎(chǔ)上引發(fā)人類的反思，這樣的審美過程正是符合生態(tài)審美理論的要求的。

    為了更加真實(shí)地表現(xiàn)物種的生存狀態(tài)，雅克貝漢在作品中加入了同期聲，這樣的記敘方式真實(shí)而又客觀， 獨(dú)特的聲效體驗(yàn)使得生物的多樣性和個(gè)性化得到了全面而豐富的展現(xiàn)，強(qiáng)化了對(duì)生態(tài)真實(shí)形象的表達(dá)。

四、深刻的哲學(xué)思辨

從雅克·貝漢的作品中，我們可以體會(huì)到天人合一、人與自然的和諧相處的東方哲學(xué)思意蘊(yùn)。《喜馬拉雅》中滿溢著天人合一的敬畏之情，人與自然的和諧共生得到了最全面的展示，藏族地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情和生死觀給人以巨大的震撼。

“當(dāng)人類向著他所宣告的征服大自然的目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，他已寫下了一部令人痛心的破壞大自然的記錄。我們需要與白然界和平相處，因?yàn)槿祟惒豢赡芄聠蔚厣钤谶@個(gè)地球上?！毖趴素悵h的話發(fā)人深省，他用大量客觀的鏡頭紀(jì)錄自然界，呼吁我們摒棄人類中心主義，建立自然生態(tài)整體觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。雅克·貝漢的生態(tài)紀(jì)錄片在藝術(shù)美和理念美之間建構(gòu)了完美的平衡，取得了無可替代的大師級(jí)地位。他獨(dú)特的生態(tài)理念和多樣的拍攝技法運(yùn)用，值得所有生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作者研究和借鑒。

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